具体描述
本书关注的是西方马克思主义哲学的逻辑进程，将其逻辑进程置于西方资本主义社会形态变迁的理解和分析的基础上。该书涉及了卢卡奇、柯尔施、葛兰西、精神分析学派、批判理论、存在主义、消费理论等，在分析具体人物与流派时，不仅关注这些人物与流派自身的思想逻辑，而且关注其历史情境以及这种历史情境对人的思想意识的建构作用，力图达到对哲学理念与历史生活之间的沟通。也只有如此，西方马克思主义哲学才能真正构成当代马克思主义哲学发展的重要资源。
作者简介
仰海峰 北京大学哲学系副教授。研究领域为西方马克思主义主义哲学，著作有《走向后马克思：从生产之镜到符号之镜》、《形而上学批判——马克思哲学的理论前提及当代效应》、《实践哲学与霸权——当代语境中的葛兰西哲学》等。
目录信息
1.西方马克思主义哲学的理论缘起/2
2.西方马克思主义哲学的历史逻辑/5
3.西方马克思主义哲学的理论定位/9
4.本书的构想与写作安排/11
第一章 物化、总体性与社会存在/13
第一节 精神世界的分裂与对总体性的渴望/13
1.青年卢卡奇思想的总体进程/14
2.精神世界的分裂与异化：《心灵与形式》/15
3.《小说理论》中的总体性理念/17
第二节 物化、总体性与阶级意识./23
1.物化与二律背反/23
2.总体性、阶级意识与历史/27
3.另一种正统的马克思主义/32
第三节 社会存在本体论/37
1.马克思与社会存在本体论的哲学变革/38
2.劳动与再生产：社会存在的本体与运行机制/43
3.异化及异化的扬弃/48
第二章 马克思哲学的批判本质/52
第一节 观念哲学的终结与马克思哲学的批判本质/52
1.我们在何种意义上理解马克思的哲学？/52
2.观念哲学的终结与一种整体化的辩证方法/56
3.哲学批判与实践的革命批判/61
第二节 跨学科视野中的马克思哲学/63
1.马克思主义与社会学：一个批判的审视/64
2.政治经济学批判与马克思的哲学理念/68
3.历史性与唯物主义的新视域/72
第三章 实践哲学与霸权/77
第一节 葛兰西实践哲学的内在逻辑/77
1.实践哲学的理论语境/77
2.实践哲学与二元论的超越./82
3.作为绝对历史主义的实践哲学/89
4.实践哲学与总体性/94
第二节 葛兰西的霸权思想/97
1.福特主义与市民社会的结构转型/97
2.霸权概念的理论渊源/100
3.霸权概念的总体性意蕴/103
4.集体意志、文化自觉与霸权/108
第三节 知识分子与霸权问题/110
1.葛兰西与知识分子研究的思路转换/110
2.传统知识分子与有机知识分子/114
3.有机知识分子与霸权的建构/118
第四章 在弗洛伊德与马克思之间/122
第一节 法西斯主义的性格结构/122
1.精神分析学与阶级意识的重新理解/123
2.权威主义性格与法西斯主义的意识形态/126
3.性经济、劳动民主与自由/131
第二节 现代社会与自由的逃避/134
1.自由问题：来自弗洛伊德与马克思思想结合处的追问/135
2.自由心理的二律背反：一个历史的分析/138
3.逃避自由的心理机制与法西斯主义心理学/141
4.结语：走向积极自由/145
第三节 爱欲的解放与文明的重建/145
1.弗洛伊德的文明理论及其内在矛盾/146
2.理性控制与爱欲的压抑/148
3.爱欲的解放与文明的重建/151
第五章 批判理论的哲学建构/156
第一节 霍克海默与批判理论的早期规则/156
1.批判理论的定义域/157
2.批判理论与形而上学/162
3.重新理解马克思的唯物主义/165
第二节 工具理性批判/169
1.技术进步与理性的工具化/170
2.工具理性与文化工业/173
3.希望的消失与人的形象的转变/177
第三节 否定的辩证法与批判理论的逻辑终结/181
1.同一性与体系：哲学的迷误/181
2.哲学是一种异质性的经验/186
3.否定的辩证法与星丛：关于新哲学的探索/190
4.批判理论的内在难题与逻辑转向/193
第六章 个体生存与人学辩证法/196
第一节 存在主义与马克思主义的结合：方法论的探索/196
1.存在主义与马克思主义的相互补充/197
2.总体化与中介/200
3.前进一逆溯法/203
第二节 惰性实践与物化的社会场域/209
1.匮乏与历史的构成/210
2.惰性实践与物的指令/212
3.系列与集合体：物化社会关系的存在方式/218
第三节 个体实践、群体实践与辩证经验的建构/220
1.从集合体到群体：外部压力与总体关系的转化/220
2.合并群体、共同实践与个体实践/223
3.辩证经验、辩证理性与辩证法的重构/227
第七章 主体、意识形态与人本主义问题/231
第一节 主体、意识形态与意识形态国家机器/231
1.作为表象体系的意识形态：从马克思到阿尔都塞/232
