中国人的生活世界

中国人的生活世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京大学出版社
作者:高丙中
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2010-4
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787301170977
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗学
  • 人类学
  • 高丙中
  • 社会学
  • 社会学/文化人类学
  • Folklore
  • 藏书
  • 胡塞尔
  • 中国生活
  • 文化研究
  • 社会变迁
  • 家庭生活
  • 传统习俗
  • 日常生活
  • 民族精神
  • 生活方式
  • 社会结构
  • 价值观
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

本书是高丙中民俗学论著的汇编,并附有户晓辉、刘晓春的延伸性论述。

高丙中在1988年完成的《民间口头创作新探》借助普列汉诺夫对社会心理与社会意识形式的区分来认识民间文学与民间口头创作的关系,提出民间文学只是民间口头创作的一个特殊部分,由此获得超出文学范围的民间文化研究的理论依据。他在1991年完成的《民俗文化与民俗生活》是熔铸民俗学150年的思想资料而撰写的理论民俗学著作。该文首先以“民”和“俗”为焦点评述了民俗学基本理论的历史发展逻辑,继而阐明了以生活和整体为取向的学术思想,然后将民俗学定位为以生活世界为观照对象的知识生产。该文的立论为此后20年的民俗学经验研究提供了理论和方法的支持。余下的其他论文大致都涉及民俗学路径对于中国人生活世界的研究与关怀。

