末那皈依

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出版者:上海书店
作者:钱文忠
出品人:
页数:198
译者:
出版时间:2010-3
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787545801903
丛书系列:
图书标签:
  • 錢文忠
  • 散文
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具体描述

《末那皈依》内容简介:作者钱文忠是季林先生的关门弟子、中国仅有的几位精通梵文巴利文的学者之一、复旦大学历史系教授、无锡钱家的后人。《末那皈依》稿为作者的一本学术随笔集,以季羡林、王元化、钢和泰等学术大师及钱刚、李铮等中年学者为线索,以生动的文笔、饱含的热情为我们勾画了一幅20世纪中国学术发展简史。书中既有对季羡林、王元化、黄侃等大师的评述、肯定,也有对沈曾植这样有争议的人物的重新重治,还有对陈三立、赵元任、郑振铎、周一良等先生的侧面描写,极大地丰富了这些学界前辈的形象。

《末那皈依》并非一部关于修行、宗教或心灵洗涤的书籍。 《末那皈依》是一部以现代都市为背景,深入探讨个体在情感迷失、自我怀疑与现实困境中,如何寻找到内心归属与人生方向的现实主义小说。 它并非宗教典籍,也无关超脱世俗的冥想,而是聚焦于都市生活中那些普通却深刻的挣扎,那些在熙攘人群中却常常感到孤立无援的灵魂,如何在一个充满不确定性的世界里,重新认识自己,并最终找到属于自己的“皈依”。 小说围绕着主人公林沐展开。林沐,一个在城市中打拼的普通白领,生活看似按部就班,却被无形的压力和内心的空虚所裹挟。她拥有令人艳羡的职业,却在深夜里独自品尝工作的辛劳与人际关系的疲惫;她拥有稳定的感情,却在日复一日的平淡中,逐渐感受到爱情的褪色与沟通的隔阂;她拥有看似光鲜的生活,却在独处时,被对未来的迷茫和对自身价值的怀疑所吞噬。 “末那”,在小说的语境中,并非佛教中的“末那识”,而是一个象征性的概念,代表着一种在现代社会中普遍存在的、挥之不去的情感状态——末路、失落、困顿,以及一种难以言喻的、对方向的渴望。 许多都市人在忙碌的工作、复杂的人际关系、以及快速变化的社会洪流中,常常会感到自己像是走到了人生的某个“末路”,无论怎么努力,都似乎无法触及内心真正的满足。这种“末那”的状态,并非源于宗教上的罪恶感,而是源于个体在社会机制、情感需求和自我认知之间的错位与冲突。 而“皈依”,也不是指向某个特定的宗教信仰。在《末那皈依》的故事里,它指的是一种“精神上的回归”,一种“对自我价值的重新确认”,一种“在混乱中寻找秩序与安宁”的过程。它可能是一次深刻的自我对话,可能是一段意料之外的际遇,可能是一种全新的视角,也可能是一份对生活的热爱被重新点燃。这种“皈依”,是林沐以及书中其他角色,在经历了一系列挑战、误解、甚至挫折后,逐渐学会如何与自己和解,如何理解他人的不易,如何在这个看似冷漠的世界里,重新找到温暖与力量的过程。 小说前半部分,细腻地描绘了林沐在都市生活中所面临的种种困境。 职场压力与职业焦虑: 林沐所在的行业竞争激烈,加班成为常态。她不仅要应对随时可能出现的裁单、裁员的风险,还要在团队合作中处理复杂的人际关系。一次重要的项目失败,更是让她一度陷入自我否定,开始质疑自己的能力是否真的配得上这份工作,甚至怀疑自己的人生选择是否出了错。这种对职业前景的迷茫,让她夜不能寐,对未来的规划变得模糊不清。 情感的疏离与认知的盲点: 林沐与男友的感情,经历了从热烈到平淡的转变。起初的默契与激情,在日渐琐碎的生活中悄然消退。沟通变得越来越少,误解却在悄悄滋生。林沐开始感到,男友并不能真正理解她内心的挣扎,而她也因为习惯性的自我压抑,无法清晰地表达自己的需求。这种情感上的隔阂,让她愈发感到孤独,甚至怀疑这段关系是否还能继续下去。她开始反思,自己是否在感情中投入了过多的期望,是否忽略了伴侣的感受,又或者,是因为自己内心的不安,才对感情提出了过高的要求。 