《加拉太书注释》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

卷上
精細的研經（推薦序一）／陳濟民
可倚靠的「天書」（推薦序二）／吳羅瑜
字字珠機（推薦序三）／楊詠嫦
不可不看的經典之作（推薦序四）／張略
趕上時代需求的註釋（推薦序五）／吳慧儀
作者序

簡寫表
之一　中文的
之二　外文一般性的
之三　外文的祝賀或紀念文集
之四　外文的加拉太書註釋及研究

導論
壹　加拉太書的重要性
貳　加拉太書的寫信人
叁　加拉太書的收信人
肆　本書的寫作日期
甲　目的地與日期
乙　諾克斯和雷克
丙　傳統主流意見
丁　最可能的看法
戊　兩項自然的結果
伍　加拉太的煽動者
陸　本書的文學類型
甲　加拉太書是法庭式修辭？
乙　加拉太書是審判性修辭？
丙　本書是讚揚或譴責修辭？
丁　本書是混合類型的修辭？
戊　保羅與古典修辭學的關係
己　加拉太書是信函而非講詞
柒　加拉太書的結構
捌　保羅新觀的再思
甲　簡介
乙　評論
丙　結論

註釋
甲部：開首的話（一1-10）
壹　卷首問安（一1-5）
1.1　寫信人（一1-2a）
1.2　收信人（一2b）
1.3　問安語（一3-5）
貳　驚奇責備（一6-10）
2.1　加拉太人的危機（一6-7）
2.2　使徒宣判的咒詛（一8-9）
2.3　保羅唯一的關注（一10）

乙部：書信本體（一11-六10）
叁　自傳性的論證：為其福音及使徒職分申辯（一11-二21）
3.1　保羅福音的來源（一11-12）
3.1.1　不是出於人（一11-12b）
3.1.2　是來自啟示（一12c）
3.2　保羅歸主的前後（一13-二21）
3.2.1　保羅先前的生活（一13-14）
3.2.1.1　逼迫殘害教會（一13）
3.2.1.2　猶太教中長進（一14）
3.2.2　保羅蒙召作使徒（一15-17）
3.2.2.1　上帝主權的呼召（一15-16b）
3.2.2.2　保羅順服的回應（一16c-17）
3.2.3　首次訪耶路撒冷（一18-20）
3.2.3.1　有關的情況（一18-19）
3.2.3.2　起誓證真確（一20）
3.2.4　其後遠離猶太地（一21-24）
3.2.4.1　在敘利亞基利家宣教（一21）
3.2.4.2　不被猶太的教會認識（一22-24）
3.2.5　二次訪耶路撒冷（二1-10）
3.2.5.1　訪問的時間及原因（二1-2a）
3.2.5.2　對領袖們陳明福明（二2b-d）
3.2.5.3　提多沒有被逼受割（二3-5）
3.2.5.4　對於保羅無所增添（二6）
3.2.5.5　達成協議分工合作（二7-9）
3.2.5.6　對保羅唯一的請求（二10）
3.2.6　在安提阿的衝突（二11-21）
3.2.6.1　此事件的起因（二11-13）
3.2.6.2　保羅面斥彼得（二14-21）
3.2.6.2.1　公開的質問（二14）
3.2.6.2.2　稱義的方法（二15-16）
3.2.6.2.3　反面的論證（二17-18）
3.2.6.2.4　正面的論證（二19-20）
3.2.6.2.5　論證的頂點（二21）
肆　神學性的論證：以讀者的經驗及聖經為本（三1-四31）
4.1　引讀者的經歷為證（三1-6）
4.1.1　一連串的問題（三1-5）
4.1.2　援引聖經作答（三6）
4.2　領受亞伯拉罕之福（三7-14）
4.2.1　信心：蒙福之途（三7-9）
4.2.2　律法：帶來咒詛（三10-12）
4.2.3　基督：過渡之法（三13-14）

卷下
4.3　律法與應許的關係（三15-22）
4.3.1　應許先於律法（三15-18）
4.3.2　律法輔助應許（三19-22）
4.4　因信基督長大成人（三23-四11）
4.4.1　因信成為神的兒子（三23-29）
4.4.1.1　在律法的管束下（三23-25）
4.4.1.2　成為兒子和後嗣（三26-29）
4.4.2　獲得成年人的身分（四1-7）
4.4.2.1　未成年的嗣子（四1-2）
4.4.2.2　基督使人成年（四3-5）
4.4.2.3　對讀者的意義（四6-7）
4.4.3　不要再陷奴役之中（四8-11）
4.5　訴諸情感表示關懷（四12-20）
4.5.1　保羅的請求（四12a-c）
4.5.2　今昔之對比（四12d-16）
4.5.3　真假的關懷（四17-20）
4.6　兩個婦人及其兒子（四21-31）
4.6.1　開首的問句（四21）
4.6.2　聖經的記載（四22-23）
4.6.3　保羅的解讀（四24-27）
4.6.4　應用於讀者（四28-31）
伍　倫理性的論證：基督徒生命的本質和責任（五1-六10）
5.1　持守自由棄割禮（五1-12）
5.1.1　警告不要受割禮（五1-6）
5.1.1.1　已得自由當站穩（五1）
5.1.1.2　接受割禮的意義（五2-4）
5.1.1.3　唯一重要的是信（五5-6）
5.1.2　對煽動者的控訴（五7-12）
5.1.2.1　割禮派的勸誘是惡的（五7-9）
5.1.2.2　保羅對讀者表示信任（五10a）
5.1.2.3　保羅對割禮派的回應（五10b-12）
5.2　在聖靈裡的生命（五13-26）
5.2.1　以愛彼此服事（五13-15）
5.2.2　順著聖靈而行（五16-18）
5.2.3　兩種具體表現（五19-23）
5.2.3.1　肉體的作為（五19-21）
5.2.3.2　聖靈的果子（五22-23）
5.2.4　總結性的呼籲（五24-26）
5.3　明確的實際勸勉（六1-10）
5.3.1　以溫柔謙卑互相扶持（六1-6）
5.3.1.1　挽回犯罪的弟兄（六1a-b）
5.3.1.2　提防自己也被誘（六1c-d）
5.3.1.3　擔當彼此的重擔（六2）
5.3.1.4　省察己身負己責（六3-5）
5.3.1.5　供給教師的需要（六6）
5.3.2　為聖靈而非肉體撒種（六7-10）
5.3.2.1　種甚麼也收甚麼（六7-8）
5.3.2.2　向眾人行善不懈（六9-10）

丙部：結束的話（六11-18）
陸　　特大的字體（六11）
柒　　割禮派的真貌（六12-13）
捌　　十架的意義（六14-15）
玖　　平安的祝福（六16）
拾　　最後的警告（六17）
拾壹　信末的祝福（六18）

附錄：從加拉太書看「因信稱義」在保羅思想中的地位
參考書目
補充書目
· · · · · · (收起)