具体描述
《心无挂碍:佛家的慧根法门》内容简介：佛学是世界上最博大、最智慧的思想体系之一。《心无挂碍:佛家的慧根法门》通过对佛学经典的领悟和解读，引导读者用佛家的智慧去点化生活，并消除现实生活中存在的种种困惑、烦恼和障碍，从而体验到充实而又豁达的人生。
《心无挂碍》 内容简介 《心无挂碍》是一部探讨内心平静与人生智慧的著作，它并非直接讲述故事，而是引导读者深入自我，理解并超越那些束缚心灵的桎梏。本书以一种温和而深刻的方式，剖析了现代人在追求物质、名誉、人际关系时常遇到的困境，以及由此产生的焦虑、恐惧、不满等负面情绪。 作者并非以说教的姿态出现，而是像一位经验丰富的向导，带领读者穿越内心的迷雾。书中并没有宏大的理论框架，也没有晦涩难懂的哲学概念。相反，它以生活化的语言、贴近现实的例子，讲述那些关于“挂碍”的故事。这些挂碍可能来自童年的创伤，可能来自未曾实现的梦想，可能来自对他人的过度期待，也可能来自对未来的忧虑。它们像一层层无形的枷锁，让我们无法自由呼吸，无法真正地安住当下。 本书的重点在于“如何去除”这些挂碍，而非仅仅“认识”它们。作者提供了一系列切实可行的方法和练习，这些方法并非速成的灵丹妙药，而是需要读者在日常生活中不断实践和体悟。例如，书中会探讨如何识别和挑战那些限制性的信念，如何放下对过去的执着，如何以更包容的态度面对现在，如何以更平静的心态迎接未来。 核心思想 《心无挂碍》的核心在于“觉察”与“放下”。觉察，即是敏锐地认识到内心的种种挂碍，理解它们是如何产生，又是如何影响我们的行为和感受。放下，则是一种主动的选择，是放下那些不再服务于我们成长和幸福的思维模式和情感负担。 本书鼓励读者从多个维度去审视自己的内心世界。它会引导你观察自己的念头，区分哪些是真实的，哪些是虚幻的；它会让你体会自己的情绪，理解情绪背后的需求和渴望；它会让你反思自己的人际关系，学习如何在爱与被爱中保持独立和自由。 本书特色 贴近生活： 书中的例子都来源于真实的生活场景，读者很容易在其中找到自己的影子，并从中获得共鸣。 实践性强： 除了理论的阐述，本书还提供了许多具体的练习和引导，帮助读者将书中的智慧融入生活，切实地改变自己的内心状态。 语言温和： 作者的语言风格亲切而有力量，避免了生硬的说教，而是以一种陪伴者的姿态，引导读者进行自我探索。 聚焦当下： 本书强调活在当下的重要性，教会读者如何从过去的泥沼中抽离，如何停止对未来的无谓担忧，从而真正地享受此刻的平静与美好。 强调个体： 《心无挂碍》尊重每个人的独特性，它提供的并非统一的模式，而是启发读者找到属于自己的通往内心宁静的道路。 适合读者 如果你感到生活压力重重，常常被焦虑、不安、烦恼所困扰；如果你渴望找到内心的平静，想要摆脱不必要的烦恼，过上更自由、更充实的生活；如果你对自我成长和心灵探索感兴趣，想要更深入地了解自己的内心世界，那么，《心无挂碍》将是你的良伴。 本书不是一本速成手册，它需要你投入时间和耐心去阅读、去思考、去实践。但如果你愿意付出这份努力，你将会发现，心灵的自由和安宁，并非遥不可及。它就在你的心中，等待你去发现，去唤醒。 《心无挂碍》将引领你踏上一段由内而外的转变之旅，让你重新认识自我，学会与自己的内心和解，最终拥有一个不再被外界扰动的、宁静而丰盛的生命。
作者简介
目录信息
目录
1.佛教及中国佛教
2.你是否已被“杀掉”
3.位置选择决定人生
4.是正信而不是迷信
5.我们应当自作皈依
6.走在旷野上的人
7.你的命运由谁主宰
8.不耕种就没有收获
9.追求值得追求的
10.在人世间寻觅菩提
11.世间事与世间意
12.科学的眼光看佛教
13.懦慢乃是烦恼的一种
14.没必要以牙还牙
15.保持一颗天堂的心
试读章节
1.佛教及中国佛教
佛教是公元前6世纪以前建立，与基督教和伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。
佛教起源于印度，创自于释迦牟尼。
释迦牟尼姓乔达摩，名悉达多，公元前6世纪诞生于北印度。他的父亲是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃摩耶，是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。