以文化自觉和自我反思为条件的中国社会科学要以认识中国人的生活世界为己任。民俗学界已有的探索只是一个迟来的开始……

中国人的生活世界:穿越时空的文化脉络与社会镜像 引言: 《中国人的生活世界》并非是一部简单的历史记录,也不是一本冰冷的社会学研究报告,它更像是一面折射中华民族数千年文明轨迹的镜子,映照出在不同时代背景下,中国人如何感知世界、构建家庭、维系社群、追求理想,以及在日常的点滴中,如何承载与传承着独特的文化基因。本书旨在深入探究中国人最本真的生存状态与精神世界,剖析那些塑造了我们民族性格、价值取向和社会结构的深层动力。它试图穿透表面的繁华与变迁,触及那些贯穿古今、连接个体与集体、影响着我们每一个“中国人”的生存逻辑与生活哲学。 第一部分:家国同构的伦理基石 本书的开篇,我们将目光投向构成中国人生活世界最核心的单位——家。在中国,家并非仅仅是血缘的集合,它更是社会结构的基本细胞,是道德伦理的起点,也是个体身份认同的摇篮。我们首先会详细梳理“孝道”在中国文化中的源远流长与演变。从《诗经》中对父母的温情描绘,到儒家经典中对“养亲”、“敬亲”的详尽阐释,再到古代社会中“移孝作忠”的政治实践,孝道的内涵随着时代发展而不断丰富,但其对父母长辈的敬重与奉养的核心价值却始终未变。我们将分析孝道如何塑造了家庭内部的权力结构,父母在家庭中的绝对权威,以及子女对父母的无条件服从,并探讨这种模式对个体独立性与自主性发展的潜在影响。 紧接着,我们将深入探讨“家”与“国”的紧密联系,即“家国同构”的社会思想。在中国传统观念中,家庭是国家的缩影,国家的稳定与繁荣离不开家庭的和谐。忠君爱国的情感,往往建立在对家庭的责任感之上。我们将追溯这一思想的起源,分析它如何体现在政治制度、社会规范和个人行为中。例如,古代的“保甲制度”,实质上是将家庭单位纳入国家管理体系的体现;而“忠臣不事二主,孝子不事二父”的格言,则进一步强调了个人对家庭与国家双重忠诚的义务。本书将不回避讨论这种“家国同构”模式在历史上对个体自由的限制,以及它如何在现代社会中面临新的解读与挑战。 在家庭内部,婚姻的意义与功能也是不可忽视的重要环节。本书将详细阐述传统婚姻的“父母之命,媒妁之言”的模式,分析其背后的经济、政治和社会考量。我们并非仅仅罗列婚俗,而是要探究婚姻如何被视为巩固家族势力、扩大社会关系的工具,以及它如何通过繁衍后代来延续家族的生命。我们将比较不同历史时期婚姻制度的特点,例如宗法社会中的“门当户对”观念,以及随着社会变迁,婚姻观念在个人情感与自由选择上的逐渐松动。 第二部分:社会关系的网络与权力结构 除了家庭,中国人的生活还深深地嵌入在一个复杂而精密的社会关系网络之中。本书将深入剖析“关系”在中国社会中的重要性,以及“关系网”如何成为个体生存与发展的关键资源。我们将探讨“熟人社会”的特征,即个人在社会交往中,很大程度上依赖于与他人的熟悉程度和既有联系。这包括家族亲戚、师生、同学、同事、邻里等多种类型的“关系”,以及如何在这些关系中进行信息传递、资源交换和互助合作。 我们将重点分析“面子”在中国人社交中的独特作用。“面子”并非虚荣或虚伪,它是一种社会评价,是个人在群体中地位、声望和尊严的体现。本书将解析“给面子”、“丢面子”等行为背后的心理机制和社会逻辑,以及它如何影响着人们的沟通方式、决策过程和行为选择。例如,在商业谈判中,如何“给面子”可以有效建立信任;而在社交场合,如何“顾及面子”则关系到人际关系的和谐。 同时,本书也将关注中国社会中存在的权力结构,并分析权力如何在社会关系网络中流动与运作。我们将探讨官场文化、官商勾结等现象,以及它们如何影响着社会资源的分配和普通民众的生活。同时,我们也关注个体如何在权力结构中寻求生存之道,例如通过“拉关系”、“走门路”等方式来解决问题,以及这些行为所带来的社会效应。 在探讨社会关系时,我们还将触及“江湖”文化的概念。这并非指狭义的黑社会,而是指在中国历史上,存在着一些游离于主流社会之外,但又深刻影响着社会运作的群体与空间。这些“江湖”中的规则、价值与生存方式,往往与主流社会形成有趣的对照和互补,也折射出中国人面对复杂社会时的另一种生存智慧。 第三部分:精神世界的流变与文化传承 在物质生活之外,中国人的精神世界同样丰富而复杂,深受各种哲学思想、宗教信仰和民间习俗的影响。本书将梳理中华文明中几大主流思想的脉络,包括儒家、道家与佛教。 我们首先会深入解读儒家思想对中国人价值观念的塑造。除了孝道,儒家强调的“仁、义、礼、智、信”等道德准则,如何在社会生活中被践行,以及它们如何构建了中国人对理想人格的追求。我们将分析“修身、齐家、治国、平天下”的个人成长路径,以及“己所不欲,勿施于人”的黄金法则,并探讨这些思想在现代社会中是否依然具有生命力。 道家思想的“无为而治”、“道法自然”等理念,则为中国人提供了一种超脱世俗、与自然和谐相处的精神追求。我们将分析道家思想如何影响着中国人的生活态度,例如对养生、隐逸的向往,以及对社会功名利禄的某种淡然。本书将探讨道家思想如何在面对人生困境时,提供一种精神慰藉和生存智慧。 佛教传入中国后,与本土文化深度融合,形成了具有中国特色的佛教。我们将探讨佛教的“因果报应”、“轮回转世”等观念,如何影响着中国人的生死观和道德观。例如,“积德行善”以求来世福祉的观念,在民间流传甚广。同时,佛教的慈悲、智慧等思想,也为中国人的精神世界增添了独特的色彩。 除了三大主流思想,本书还将关注中国民间信仰与习俗的力量。从春节的祭祖拜神,到端午节的赛龙舟,再到中秋节的赏月团圆,这些传统节日承载着丰富的文化内涵和民族情感。我们将深入解析这些节日的起源、演变,以及它们在现代社会中的意义。同时,我们也将探讨民间信仰,如对灶神、土地公的敬奉,以及占卜、风水等习俗,如何渗透在国人的日常生活中,并为他们提供精神上的寄托与指引。 第四部分:个体在时代浪潮中的生存与变形 《中国人的生活世界》并非静态地描绘过去,而是将视角投向个体在历史洪流中的生存与变迁。本书将分析中国社会在近现代经历的剧烈变革,如辛亥革命、新中国成立、改革开放等,是如何深刻地影响着中国人的生活方式、价值观念和社会结构。 我们将考察改革开放以来,中国社会发生的翻天覆地的变化。经济的快速发展,带来了物质生活的极大丰富,但也引发了新的社会问题,如贫富差距、环境污染、道德滑坡等。本书将分析这些变化对中国人家庭关系、社会交往和精神世界带来的冲击与重塑。例如,传统家庭结构的松动,青年一代价值观念的多元化,以及“拜金主义”的兴起等,都是我们关注的重点。 在个体层面,我们将探讨现代社会中,中国人如何在高压的竞争环境下寻求生存空间。这包括教育体制的压力,职场竞争的激烈,以及个人在经济压力下的焦虑与挣扎。本书将分析不同社会阶层、不同年龄段的中国人,在应对这些挑战时所展现出的不同策略与心态。 最后,本书将回归到“中国人”这一身份的内涵。在全球化日益深入的今天,中国人在世界舞台上的角色日益重要,与此同时,他们也面临着如何在保留自身文化传统的同时,与其他文明进行对话与交流的挑战。我们将探讨“中国性”在时代变迁中的演变,以及新一代中国人如何理解与定义自己的身份认同。 结语: 《中国人的生活世界》是一次对中华民族生存状态的深度解码,一次对数千年文化基因的温情回溯。它试图呈现的,是一个真实而立体的中国人形象:他们在家族伦理的羁绊中成长,在社会关系的 network 中穿梭,在精神世界的流变中寻找寄托,并在时代浪潮的冲击下不断调整与变形。本书并非要给出一个关于“中国人”的最终定义,而是希望通过对生活世界的细致描摹,引发读者对自身文化、对民族命运、以及对人类生存状态的深刻思考。这是一场穿越时空的对话,一次对生命本真的探寻,愿能为理解我们自己,提供一份珍贵的参考。

