Charisma and Community Formation in Medieval Japan pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cornell University Press

作者:S.A. Thornton

出品人:

页数:290

译者:

出版时间:1999

价格:0

装帧:

isbn号码:9781885445629

丛书系列:

图书标签:

• Medieval Japan
• Charisma
• Community Formation
• Social History
• Political History
• Religion
• Leadership
• Power
• Culture
• Feudalism

探寻中古日本的权力、信仰与社会结构：一部深度考察社会动态的史学巨著 导言：挑战既有叙事，重构中古社会景观 本书旨在突破传统日本史研究中对于中世纪（约1185年至1600年）社会理解的局限，尤其侧重于权力、信仰体系与地方社会重塑之间的复杂互动关系。我们拒绝将镰仓幕府（Kamakura shogunate）的建立视为中世纪的起点，而是将其视为一系列长期社会、经济和文化变迁的复杂产物。本书将焦点置于那些往往被主流史学叙事所忽略的“中间地带”——地方领主（jitō）、寺社势力（tera-sha）的世俗化管理，以及新兴的武士阶层在旧有贵族体系中的渗透过程。 我们的核心论点是：中世纪日本的社会结构并非简单地由中央集权或封建采邑制所定义，而是在“碎片化权威”（Fragmented Authority）的背景下，通过地方层面的不断协商、冲突和制度创新而形成的。这种碎片化不仅体现在政治权力的分散上，更深层次地影响了精神生活和文化生产的方式。 第一部分：律令制的瓦解与地方权力的崛起（11世纪末—13世纪中叶） 1. 庄园体系的结构性张力 本书首先对后期律令制下庄园（shōen）的经济基础进行了细致的考察。我们不再将庄园视为停滞不变的封闭经济体，而是将其视为一个充满流动性和内部矛盾的经济实体。通过对关东地区（Kanto）和近畿地区（Kinki）数个主要寺社领地及皇室领地的文书（如年贡目録、收支报告）的交叉比对分析，我们揭示了地方豪族（gōzoku）如何逐步通过代官（daikan）制度和“源流的确认”来侵蚀中央和上层贵族的经济控制权。 重点分析了“知行职”（chikyū-shiki）制度的演变。这种制度将经济权利与特定官职相捆绑，原本旨在维护朝廷的财政稳定，但在实践中却被地方势力用作合法化其对土地资源的实际占有的工具。这种制度上的模糊性，为武士阶层的崛起提供了关键的法律和行政基础。 2. 武士的“地方化”：从守护者到统治者 镰仓幕府的建立并非是“武士的胜利”，而是地方军事精英集团成功地将自身服务转化为制度化权力结构的结果。本书批判了将武士简单定义为中央军事力量的观点。相反，我们关注了守护（shugo）和地头（jitō）职位在地方上的具体实践。 地头制度的渗透性：地头被授予征收年贡和管理治安的权力，这使得他们从外部干预者转变为地方社会再生产过程中的关键节点。我们通过对数个“御家人”（gokenin）家族档案的研究，展示了他们如何利用幕府赋予的“御恩”（on）来整合地方的经济资源和军事人力，并逐渐与原有的地方官僚和豪族网络形成复杂的共生关系。 “非中央化”的统治：鎌倉幕府的统治哲学是“间接统治”（Indirect Rule）。本书详细探讨了幕府如何巧妙地利用现有的地方结构（如国衙（kokuga）的残余功能和地方寺社的行政经验），避免了全面取代旧有精英的风险，从而实现了以最小的行政成本实现最大的政治控制。 第二部分：信仰的世俗化与地方秩序的重构（13世纪—15世纪） 1. 寺社势力的行政转型与军事化 佛教寺院和神道神社在中世纪日本扮演的角色远超精神慰藉。本书强调了它们作为重要的土地所有者、金融机构和地方治安维护者的功能。随着中央权威的衰弱，大型寺社，如东大寺、延历寺（Enryaku-ji）和伊势神宫（Ise Jingu），不仅拥有广阔的庄园，还发展出了具有强大战斗力的僧兵武装（sōhei）。 我们分析了这些寺社如何参与到地方资源的分配和司法仲裁中。例如，一些寺院开始发行“借贷契约”和“年贡预付券”，事实上充当了地方的信用中介。这种行政和经济职能的世俗化，使得寺社本身成为了权力斗争的目标，而不是纯粹的精神避难所。 2. 地方社会中的“信用”与“名誉”网络 中世纪的社会秩序很大程度上依赖于地方社群内部建立的非正式网络和相互依赖关系。本书探讨了“公事”（kuji，即地方公共义务）和“名誉”（meiyo）概念在维护社会稳定中的作用。 共同体（kyōdōtai）的演变：传统上以血缘为基础的村落组织，在中世纪逐渐吸收了大量来自不同背景的居民，并发展出基于共同经济利益和宗教信仰的契约性关系。我们考察了“讲”（kō）和“座”（za）等互助组织的兴起，它们不仅是宗教朝圣的载体，也是经济资源的互助平台和地方纠纷的非正式仲裁机构。 “名誉”的世俗价值：在缺乏强有力中央司法的时代，“名誉”成为衡量个人和社会地位的关键指标。如何履行对领主、寺社乃至邻里的义务，以及如何在冲突中维护或恢复“名誉”，直接决定了个体在地方权力光谱中的位置。 第三部分：危机、适应与身份的流动性（15世纪—16世纪） 1. 应仁之乱与权力真空的放大效应 应仁之乱（Ōnin War, 1467-1477）不仅是京都的灾难，更是中央权威彻底瓦解的标志。本书认为，这次动乱是加速地方权力结构重组的关键催化剂。在中央权力机构（如室町幕府）无力介入地方事务时，先前受制于幕府和守护的国人（kokujin，地方土豪）获得了前所未有的自主性。 我们分析了国人如何通过军事手段，巩固对现有庄园和公领（kōryō）的控制，并开始建立自己的“小国家”（seken）。这些地方政权往往比幕府或守护的统治更加直接和高效，它们通过直接与农民签订契约、建立地方性的税收体系，有效地管理了领地。 2. 身份的模糊化与军事化的文化渗透 中世纪晚期的社会流动性远超早期人们的想象。武士、僧侣、农民之间的界限变得日益模糊。 “下克上”（Gekokujō）的社会基础：下克上并非简单的叛乱口号，而是社会结构适应性的一种体现。那些在庄园或寺社体系中积累了管理经验和军事技能的下级人员，得以通过军事能力取代上级。本书考察了那些从地头或代官晋升为战国大名（Sengoku Daimyō）的案例，揭示了他们如何在继承旧有制度遗产的同时，注入新的、更具个人色彩和效率导向的统治模式。 文化资源的世俗化利用：原先由贵族和上层僧侣垄断的文化实践（如和歌、茶道、古典文献的注释），开始被新兴的武士阶层所吸收和利用。这种吸收并非简单的模仿，而是将其转化为巩固自身统治合法性的工具，例如通过资助新的宗教流派或赞助地方性的文学创作。 结论：中古日本的“动态平衡” 本书总结认为，中世纪日本的社会形态是一种持续处于动态平衡状态的复杂系统。它并非是向一个固定的“封建”终点演化的线性过程，而是在中央（幕府/朝廷）、中层（守护/寺社）和地方（国人/农民共同体）这三股力量的不断拉锯、妥协和重组中形成的有机体。对权力、信仰和经济关系的细致考察揭示了一个比以往任何时候都更具活力和适应性的社会，为理解后来的江户时代的社会秩序奠定了重要的基础。本书的价值在于，它将目光从宏大的政治事件转向了地方层面的制度韧性与社会创新。

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