释迦牟尼19岁时，目睹人的老、病、死的情景，想到世人不拘富贵贫贱，都逃不过老病死的大关，乃叹道： “日月易过，少年不常，老至如电，身形不支，气力衰虚，坐起苦极，我虽富贵，岂能独免，念及将来，甚可畏惊。”
于是，他舍弃王位，出家修行。他在恒河流域行脚六年，参访了许多宗教界的名师，研习他们的理论与方法，修练最严格的苦行。这一切都不能使他满意。于是他放弃了所有传统的宗教和它们修练的方法，自己另辟蹊径。
最后，他在尼连禅河外十里之遥的一棵毕波罗树——即菩提树下，观见三世实相，洞见三世因果，成就无上正等正觉——这时他已30岁。
得道后，他被尊称为释迦牟尼。释迦是种族名，意译为强勇；牟尼意译为寂默，是称赞之号，释迦牟尼的意思为释迦族之圣者。
此外又有阿拉汉、全自觉者、明行具足、善至、世间解、无上者、调御丈夫、天人导师、佛陀、世尊等十种德号，而以佛陀和世尊最为常用。
佛陀又简称为佛，是梵文Buddha的音译，意思是觉悟的人。释迦牟尼所觉悟的是世间一切事、理的真相，包括众生生死之谜的答案在内。他不但自己有觉悟，而且能令他人觉悟。他自己觉悟后，一切身口意方面的种种行为，无一不契合真理，决无丝毫迷悖，所以是世间与出世间至高无上的圣者。
而称释迦牟尼为世尊，意思是因为他觉圆德备，出世三乘，世间六凡，无不共尊，因此有此尊称。
此后，他就开始了长达45年的传教活动。佛陀在波罗奈斯城外的鹿野苑，向阿若懦陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅和三明等教说，五人成为最初的佛弟子。
与此同时，又度波罗奈斯长者之子耶舍及其亲友出家。此外，他化度了原先祀火的婆罗门迦叶三兄弟以及沙门“六师”之一的怀疑论者散惹夷(删阁耶)的学生舍利弗和目犍连，此后在他的故乡又说服了他的很多亲属如堂弟提婆达多、儿子罗喉罗皈依了佛教。
80岁时，佛陀逝于拘尸那罗(在今乌塔卜拉达希邦内)。
佛陀灭度后，佛教在2000余年间向外传播，成为世界性的宗教。向南则由锡兰而缅甸、暹罗、南洋，向北则由中亚而中国、朝鲜、日本。在苏联、欧美等地也有传播。目前，全世界佛教徒的人数已超过五亿，其中弘传最广、变迁最大者，则首推中国。
佛教传入中国大约在公历纪元前后。一般认为，佛教经由两条路径传人中国，一支由古印度经西域传人蒙古和中原地区，后传入朝鲜半岛、日本等处，故又称北传佛教。另一支则由南印度经海路传至中国南方，包括台湾等地。
公历纪元前后恰值中国的东汉末年。据《三国志》记载：公元前2年，在京城太学里学习的学生景卢从大月氏使者那里得到了《浮屠经》，因为尚未得到官府许可，所以一些佛教徒只是悄悄活动。
公元64年正月十五元宵之夜，汉明帝刘庄梦见一个金人从西方而来，头顶白光，飞绕庭殿。大臣傅毅认为这是西方的佛，汉明帝于是派遣蔡情、秦景、王遵等十余人于永平七年(公元64年)赴天竺(古代印度)求佛法。
蔡情一行在西域的大月氏(今阿富汗一带)遇到了来自天竺的僧人摄摩腾和竺法兰，并看到了佛经和佛像。于是，他们一齐东行，以白马驮经回到了洛阳。为了让两位高僧居住和译经，汉明帝下令在洛阳城西的雍门外按天竺的式样，建筑了一处庭院，以古代礼宾用的“鸿胪寺”的“寺”字称之，并为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。
……
· · · · · · (收起)
1.佛教及中国佛教
2.你是否已被“杀掉”
3.位置选择决定人生
4.是正信而不是迷信
5.我们应当自作皈依
6.走在旷野上的人
7.你的命运由谁主宰
8.不耕种就没有收获
9.追求值得追求的
10.在人世间寻觅菩提
11.世间事与世间意
12.科学的眼光看佛教
13.懦慢乃是烦恼的一种
14.没必要以牙还牙
15.保持一颗天堂的心
试读章节
1.佛教及中国佛教
佛教是公元前6世纪以前建立，与基督教和伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。
佛教起源于印度，创自于释迦牟尼。