2.呼唤主体与意识形态的统治策略/235
3.意识形态与意识形态国家机器的职能/239
第二节 认识论断裂与马克思哲学的再理解/242
1.马克思思想研究的方法论反思/243
2.问题式与症候阅读/246
3.认识论断裂与马克思思想发展阶段的重新划分/252
第三节 《资本论》与历史科学的新发现/255
1.古典政治经济学的人本主义底色/255
2.历史科学与历史主义的根本差异/259
3.历史无主体与多元决定论/263
第八章 消费社会的哲学反思/268
第一节 列菲伏尔与日常生活批判/268
1.列菲伏尔日常生活批判理论的发展轨迹/269
2.“消费被控制的官僚社会”及对这一社会的理论透视/273
3.让日常生活成为艺术品/279
第二节 德波与景观社会批判/282
1.从商品生产到商品景观/283
2.景观社会的时空扩张/286
3.“看”与“分离”：景观社会的哲学理念/289
4.景观社会的文化与意识形态批判/293
第三节 鲍德里亚与消费社会批判/296
1.作为主动结构的消费/296
2.物体系的自我证明与需要的再生产/299
3.符号消费与符号政治经济学批判/303
结束语从西方马克思主义到后马克思主义/306
主要参考文献/311
后记/317
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我得承认，这本书的阅读体验是复杂而富有层次的。它不像畅销书那样追求即时的阅读快感，而是要求读者慢下来，去品味其中蕴含的重量。作者在叙事节奏的控制上显得非常老道，知道何时该加快论证的步伐，何时又需要停下来，用一段精辟的总结来巩固读者的理解。尤其是在回顾和总结某一阶段思想演变脉络时，那种行云流水的叙述，仿佛带领我们穿越了数十年的学术风云。这本书的价值不仅在于它提出了什么观点，更在于它展示了一种思考问题的方式——一种既尊重历史遗产，又敢于直面当代挑战的严谨态度。
评分这本书在对思潮进行梳理时，展现出一种罕见的平衡感。它没有明显的偏袒任何一方，而是以一种近乎超然的姿态，去解构和审视那些影响深远的思想体系。我欣赏作者在处理争议性议题时的审慎态度，他总是先呈现争议双方最强有力的论据，然后再进行自己的批判性介入。这种方法极大地增强了论证的可信度。书中关于批判性思维如何对抗文化同质化的章节，给我留下了极为深刻的印象。它提供了一套系统的工具，帮助我们识别和拆解那些潜移默化中塑造我们认知的无形力量。对于任何想要进行深度思考的人来说，这本书都是一本不可多得的工具书。
评分这本书的结构设计极具匠心，如同精密的建筑蓝图。每一部分的过渡都处理得极其自然，读者在不知不觉中就被引导到了下一个更深远的议题。作者的叙述语言虽然饱含学术的厚重感，但绝不矫揉造作，反而有一种直击核心的力度。我尤其关注到其中对“异化”概念的重新阐释，它摆脱了早期文本的某些局限性，将其置于更广阔的社会技术背景下考察，视角非常新颖。总而言之，这是一部需要反复阅读和细细品味的著作，它更像是一面镜子，映照出我们所处时代的内在矛盾与思想困境，提供了丰富的思想资源供我们探索。
评分这本书的结构布局非常精巧，引人入胜。它从一个宏大的哲学命题出发，层层递进地探讨了社会结构与个体意识之间的复杂关系。作者的笔触细腻而深刻，尤其在阐述某些核心概念时，能够做到既保持理论的严谨性，又兼顾读者的理解便利。我注意到，书中对于不同学派观点的梳理和对比做得非常到位，并非简单的罗列，而是深入挖掘了其内在的逻辑冲突与思想渊源。读完整本书，我感觉自己的思维框架被极大地拓宽了，尤其是在看待当代社会现象时，有了一种更具穿透力的视角。作者对于历史语境的把握也十分精准，使得抽象的理论不再是空中楼阁，而是紧密地扎根于特定的时代背景之中，这种历史感和现实感的结合，是这本书最让我称道的地方。
评分初读这本书，我立刻被其充满思辨性的语言风格所吸引。它不满足于表面的现象描述，而是执着于挖掘事物背后的本质和运行规律。那些用来构建论证的词汇和句子，都经过了反复的打磨，显得沉稳而有力。我特别喜欢其中几章对主体性危机的探讨，作者似乎有一种魔力，能够将那些晦涩难懂的哲学命题，转化为触手可及的经验困境。这本书无疑需要读者投入相当的精力去消化，它不是那种可以轻松翻阅的读物，更像是一场智力上的马拉松。但正是这种挑战性，让每一次理解的突破都显得格外有价值。读完之后，我发现自己对许多原以为已经掌握的知识点，都有了更深层次的反思和修正。
评分教材
评分「之维」。
评分上学期上仰老师课读的，可以算是我在西马方面的启蒙读物吧，虽然不少地方看不懂(囧)
评分「之维」。
评分上学期上仰老师课读的，可以算是我在西马方面的启蒙读物吧，虽然不少地方看不懂(囧)
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