近代中国慈善论稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:周秋光

出品人:

页数:529

译者:

出版时间:2010-4

价格:85.00元

装帧:

isbn号码:9787010085470

丛书系列:中国慈善研究丛书

图书标签:

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近代中国慈善论稿：一篇梳理与反思的学术探索 这是一部深入探讨近代中国慈善事业发展轨迹与理论演变的学术著作。作者以严谨的史料梳理和深刻的理论分析，试图勾勒出在中国近代化进程中，慈善作为一种社会组织形式、一种价值理念、一种社会实践，所经历的复杂嬗变与多元形态。本书并非简单罗列史实，而是力图揭示其背后更为深层的社会、政治、经济及文化动因，并对其在中国近代化转型中的作用与意义进行多角度的审视。 核心内容与结构 全书围绕“近代中国慈善”这一核心议题展开，从多个维度切入，形成一个相对完整的学术框架。 第一部分：历史溯源与近代转型 此部分旨在为读者建立一个清晰的历史坐标。作者首先会追溯中国传统慈善的渊源，如佛教的布施、儒家的仁爱、宗族互助等，分析其基本特征、运作模式及社会功能。这并非是为近代慈善做铺垫，而是为了凸显近代转型带来的断裂与延续。 接着，重点将聚焦于19世纪中叶以后，随着西方列强入侵、传统社会结构动摇，中国慈善事业如何开始发生深刻的变革。作者会分析这一时期涌现出的新型慈善组织，如教会慈善机构、西方模式的救济组织、以及早期中国本土知识分子和商人在慈善领域的尝试。这些尝试往往是在回应西方传入的“博爱”、“人道主义”等理念，同时也在探索如何以更现代、更有效的方式解决社会问题。 在这一部分，作者会详细考察近代慈善的外部环境变化： 政治环境： 晚清政府的衰败与改革，民国时期政局的动荡，以及不同政治力量对慈善事业的态度与干预，都对慈善的形态和功能产生了直接影响。例如，政府在救灾、贫困救济等方面的角色转变，以及对民间慈善组织的监管与扶持。 经济环境： 城市化进程加速，商业经济发展，贫富差距扩大，这些都催生了新的社会问题，也为慈善介入提供了契机。同时，近代经济发展中形成的商业伦理和企业责任，也逐渐与慈善实践相结合。 文化观念： 传统儒家伦理与西方人道主义思潮的碰撞与融合，构成了近代慈善的文化土壤。作者会探讨新文化运动对传统慈善观念的批判，以及知识分子如何重新定义“善”、“慈善”的内涵，使其更具现代性。 第二部分：近代慈善的多元形态与实践 此部分将深入剖析近代中国慈善事业的具体实践，展现其丰富性与复杂性。 机构慈善： 作者会详细介绍不同类型的近代慈善机构，如： 教会慈善： 传教士带来的医疗、教育、孤儿救济等，在很大程度上填补了当时社会福利的空白，同时也带来了西方的慈善组织模式和理念。 西方人创办的慈善会： 如红十字会等国际性组织在中国早期的活动，以及在人道援助、灾难救助等方面的贡献。 中国本土新型慈善组织： 如各地兴办的慈善会、育婴堂、养老院、贫民习艺所、义仓等。这些机构的建立，标志着中国在社会救济方面开始尝试制度化、组织化的运作。 教育慈善： 近代教育的普及，很大程度上依赖于慈善力量的投入，无论是官办还是民办的学校，都离不开捐赠和义款的支持。 医疗慈善： 医院、诊所、施药局等医疗机构的建立，特别是针对贫困人口的免费或低收费医疗服务，是近代慈善的重要组成部分。 