作者保罗•韦纳(Paul Veyne, 1930—),巴黎高师毕业,法兰西公学院荣誉教授,法国当代最出色的希腊—罗马史研究专家之一。主要著作有《古罗马的性与权力》、《我们如何书写历史》等。
译者张竝,自由译者,已翻译出版法文译著《古典与中世纪政治思想史》(三卷本)、《论柏拉图》、《身体的历史》(卷一),英语译著《村落》、《恶棍来访》等。入围2012年、2013年两届傅雷翻译奖。
本文摘自《古[希腊人是否相信他们的神话:论构建的想象(第2版)》]([法] 保罗·韦纳著,张竝译) 。 结果,说神话成了政治意识形态的说法甚至不能算错,而且还有那么点指导意义。有个细节超出了这些普遍性:希腊人似乎常常并不太相信自己的政治神话,他们是第一个在仪式上嘲...
评分保罗· 韦纳 应该是非常尊敬福柯的,但很不幸他的书《古希腊人是否相信他们的神话》却在视域品质极高的情况下,远离了福柯的持重,书写的过于轻浮傲慢了。 作者的学识当然很高,哲学、史学、文学……如果我们能再怎么七零八落的列举些文化专业的分支,我相信作者都能用自己的学...
评分保罗· 韦纳 应该是非常尊敬福柯的,但很不幸他的书《古希腊人是否相信他们的神话》却在视域品质极高的情况下,远离了福柯的持重,书写的过于轻浮傲慢了。 作者的学识当然很高,哲学、史学、文学……如果我们能再怎么七零八落的列举些文化专业的分支,我相信作者都能用自己的学...
评分本文摘自《古[希腊人是否相信他们的神话:论构建的想象(第2版)》]([法] 保罗·韦纳著,张竝译) 。 结果,说神话成了政治意识形态的说法甚至不能算错,而且还有那么点指导意义。有个细节超出了这些普遍性:希腊人似乎常常并不太相信自己的政治神话,他们是第一个在仪式上嘲...
评分本文摘自《古[希腊人是否相信他们的神话:论构建的想象(第2版)》]([法] 保罗·韦纳著,张竝译) 。 结果,说神话成了政治意识形态的说法甚至不能算错,而且还有那么点指导意义。有个细节超出了这些普遍性:希腊人似乎常常并不太相信自己的政治神话,他们是第一个在仪式上嘲...
这本书的装帧设计实在太引人注目了,封面上那幅古典风格的插画,色彩的运用和构图都透露着一种深邃的历史感,让人仅仅是拿起它,就能感受到一股穿越时空的沉静力量。内页的纸张质地也处理得恰到好处,既有阅读的舒适度,又显得足够庄重典雅,完全配得上它所承载的学术重量。从排版上看,作者对细节的关注可见一斑,注释和引文的格式清晰统一,使得在研读那些复杂的历史文献时,视线能够非常流畅地在正文和辅助信息之间切换,这一点对于任何严肃的学术阅读者来说都是至关重要的加分项。而且,我特别欣赏它在章节标题上的选择,既有学术的严谨性,又充满了引导性的悬念,仿佛每翻开一页,都在向你揭示一个精心编织的知识迷宫的入口。整体而言,这本书在视觉和触觉上都提供了极佳的阅读体验,让人愿意长时间地沉浸其中,这对于任何一本旨在探讨古老文明的著作来说,都是成功的第一步。
评分如果从纯粹的学术贡献角度来衡量,这本书无疑是近十年来对古典信仰研究领域的一次重要补给。它的创新之处在于,作者没有拘泥于传统的文本考据,而是大胆地引入了社会人类学的视角,将宗教实践、城邦政治结构乃至日常的经济活动都纳入了考量体系。这种跨学科的融合,极大地拓宽了研究的视野和深度。书中对不同时期精英阶层与平民阶层在宗教态度上的差异分析尤其精彩,揭示了信仰的“多中心”特性,避免了将一个如此庞大且多元的文明简单地概括为单一的“集体信仰”。这种精细的社会分层研究,使得我们对古典世界的认知更加立体和真实,也为后来的研究者们设定了一个极高的参照标准,后续的研究恐怕很难绕开这本书所提出的新框架和新论据。
评分这本书带来的知识冲击是深刻而持久的。它不仅仅是关于“他们信不信”的简单是非题,而是一次对人类早期认知体系的深度探究。我尤其对其中关于“神圣”与“世俗”界限的模糊性的讨论印象深刻。作者通过详尽的案例分析,展示了古希腊人的精神世界是何等地复杂和多层次,他们对自然现象、命运、以及社会秩序的理解,与我们现代的二元对立思维有着根本性的区别。读完之后,我感觉自己看待世界的方式似乎也略微发生了一些微妙的调整,不再那么急于用现代的理性框架去套用和评判过去。这种思维上的拓展,远超了一本历史书籍所能提供的范畴,它更像是一把钥匙,开启了通往理解不同文化心智模式的大门,这种智识上的满足感是极其珍贵的。
评分坦白说,我原本担心这会是一本枯燥乏味的学术专著,充斥着拉丁文和古希腊文的引述,但事实证明我的担忧完全是多余的。作者在叙事节奏的把握上展现了非凡的技巧。他似乎深谙如何将复杂的历史语境,以一种充满画面感的方式呈现出来。比如,在描述祭祀仪式的场景时,文字的张力让人仿佛能闻到空气中弥漫的香火味,听到人群的低语和吟唱,这种叙事上的生动性极大地提升了阅读的代入感。这种能力在处理那些关于英雄传说和神祇干预凡人事务的段落时尤为突出,他巧妙地平衡了学术的分析深度与文学的感染力,使得即便是对古典学不甚了解的普通读者,也能被深深吸引,不会在晦涩的术语面前望而却步。这是一种高明的学术普及,它在保持专业性的同时,成功地与更广大的受众建立了有效的沟通桥梁。
评分这本书的论证逻辑构建得如同古希腊的建筑艺术,结构严谨,层层递进,找不到任何松动的结构点。作者似乎并非简单地罗列史实或神话故事,而是采取了一种类似考古发掘的工作方式,小心翼翼地剥开后世附加的诸多误解和浪漫化的滤镜,直抵那些最核心的、关于古希腊人真实信仰状态的证据。阅读过程中,我几次停下来,不是因为晦涩难懂,而是被其推理过程的巧妙所震撼——作者总能从看似不相关的两三处文本碎片中,推导出令人信服的新见解,这种融会贯通的能力令人叹服。特别是当他对比了不同时期和不同城邦对同一神祇的崇拜差异时,那种细致入微的比较分析,简直就像在进行一场高精度的历史测绘。它挑战了许多我们习以为常的简化论观点,迫使读者重新审视那些被我们太轻易接受的“常识”。
评分不過看到副標題有點嚇一跳, constitutive imagination?! 真的假的呀!!
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