释迦牟尼姓乔达摩，名悉达多，公元前6世纪诞生于北印度。他的父亲是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃摩耶，是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。
释迦牟尼19岁时，目睹人的老、病、死的情景，想到世人不拘富贵贫贱，都逃不过老病死的大关，乃叹道： “日月易过，少年不常，老至如电，身形不支，气力衰虚，坐起苦极，我虽富贵，岂能独免，念及将来，甚可畏惊。”
于是，他舍弃王位，出家修行。他在恒河流域行脚六年，参访了许多宗教界的名师，研习他们的理论与方法，修练最严格的苦行。这一切都不能使他满意。于是他放弃了所有传统的宗教和它们修练的方法，自己另辟蹊径。
最后，他在尼连禅河外十里之遥的一棵毕波罗树——即菩提树下，观见三世实相，洞见三世因果，成就无上正等正觉——这时他已30岁。
得道后，他被尊称为释迦牟尼。释迦是种族名，意译为强勇；牟尼意译为寂默，是称赞之号，释迦牟尼的意思为释迦族之圣者。
此外又有阿拉汉、全自觉者、明行具足、善至、世间解、无上者、调御丈夫、天人导师、佛陀、世尊等十种德号，而以佛陀和世尊最为常用。
佛陀又简称为佛，是梵文Buddha的音译，意思是觉悟的人。释迦牟尼所觉悟的是世间一切事、理的真相，包括众生生死之谜的答案在内。他不但自己有觉悟，而且能令他人觉悟。他自己觉悟后，一切身口意方面的种种行为，无一不契合真理，决无丝毫迷悖，所以是世间与出世间至高无上的圣者。
而称释迦牟尼为世尊，意思是因为他觉圆德备，出世三乘，世间六凡，无不共尊，因此有此尊称。
此后，他就开始了长达45年的传教活动。佛陀在波罗奈斯城外的鹿野苑，向阿若懦陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅和三明等教说，五人成为最初的佛弟子。
与此同时，又度波罗奈斯长者之子耶舍及其亲友出家。此外，他化度了原先祀火的婆罗门迦叶三兄弟以及沙门“六师”之一的怀疑论者散惹夷(删阁耶)的学生舍利弗和目犍连，此后在他的故乡又说服了他的很多亲属如堂弟提婆达多、儿子罗喉罗皈依了佛教。
80岁时，佛陀逝于拘尸那罗(在今乌塔卜拉达希邦内)。
佛陀灭度后，佛教在2000余年间向外传播，成为世界性的宗教。向南则由锡兰而缅甸、暹罗、南洋，向北则由中亚而中国、朝鲜、日本。在苏联、欧美等地也有传播。目前，全世界佛教徒的人数已超过五亿，其中弘传最广、变迁最大者，则首推中国。
佛教传入中国大约在公历纪元前后。一般认为，佛教经由两条路径传人中国，一支由古印度经西域传人蒙古和中原地区，后传入朝鲜半岛、日本等处，故又称北传佛教。另一支则由南印度经海路传至中国南方，包括台湾等地。
公历纪元前后恰值中国的东汉末年。据《三国志》记载：公元前2年，在京城太学里学习的学生景卢从大月氏使者那里得到了《浮屠经》，因为尚未得到官府许可，所以一些佛教徒只是悄悄活动。
公元64年正月十五元宵之夜，汉明帝刘庄梦见一个金人从西方而来，头顶白光，飞绕庭殿。大臣傅毅认为这是西方的佛，汉明帝于是派遣蔡情、秦景、王遵等十余人于永平七年(公元64年)赴天竺(古代印度)求佛法。
蔡情一行在西域的大月氏(今阿富汗一带)遇到了来自天竺的僧人摄摩腾和竺法兰，并看到了佛经和佛像。于是，他们一齐东行，以白马驮经回到了洛阳。为了让两位高僧居住和译经，汉明帝下令在洛阳城西的雍门外按天竺的式样，建筑了一处庭院，以古代礼宾用的“鸿胪寺”的“寺”字称之，并为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。
……
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
大国学基金会于2010年6月22日捐赠
评分大国学基金会于2010年6月22日捐赠
评分大国学基金会于2010年6月22日捐赠
评分大国学基金会于2010年6月22日捐赠
评分大国学基金会于2010年6月22日捐赠
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有