自我认知的模糊与价值的困惑: 在外界的评价体系中,林沐似乎是一个“成功”的个体。然而,她内心的声音却在呐喊:我究竟是谁?我存在的意义是什么?她发现,自己似乎成为了社会角色和他人期望的集合体,而那个真实的、有血有肉的“林沐”却渐渐被遗忘。这种对自我价值的怀疑,如同一个幽灵,在她的生活中时隐时现,让她对一切都提不起兴趣,对未来感到一片迷茫。她开始阅读一些泛泛的心灵鸡汤,尝试一些速效的减压方法,却发现这些都无法触及问题的根本。 家庭关系的复杂性: 小说也穿插了林沐与原生家庭之间微妙而复杂的关系。父母的期望、过去的童年经历,以及彼此之间的沟通模式,都或多或少地影响着林沐的性格和行为。她试图与父母建立更亲近的关系,却常常因为观念的差异和沟通的障碍而感到沮丧。这些家庭层面的羁绊,也成为了她内心“末那”状态的一部分,让她在面对生活挑战时,增添了几分沉重的负担。 小说的中段,林沐的人生似乎跌入谷底。工作上遭遇重大挫折,情感上出现危机,身体也因为长期的精神压力而出现状况。在最黑暗的时刻,她并没有选择向外求助,而是被迫将目光转向了内心。 正是在这样一种“无处可逃”的状态下,林沐开始了一段真实的自我探索之旅。这段旅程并非通过宗教仪式或心灵课程,而是通过一系列的“真实面对”: 面对工作的真相: 她不再逃避项目的失败,而是深入分析原因,承认自己的不足,并尝试从错误中学习。她开始重新审视自己的职业生涯规划,不再盲目追求表面的成功,而是开始思考什么样的工作才能真正让她感到有意义和满足。 面对情感的裂痕: 她不再沉默寡言,而是鼓起勇气与男友进行坦诚的沟通,即使这意味着可能要面对痛苦的真相。她学会了表达自己的需求,也开始倾听对方的内心。她意识到,真正的亲密关系,需要的是双方共同的努力和理解,而不是单方面的付出或牺牲。 面对真实的自我: 她开始放下对他人评价的过度在意,尝试去认识那个不完美、却真实的自己。她翻阅旧日的日记,回忆起曾经的热爱与梦想,开始重新找回那些被遗忘的兴趣。她尝试着去接纳自己的脆弱,理解自己的局限,并且开始相信,即使不完美,自己也依然有价值。 在这一过程中,林沐也遇到了其他同样在“末那”状态中挣扎的人,他们或许是刚入职场的新人,或许是经历过感情背叛的中年人,又或许是事业有成的精英却内心空虚的老者。这些角色的出现,让林沐意识到,自己并非孤例,许多人都面临着类似的困境。他们之间的交流,并非互相灌输“正能量”,而是“共情与分享”,通过彼此的经历,照亮对方前行的路。 小说的后半部分,林沐逐渐找到了属于自己的“皈依”。这个“皈依”体现在: 重新定义“成功”: 她不再将“成功”等同于金钱、地位或他人的赞誉,而是重新定义了属于自己的成功——一种内心的平静、对生活的热情、以及与所爱之人建立的深厚连接。 学会“和解”: 她与自己和解,接纳了自己的不完美;她与过去和解,理解了原生家庭的局限;她也与他人和解,懂得了宽容与理解。 找到“意义”: 她在工作中找到了新的目标,不再是为了完成任务而工作,而是为了创造价值,实现自我。她在生活中发现了新的乐趣,不再是被动地接受,而是主动地去体验和感受。 建立“连接”: 她与伴侣的关系得到了升华,学会了在彼此的支撑中共同成长;她与朋友建立了更真挚的友谊,在分享与互助中获得力量;她甚至开始尝试着去帮助那些在“末那”状态中迷失的人,用自己的经历去温暖他人。 《末那皈依》并非一本教人如何“放下”的书,它更像是一面镜子,映照出我们在现代都市生活中,可能遭遇的各种困境与迷茫。它告诉我们,即使身处人生的“末路”,即使感到迷失与无助,也并非意味着绝望。真正的“皈依”,不在于找到一个遥远的彼岸,而在于脚踏实地地,一次次地,在混乱与不安中,寻找到内心深处的那份力量与方向。 这是一种“返璞归真”式的成长,一种“找回自己”的旅程。 小说没有提供现成的答案,也没有廉价的慰藉。它所呈现的,是生活本身的复杂性,是人性本身的韧性,是我们在平凡日子里,如何通过一次次的跌倒与爬起,最终找到属于自己的,那份温暖而坚定的“皈依”。它鼓励读者在面对现实的挑战时,不放弃对自我的探索,不放弃对美好的追求,即使前路漫漫,也依然能够坚定地,走向属于自己的光明。

