香港中國神學研究院退休教授。現任香港中文大學名譽高級研究員,隸屬文學院文化及宗教研究係
與崇基學院神學院。其他著作包括:《羅馬書註釋》,四捲(校園)、《真理與自由:加拉太書註釋》
(證道)、天道聖經註釋叢書(天道)之《腓立比書》《帖撒羅尼迦前書》《帖撒羅尼迦後書》
《希伯來書》、明道研經叢書(明道)之《帖撒羅尼迦前書》、《擘開生命之餅︰路加五個獨有的比喻》
(基道)、《恩賜與事奉︰保羅神學點滴》(天道)、The Epistle to the Galatians (NICNT;
Grand Rapids: Eerdmans)
捲上
精細的研經(推薦序一)/陳濟民
可倚靠的「天書」(推薦序二)/吳羅瑜
字字珠機(推薦序三)/楊詠嫦
不可不看的經典之作(推薦序四)/張略
趕上時代需求的註釋(推薦序五)/吳慧儀
作者序
簡寫錶
之一 中文的
之二 外文一般性的
之三 外文的祝賀或紀念文集
之四 外文的加拉太書註釋及研究
導論
壹 加拉太書的重要性
貳 加拉太書的寫信人
叁 加拉太書的收信人
肆 本書的寫作日期
甲 目的地與日期
乙 諾剋斯和雷剋
丙 傳統主流意見
丁 最可能的看法
戊 兩項自然的結果
伍 加拉太的煽動者
陸 本書的文學類型
甲 加拉太書是法庭式修辭?
乙 加拉太書是審判性修辭?
丙 本書是讚揚或譴責修辭?
丁 本書是混閤類型的修辭?
戊 保羅與古典修辭學的關係
己 加拉太書是信函而非講詞
柒 加拉太書的結構
捌 保羅新觀的再思
甲 簡介
乙 評論
丙 結論
註釋
甲部:開首的話(一1-10)
壹 捲首問安(一1-5)
1.1 寫信人(一1-2a)
1.2 收信人(一2b)
1.3 問安語(一3-5)
貳 驚奇責備(一6-10)
2.1 加拉太人的危機(一6-7)
2.2 使徒宣判的咒詛(一8-9)
2.3 保羅唯一的關注(一10)
乙部:書信本體(一11-六10)
叁 自傳性的論證:為其福音及使徒職分申辯(一11-二21)
3.1 保羅福音的來源(一11-12)
3.1.1 不是齣於人(一11-12b)
3.1.2 是來自啟示(一12c)
3.2 保羅歸主的前後(一13-二21)
3.2.1 保羅先前的生活(一13-14)
3.2.1.1 逼迫殘害教會(一13)
3.2.1.2 猶太教中長進(一14)
3.2.2 保羅濛召作使徒(一15-17)
3.2.2.1 上帝主權的呼召(一15-16b)
3.2.2.2 保羅順服的迴應(一16c-17)
3.2.3 首次訪耶路撒冷(一18-20)
3.2.3.1 有關的情況(一18-19)
3.2.3.2 起誓證真確(一20)
3.2.4 其後遠離猶太地(一21-24)
3.2.4.1 在敘利亞基利傢宣教(一21)
3.2.4.2 不被猶太的教會認識(一22-24)
3.2.5 二次訪耶路撒冷(二1-10)
3.2.5.1 訪問的時間及原因(二1-2a)
3.2.5.2 對領袖們陳明福明(二2b-d)
3.2.5.3 提多沒有被逼受割(二3-5)
3.2.5.4 對於保羅無所增添(二6)
3.2.5.5 達成協議分工閤作(二7-9)
3.2.5.6 對保羅唯一的請求(二10)
3.2.6 在安提阿的衝突(二11-21)
3.2.6.1 此事件的起因(二11-13)
3.2.6.2 保羅麵斥彼得(二14-21)
3.2.6.2.1 公開的質問(二14)
3.2.6.2.2 稱義的方法(二15-16)
3.2.6.2.3 反麵的論證(二17-18)
3.2.6.2.4 正麵的論證(二19-20)
3.2.6.2.5 論證的頂點(二21)
肆 神學性的論證:以讀者的經驗及聖經為本(三1-四31)
4.1 引讀者的經歷為證(三1-6)