作者简介

高丙中,男,1962年1月出生于湖北省京山县,从1978年开始在湖北大学、中国社会科学院、北京师范大学学习语言文学、民问文学、民俗学,随后在北京大学、夏威夷大学、加州大学伯克莱分校研修文化人类学;从1999年开始任北京大学社会学系人类学专业教授,兼任北京大学人类学与民俗研究中心、公民社会研究中心副主任,曾任联合国教科文组织和文化部的非物质文化遗产保护专家。

目录信息

序言
上编 民俗文化与民俗生活
导言 正视关于民俗学对象的理论难题
第一章 民俗之“民”:学科史上的民俗学对象(上)
第二章 民俗之“俗”:学科史上的民俗学对象(下)
第三章 注重生活和整体:萨姆纳关于民俗的理论
第四章 文化事象和生活整体:民俗研究的两种学术取向
第五章 生活世界:民俗学的领域和学科位置
第六章 民俗生活
结语 完整的研究对象和全面的学术取向
中编 民间口头创作新探
导言
第一章 方法论:从比拟研究到个性研究
第二章 概念论:FOLKLORE的分类
第三章 本体论:从民间口头创作到民间文学
结语 学科与对象互相界定
下编 走进中国人的日常生活
导言
第一章 知识分子、民间与一个寺庙博物馆的诞生——对民俗学的学术实践的新探索
第二章 日常生活的现代与后现代遭遇:中国民俗学发展的机遇与路向
第三章 中国民俗学三十年(1978—2008)的发展历程
结语
附录
民俗与生活世界
从“民俗”到“语境中的民俗”——中国民俗学研究的范式转换
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

民俗学从发源,一直在寻找自己的路径,路途中的风景,故事和看风景,讲故事的人一直在变,户晓辉在《现代性与民间文学》 的一书的开始举过一个例子,“”,在田野调查中的“恍惚”让我们迫不及待的寻找一个问题——到田野我们调研的是什么即民俗学的对象——的答案,这也成为户...  

评分

读《中国人的生活世界——民俗学的路径》(上)       前一段时间读林达《一路走来一路读》,看到一篇介绍“自由的石匠”的文章,共济会的英文直译freemason便是自由的石匠,虽然对于共济会的起源以及宗教的属性并无明确的说法,但我依然坚信这是兴盛于欧洲中世纪的基督...

评分

读《中国人的生活世界——民俗学的路径》(上)       前一段时间读林达《一路走来一路读》,看到一篇介绍“自由的石匠”的文章,共济会的英文直译freemason便是自由的石匠,虽然对于共济会的起源以及宗教的属性并无明确的说法,但我依然坚信这是兴盛于欧洲中世纪的基督...

评分

读《中国人的生活世界——民俗学的路径》(上)       前一段时间读林达《一路走来一路读》,看到一篇介绍“自由的石匠”的文章,共济会的英文直译freemason便是自由的石匠,虽然对于共济会的起源以及宗教的属性并无明确的说法,但我依然坚信这是兴盛于欧洲中世纪的基督...

评分

读《中国人的生活世界——民俗学的路径》(上)       前一段时间读林达《一路走来一路读》,看到一篇介绍“自由的石匠”的文章,共济会的英文直译freemason便是自由的石匠,虽然对于共济会的起源以及宗教的属性并无明确的说法,但我依然坚信这是兴盛于欧洲中世纪的基督...

用户评价

评分

读完这本厚厚的书,我的脑海里像是被投入了一场盛大的烟火表演,绚烂却又让人感到一丝迷惘。作者的叙述如同潮水般汹涌,将我们拉入一个宏大叙事下的复杂肌理之中。他似乎有一种魔力,能够将那些看似寻常的日常片段,通过精妙的文字编织,上升到足以引发深刻反思的哲学高度。初读时,我被那些鲜活的场景所吸引,那些关于人际关系、关于权力结构、关于个体在集体洪流中挣扎的描摹,真实得让人心惊。然而,随着阅读的深入,我开始感觉到一种巨大的张力——那种试图概括和定义“中国人”这一群体的雄心,与个体经验的细微之处之间产生的摩擦。书中的论断往往是强有力的,充满了洞察力,但同时又带着一种不可避免的宏观视角下的简化倾向。我常常在想,这些被作者捕捉到的“世界”,究竟是哪一个层次的真实?是精英阶层的观察,还是广袤土地上芸芸众生的切身体会?这种对宏大叙事的迷恋,虽然造就了本书的磅礴气势,但也使得某些微妙的、非主流的声音被轻轻略过,留下了探寻的空白。

