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现代政治哲学中的权力、主权与道德困境 本书深入探讨了现代政治思想史上关于权力的本质、主权的合法性基础以及个体道德责任与国家强制力之间复杂张力的核心议题。它并非对特定神学体系的阐释，而是着眼于世俗政治秩序的建构、演变及其内在的道德张力。 本书首先追溯了早期现代国家主权概念的形成过程，重点分析了霍布斯、洛克和卢梭这三位奠基性思想家如何试图解决“利维坦”的必要性与个体自由的界限之间的矛盾。我们审视了霍布斯在《论公民》中对绝对主权的需求，这种需求源于对自然状态无休止战争状态的恐惧，探讨了其理论如何为现代国家强制力的垄断提供了哲学基础。这种基础的构建，在很大程度上是经验观察与理性推演的产物，旨在构建一个能够提供安全与秩序的政治共同体。 接着，本书转向洛克对“有限政府”理念的阐述。洛克的主权理论不再是至高无上的实体，而是受自然法和个人财产权约束的委托权力。我们详细剖析了洛克关于生命、自由和财产不可转让权利的论证，以及这些权利如何构成了对政府权力的根本性限制。这里的讨论聚焦于权利的界定及其在社会契约框架下的政治意义，而非任何形而上的或神学上的绝对权威。 卢梭的《社会契约论》则提供了对主权概念的激进重构。本书分析了“公意”的复杂性，探究了这种集体意志如何试图调和个人自由与集体服从之间的矛盾。卢梭的主权观强调了人民的不可转让性和不可分割性，这引发了关于民主合法性极限的深刻讨论。我们将卢梭的理论置于启蒙运动的背景下，考察其对后续革命运动产生的实际影响，以及这种理论如何界定了一个政治共同体的内在统一性。 在现代性的语境下，本书随后转向了对权力运作机制的非契约论分析，特别是尼采·福柯的权力理论。福柯对权力不再视作自上而下的压制性工具，而是将其理解为弥散于社会结构和知识生产之中的关系网络。我们考察了“规训权力”（Disciplinary Power）的概念，分析了监狱、医院、学校等机构如何通过细微的监控和规范化实践，塑造了现代主体的行为模式和自我认知。这种分析方法，完全立足于历史的、经验的和批判性的社会学考察，旨在揭示权力如何内化于日常生活的结构之中。 本书的中间部分集中探讨了国际关系理论中对“主权”概念的修正与挑战。从古典现实主义对国家行为体理性选择的假设，到新自由制度主义对合作可能性的探索，我们审视了民族国家体系下主权在应对跨国挑战（如战争、经济危机、环境问题）时的有效性与局限性。特别是，我们分析了自二十世纪下半叶以来，“人权干预”和“保护责任”（R2P）原则如何对传统主权至上原则构成了挑战，探讨了国际法和道德义务如何在主权实践中产生摩擦。 在更具批判性的维度上，本书深入研究了主权在殖民历史和后殖民语境中的表现。我们探讨了欧洲主权概念如何被投射到全球范围，形成了一种等级化的国际秩序。后殖民理论家如阿希尔·姆本贝对“尸体政治”（Necropolitics）的分析，揭示了现代国家主权——尤其是在其最不受约束的形式下——如何拥有决定谁可以生存、谁必须死亡的终极权力。这种权力运作，不再仅仅是关于法律和契约，而是直接关联到对生命的支配权。 本书的收尾部分转向了当代民主理论对主权危机的回应。面对全球化带来的经济和文化冲击，以及“后真理”时代的政治极化，主权国家的合法性基础受到了前所未有的质疑。我们考察了尤尔根·哈贝马斯和雅克·德里达等思想家对民主主体性以及对宪政原则的辩护。讨论的重点在于，在一个日益相互依赖的世界中，政治共同体如何维护其自我决定的能力，同时又不诉诸于排他性的、僵化的主权概念。 总结而言，本书全面梳理了从早期现代国家构建到当代全球治理挑战中，围绕“权力”与“主权”的哲学、政治学和历史学辩论。它提供了一个多维度的分析框架，旨在理解世俗政治权威的运作逻辑、其道德限制，以及当代社会面对这些约束时所展现的复杂实践。全书力求以严谨的学术论证，展现政治权力本质的永恒张力。
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