4.1.1 一連串的問題(三1-5)
4.1.2 援引聖經作答(三6)
4.2 領受亞伯拉罕之福(三7-14)
4.2.1 信心:濛福之途(三7-9)
4.2.2 律法:帶來咒詛(三10-12)
4.2.3 基督:過渡之法(三13-14)
捲下
4.3 律法與應許的關係(三15-22)
4.3.1 應許先於律法(三15-18)
4.3.2 律法輔助應許(三19-22)
4.4 因信基督長大成人(三23-四11)
4.4.1 因信成為神的兒子(三23-29)
4.4.1.1 在律法的管束下(三23-25)
4.4.1.2 成為兒子和後嗣(三26-29)
4.4.2 獲得成年人的身分(四1-7)
4.4.2.1 未成年的嗣子(四1-2)
4.4.2.2 基督使人成年(四3-5)
4.4.2.3 對讀者的意義(四6-7)
4.4.3 不要再陷奴役之中(四8-11)
4.5 訴諸情感錶示關懷(四12-20)
4.5.1 保羅的請求(四12a-c)
4.5.2 今昔之對比(四12d-16)
4.5.3 真假的關懷(四17-20)
4.6 兩個婦人及其兒子(四21-31)
4.6.1 開首的問句(四21)
4.6.2 聖經的記載(四22-23)
4.6.3 保羅的解讀(四24-27)
4.6.4 應用於讀者(四28-31)
伍 倫理性的論證:基督徒生命的本質和責任(五1-六10)
5.1 持守自由棄割禮(五1-12)
5.1.1 警告不要受割禮(五1-6)
5.1.1.1 已得自由當站穩(五1)
5.1.1.2 接受割禮的意義(五2-4)
5.1.1.3 唯一重要的是信(五5-6)
5.1.2 對煽動者的控訴(五7-12)
5.1.2.1 割禮派的勸誘是惡的(五7-9)
5.1.2.2 保羅對讀者錶示信任(五10a)
5.1.2.3 保羅對割禮派的迴應(五10b-12)
5.2 在聖靈裡的生命(五13-26)
5.2.1 以愛彼此服事(五13-15)
5.2.2 順著聖靈而行(五16-18)
5.2.3 兩種具體錶現(五19-23)
5.2.3.1 肉體的作為(五19-21)
5.2.3.2 聖靈的果子(五22-23)
5.2.4 總結性的呼籲(五24-26)
5.3 明確的實際勸勉(六1-10)
5.3.1 以溫柔謙卑互相扶持(六1-6)
5.3.1.1 挽迴犯罪的弟兄(六1a-b)
5.3.1.2 提防自己也被誘(六1c-d)
5.3.1.3 擔當彼此的重擔(六2)
5.3.1.4 省察己身負己責(六3-5)
5.3.1.5 供給教師的需要(六6)
5.3.2 為聖靈而非肉體撒種(六7-10)
5.3.2.1 種甚麼也收甚麼(六7-8)
5.3.2.2 嚮眾人行善不懈(六9-10)
丙部:結束的話(六11-18)
陸 特大的字體(六11)
柒 割禮派的真貌(六12-13)
捌 十架的意義(六14-15)
玖 平安的祝福(六16)
拾 最後的警告(六17)
拾壹 信末的祝福(六18)
附錄:從加拉太書看「因信稱義」在保羅思想中的地位
參考書目
補充書目
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收起)
評分
☆☆☆☆☆
导论 一 加拉太书的重要性 (一)历史: 1.介绍的保罗的归主蒙召和多年的活动 2.加拉太教会的危机 3.保罗遇到的犹太和外邦人的纷争:假兄弟2:1-5,安提阿事件11-21,加拉太的煽动者 (二)神学 因信称义和在基督里的生活是基督徒生活的根和果。 二,写信人 保罗~在加拉太书的...
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