作者简介

钱文忠,1966年6月出生,籍贯江苏无锡。1984年,考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从季羡林先生。大学一年级起,开始撰写并发表学术论文,获“季羡林东方学奖学金”一等奖。20世纪80年代中期,留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系,主修印度学,副修藏学和伊朗学。90年代,居家自修文史学5年。1996年,入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》(精华编)编纂委员会委员。著有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《玄奘西游记》等多部作品和专著,译著作有《绘画与表演》(合译)、《唐代密宗》等;另有资料编集与古籍整理十余种;发表各类论文一百余篇。

目录信息

序一生为东方文化招魂——季羡林先生学术思想评述“必须有心的光明”——王元化先生学术思想评述牛岛鲇子女史井上大卫教授回归巴别塔之前冥顽与愚痴沈曾植其人其学神州袖手人陈三立男爵及其幻想:纪念钢和泰侠儒经师黄季刚书信里的陈寅恪风住尘香花已尽——韦莲司·胡适·杨联陞赵元任的笑与哭江流世变心难转——吴宓先生的伟大悲剧郑振铎与战乱中的文献智慧与学术的相生相克红与黑——从周一良先生《毕竟是书生》看现代中国知识人的历程“毕竟是书生”——纪念周一良先生忆丹枫先生娑罗耆宿朱西邨一位没有著作的学者与作家——纪念李铮先生呕备心史随人去:送钱钢兄远行附录一 《瓦釜集》后记附录二 无用之物方有大用附录三 钱文忠:国学不是国产“心灵鸡汤”后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品的语言风格极具辨识度,简直像一位技艺高超的工匠在雕琢一块璞玉。句子结构的变化多端,时而长句如溪流般蜿蜒舒展,细致描摹心境的波动;时而短句如刀锋般干脆利落,精准地切入关键冲突。这种节奏感让阅读过程本身就成为一种享受,仿佛身体随着文字的韵律而起伏。我特别喜欢作者对非语言信息的捕捉能力,一个眼神的闪躲,一个不自觉的小动作,都被放大并赋予了巨大的解读空间,使得人物的内心活动无需冗长的独白也能清晰呈现。它的世界观构建得非常扎实,逻辑自洽,即使存在超出现实范畴的设定,也通过严密的内部法则使其具有令人信服的说服力。对于一些关键的哲学思辨,作者的处理方式也相当高明,不是生硬地抛出论点,而是将这些思辨融入到日常的生存困境中,让角色在行动中回答那些终极问题。这本书的结构就像一个精密的瑞士钟表,每一个齿轮都在精确地咬合,共同驱动着时间的流逝和故事的展开。

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我必须承认,初翻开这本书时,曾被其看似散漫的开局略微劝退,但坚持下去的收获是巨大的。作者似乎并不急于将故事推向某个既定的终点,而是更专注于描绘“成为”的过程。这种对个体成长轨迹的细致入微的描摹,尤其触动了我。它没有将人物塑造成完美的英雄或绝对的恶棍,而是充斥着人性的灰色地带,每一个选择都伴随着难以言喻的遗憾。在处理时间线的跳跃和视角的切换时,作者展现出了超越同龄人的老练,不同的叙事者之间,信息并非简单累加,而是相互印证、甚至相互矛盾,迫使读者必须主动参与到真相的建构之中。这种互动性极强的阅读体验,让我感到自己不是一个被动的接收者,而是一个积极的参与者和共同的探索者。它对“记忆的不可靠性”这个主题进行了深入的探讨,让人不禁反思自身过往经历的真实性。总而言之,这是一部需要耐心去灌溉,才能收获丰厚果实的文学作品。