个体慈善： 除了组织化的慈善，本书也会关注近代社会中的个体慈善行为，如富商的施舍、士大夫的义举、以及普通民众之间的邻里互助。这些看似零散的行为，共同构成了近代社会温情的底色。 救灾慈善： 中国素有救灾的传统，近代社会的大型灾难（如水灾、旱灾、瘟疫等）往往会激发大规模的慈善捐助和救济行动。作者会分析这些救灾行动的组织者、参与者、募捐方式以及救济的效率和局限性。 社会改良与慈善： 一些有识之士将慈善视为社会改良的手段，通过建立福利机构、推行社会救济项目，来缓解社会矛盾，促进社会稳定。这部分会探讨慈善与社会改革之间的关联，以及慈善在维护现有社会秩序或推动社会变革中的双重作用。 第三部分：近代慈善的理论与反思 在梳理了历史与实践之后，本书的第三部分将进入更为宏观和理论的层面。 慈善的动机与目的： 作者会探讨近代慈善活动背后复杂的动机，包括宗教情怀、人道主义关怀、社会责任感、政治考量、甚至功利目的等。同时，也会分析不同时期、不同群体对于慈善目的的理解，是出于济世救民，还是为了维护统治、赢得声誉，亦或是推动社会进步。 慈善的观念演变： 传统的“施舍”、“功德”等观念，在近代如何与西方传入的“人道”、“博爱”、“权利”、“社会福利”等理念发生碰撞与融合。作者会分析不同思潮对慈善内涵的解读，以及这种观念的演变如何影响了慈善实践。 慈善的局限与挑战： 本书不会回避近代慈善事业所面临的挑战与局限。例如： 效率问题： 许多慈善机构的运作效率低下，资金的使用存在浪费或不透明。 覆盖面问题： 慈善资源的分布不均，难以惠及最需要帮助的群体。 意识形态渗透： 慈善活动有时会受到政治力量的干预，被用作政治宣传或意识形态的工具。 依赖性问题： 对西方援助的依赖，以及部分本土慈善组织在发展过程中遇到的资金和人才瓶颈。 批判的声音： 作者会梳理近代社会中对慈善的批评声音，例如认为慈善未能触及根本性的社会问题，或者只是在延缓社会矛盾的爆发。 近代慈善与现代性的关系： 作者将进一步探讨近代中国慈善事业在中国迈向现代化的过程中所扮演的角色。慈善既是传统社会向现代社会转型的一个缩影，也为现代社会福利制度的建立提供了历史借鉴。本书会尝试回答：近代慈善在中国现代化进程中的真实贡献是什么？它又存在哪些不容忽视的不足？它如何影响了我们今天对慈善的理解？ 本书的价值与意义 《近代中国慈善论稿》的写作，旨在为理解近代中国社会提供一个独特的视角。慈善不仅仅是物质上的救济，更是社会价值观念、人际关系、社会组织方式的集中体现。通过对近代慈善的深入研究，我们可以： 1. 更全面地理解近代中国的社会结构与权力运作： 慈善机构的建立与发展，往往与社会精英、政府、以及外部力量紧密相连，揭示了近代社会不同群体之间的互动关系。 2. 深入把握近代中国思想文化的复杂性： 慈善理念的演变，反映了中国传统文化与西方思潮的互动，以及知识分子和社会大众对社会问题的反思与探索。 3. 为理解当代中国慈善事业提供历史纵深： 近代慈善的经验与教训，为我们理解和发展当代的慈善事业提供了宝贵的历史借鉴。许多今天慈善事业面临的问题，在近代都已有端倪。 4. 反思“善”的社会功能与现代性： 本书通过对历史的梳理，促使读者思考，在社会快速变迁的时代，如何理解和实践“善”，以及慈善如何在现代社会发挥其应有的价值。 本书的语言风格将力求严谨而不失可读性，叙述时避免生硬的学术术语堆砌，而是通过生动的史实阐释和深刻的理论分析，引导读者一同走进近代中国慈善的复杂世界，去感受那个时代社会各界对“善”的探索、实践与反思。