评分

这本书的文字功力令人叹服,它不是那种轻飘飘的、仅仅停留在表面描摹的读物,而是深入骨髓的剖析。我尤其欣赏作者在处理历史与现实的交织时所展现出的那种冷峻的理性光芒。他没有采取简单的褒贬态度,而是像一个外科医生般,冷静地剥开社会肌理下潜藏的矛盾与困境。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些充满力量的句子,它们像是刻刀一样,在我的认知结构上留下了深刻的印记。这种阅读体验是沉重而又必需的,它迫使我跳出日常的惯性思维,去审视那些我们习以为常却又从未真正理解的事物。但这种深刻的穿透力,也带来了一种近乎苛刻的要求——它要求读者具备相当的知识背景和心理准备来承受其所揭示的复杂性。对于初涉此领域的读者而言,这本书的密度或许会显得有些过高,仿佛置身于一个信息量巨大的迷宫,需要极大的专注力才能把握住作者布下的每一个逻辑线索,否则很容易在浩瀚的论据和引证中迷失方向。

评分

这本书的结构安排,坦白说,具有一种令人敬畏的野心。它试图建立一个完整的、自洽的分析框架,将文化、政治、经济乃至日常的伦理道德都纳入其中,构建起一个试图解释“一切”的理论体系。这种企图心本身就值得称赞,因为它展现了作者对理解我们所处时代的一种近乎宗教般的虔诚。然而,理论的完美与现实的芜杂之间,总有一道难以逾越的鸿沟。我发现,当作者将目光投向那些极具时代特征的议题时,其论述最为精炼有力;可一旦触及那些更为柔软、更具流动性的现代性转变时,其论述的边缘似乎就开始变得模糊和摇摆。这种在坚硬的结构和流动的生命力之间的拉扯,使得全书的阅读节奏忽快忽慢,时而让人感到茅塞顿开,时而又陷入到一种“是不是可以有另一种解释”的犹豫之中。这或许正是试图捕捉一个变动不居的巨大场域时,所有努力都难以避免的宿命吧。

评分

这本书最让我感到震撼的,是它对“时间性”的处理。作者似乎能够同时站在过去、现在和未来的交汇点上进行观察,他笔下的生活图景既有历史沉淀下来的厚重感,又有瞬间爆发的现代焦虑感。这种多维度的视角,使得人物和事件都带上了一种宿命般的悲剧色彩,即便是在描绘那些看似充满希望的转折点时,也仿佛能听到背后历史的叹息声。我感受到了作者强烈的“关怀”,那不是一种廉价的同情,而是一种基于深刻理解后的责任感。这种关怀,通过他那近乎散文诗般的长句和对细节的近乎偏执的捕捉,渗透到了每一个段落之中。它让我开始重新审视自己记忆中的那些片段,那些被我忽略的、被日常琐碎所掩盖的瞬间,突然间都获得了新的意义和重量。读完后,我没有得到一个简单清晰的答案,反而获得了一堆更复杂、更值得探索的问题,这或许才是这本巨著留给所有认真阅读它的人,最宝贵的遗产。

评分

我更倾向于将这本书视为一份精妙的“诊断书”,而非一本轻松的“游记”。它的语言风格是高度学术化和内敛的,充满了精准的术语和严密的论证链条。这使得它在学术圈内无疑会引起巨大的反响和争鸣,因为它为许多隐晦的讨论提供了坚实的理论支撑和可供引用的坐标系。但作为一名普通读者,我时常感到自己像是站在博物馆的玻璃柜前,隔着一层厚厚的、布满专业术语的说明文字,去仰视那些被精美地框定和展示的“人类学标本”。这种距离感,虽然保证了分析的客观性,却也无形中稀释了作品所应带给人的那种直抵心扉的震撼力。它是一本需要反复阅读、边读边做笔记的“工具书”,而不是一本可以让你在咖啡馆里放松心情、随手翻阅的“闲书”。它的价值在于其思想的深度,而非其阅读的愉悦性。

评分

太差劲了,严重怀疑是手下研究生博士生编的。论述似是而非,根本禁不住细想。随便抄来一句当论点。看过的最差劲的理论书之一。还没有电子版。

评分

足以在学科史上留下浓墨重彩的一笔

评分

看这书眼泪差不多要掉下来,心和眼睛都会很很悲伤。

评分

民俗学研究对象的探讨

评分

民俗学研究对象的探讨

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有