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这部作品最让我感到震撼的,是它所营造的氛围——一种宏大叙事下,个体命运的无力感与坚韧并存的张力。它的场景转换常常是跨越时间和空间的,但每一次场景的切换都服务于情感主题的深化,而不是单纯的地理移动。作者对于光影和色彩的运用简直是大师级的,即便是在纯文字媒介中,我似乎都能“看到”那种特定时刻的黄昏或是黎明,那种带有强烈情绪色彩的视觉感受直接作用于阅读体验。书中对于传统道德框架的挑战是毫不留情的,它迫使读者去审视那些被视为理所当然的准则,思考在生存的极端压力下,人性的底线究竟在哪里,又将如何被重塑。相比于情节的跌宕起伏,我更关注的是角色在道德光谱上微妙的漂移。这本书的篇幅不短,但读来几乎没有冗余之处,每一个段落都像是精心打磨过的宝石,折射出不同的光芒。它是一次深刻的哲学冥想,披着小说的外衣,但其内核关乎我们如何定义“存在”本身。

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这部作品的叙事节奏把握得极其精妙,仿佛一位经验老到的舵手,在浩瀚的文字海洋中稳健前行。开篇的铺陈并非拖沓,而是为后续情感的爆发蓄积能量,每一次人物对话的张弛都有着精心设计的考量。我尤其欣赏作者对于环境描写的细腻,那些看似不经意的景物勾勒,实则暗含了人物的内心波动和预示着某种即将到来的转折。读到中段,情节的推进开始变得疾风骤雨,高潮迭起之处,我几乎是屏息凝神,生怕错过任何一个细微的暗示。更值得称道的是,它在处理复杂人际关系时的克制与精准,没有陷入俗套的狗血纠缠,而是通过角色的选择和行动,不动声色地展现了人性的幽微与多面性。读完合上书本,那种意犹未尽、回味无穷的感受,如同听完一场结构严谨的交响乐,每一个声部都恰到好处,共同营造出磅礴而又和谐的听觉体验。这本书的层次感极强,初读或许只觉故事引人入胜,细细咀嚼,方能品出其中关于选择、关于代价的深刻哲思。

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读完这本书,我感到一种近乎被彻底洗涤的精神冲击。它不是那种提供即时爽感的大众读物,而是要求读者付出专注与思考的深度文本。作者的笔触冷峻而犀利,尤其是在刻画主人公在极端困境下的心理挣扎时,展现出一种近乎残忍的真实感。我常常需要停下来,反复阅读某一段落,不是因为晦涩难懂,而是因为其所揭示的真相过于赤裸,令人难以直视。书中的象征手法运用得炉火纯青,那些反复出现的意象,如同黑暗中的灯塔,在不同的章节中被赋予了新的意义,引导着我不断修正对整个故事的理解框架。这种引导是潜移默化的,丝毫没有刻意的说教意味,完全依赖读者的自主解码能力。整本书弥漫着一种挥之不去的宿命感,但作者的高明之处在于,即使在宿命的阴影下,个体微弱的反抗和坚持依然被描绘得熠熠生辉,这使得整体基调虽然沉重,却不至于走向虚无。这是一次对心灵边界的严肃探访,留下的印记深刻而持久。

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几日疲于奔波,抽空一读,感觉不对劲。

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坏人怀语,我看过几期你的百家讲坛,但是我看不懂你讲的,还有你头上老笼罩一个影子,好像而且还乐此不疲

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就是插帮车或者叫杂活凑,帮派气息浓厚,读来极其令人厌恶……清晰可见丑恶的灵魂一枚……

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怀逝者之风,慕健者之雅,感师长之恩,念友朋之情。

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怀逝者之风,慕健者之雅,感师长之恩,念友朋之情。

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