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读罢此书，我仿佛经历了一场对近代中国社会福利观念演变的溯源之旅。作者在论述过程中展现出极强的跨学科功底，他巧妙地将社会学中的“互惠性”理论与历史学的“事件分析”方法相结合，对不同历史时期慈善事业的组织形式和运作逻辑进行了精妙的对比。例如，书中对于西方教会慈善与本土义庄系统的功能差异与冲突，分析得鞭辟入里。教会的“普世关怀”往往带有强烈的宗教使命感和现代化改造的意图，而传统义庄则根植于宗族和地缘关系，其排他性与稳定性并存。这种并置的分析不仅深化了我们对近代社会思潮碰撞的理解，更重要的是，揭示了慈善作为一种社会实践，是如何在传统与现代、东方与西方的张力中不断形塑自身形态的。书中引用的史料类型多样，从官府的谕旨到乡绅的捐资碑记，构建了一个多维度的叙事空间，使读者能够全面感知那个时代社会良知的浮沉与流变。

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此稿在方法论上的创新性是值得称赞的。作者似乎有意地避开了主流史学界对“自上而下”改革的过度关注，转而聚焦于社会中下层的“能动性”体现。通过对基层民间组织的运作机制进行细致的“田野式”考察，即便是那些看似微不足道的捐助行为或互助契约，也被赋予了重要的历史意义。书中对“人情社会”如何通过制度化的慈善行为得以维系和转化的论述，尤其引人深思。它挑战了将近代中国简单视为一个“原子化”或“彻底崩坏”的传统社会观念。相反，作者论证了在缺乏有效国家机器干预的情况下，基于地缘、血缘或业缘的非正式组织，展现出了惊人的生命力与适应性。这种“由下而上”的考察路径，为研究近代社会变迁提供了一个亟需的补充视角，让历史研究更贴近真实的社会生活脉搏。

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阅读这本书的过程，像是在迷雾中寻找灯塔，每一个章节都为理解近代中国的社会张力提供了新的参照系。作者对慈善行为的分类和剖析相当精细，他将之分为救灾、济贫、兴学、恤伤等不同类型，并分析了不同类型慈善在不同时期的权重变化。这种结构化的梳理，使得原本庞杂的历史现象变得清晰有序。最让我感到震撼的是，本书深刻揭示了慈善事业如何成为近代知识分子和地方士绅在政治失意或边缘化时，进行“社会再介入”的重要场域。它不再仅仅是道德的附加品，而是政治权力结构变迁下，精英阶层维护其社会影响力的“软实力”体现。通过对这些“软权力”的剖析，本书成功地将慈善史提升到了社会政治史的战略高度，其深度和广度都令人叹服，是一部不可多得的佳作。

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这本书的叙事节奏把握得极好，它不像某些严肃的学术著作那样晦涩难懂，反而带着一种娓娓道来的历史情怀。它成功地将宏大的历史背景（如太平天国战乱、晚清自强运动）与具体的个案研究（如某县的义仓改革、某个家族的教育捐助）无缝衔接起来。我特别喜欢作者在描述那些具体的慈善项目时所采用的语言风格，它既保留了历史的厚重感，又不失文学的感染力。阅读过程中，我时常会停下来思考，在那个动荡不安的年代，是什么样的信念支撑着这些先行者投身于看似“吃力不讨好”的社会事业？书中对此给出了超越简单的道德赞颂的解释，它将慈善视为一种社会资本的积累与再分配过程。这种“去浪漫化”但又充满人文关怀的分析角度，使得本书的思想价值远超单纯的历史记录，它更像是一部关于“社会责任”如何在近代中国被重新定义的哲学思考录。

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这部书的视角极为独特，它没有局限于传统的政治史或经济史框架，而是将目光投向了近代中国社会肌理深处那些微妙的、非正式的互助网络。作者对地方精英、士绅阶层乃至新兴商人群体在灾荒、疾病和教育事业中扮演的角色进行了细致入微的考察。尤其令人印象深刻的是，作者并没有将这些慈善行为简单地美化或脸谱化，而是深入探讨了其背后的复杂动机——既有儒家传统的“兼济天下”情怀，也夹杂着维护地方权威、彰显社会地位的实用主义考量。通过对大量地方志、契约文书以及私人信札的梳理，我们得以窥见一个更为鲜活、充满张力的近代中国图景。这种跨越了宏大叙事，深入微观层面的历史书写，极大地丰富了我们对那个时代社会变迁的理解。它展示了在国家权力相对薄弱的背景下，民间力量如何以一种极具韧性的方式填补了公共服务的真空，构建起一套自洽的社会安全网。这种对社会史细节的精准捕捉和深入挖掘，使得整部作品的论证既有力度又不失温度。

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长的蛮像徐永光的。

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长的蛮像徐永光的。

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长的蛮像徐永光的。

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南图借阅│论文集，体系性不强，论文之间重复部分太多。这么厚一本，最终也就主要翻阅了关于红会的几篇，了解了一下熊希龄的香山慈幼堂。当然另一个原因也在，中国近代的慈善发展本身也比较局限。

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长的蛮像徐永光的。