Problems in Materialism and Culture 在线电子书 图书标签: 文化研究  西方马克思主义  文学理论   

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威廉斯的科幻研究在预设前提方面与苏恩文、詹姆逊有许多共通之处，尤其是其最初对“赫胥黎一奥威尔”范式的排斥。他将当代科幻文学分成三类：反乌托邦；末世；空间人类学，并坦言前两类作品对未来鲜少警示意义（更像是英语文化悲观主义的实证案例）而对第三类赞誉有加，如詹姆斯·布利什的《事关良心》。虽则SF≈现代社会乌托邦或反乌托邦体裁的早期形式，但它们是“非同卵双生”，分属不同的类别。他把非现实性的叙述模式分成：“天堂一地狱”、“积极一消极”地从外部改变世界、“积极一消极”的意志转化，“积极一消极”的科技变革。他把乌托邦和反乌托邦看作一对相辅相成的概念，分别指向“更幸福的生活”和“更悲惨的生活”。区分不同文本中的愿景/警醒式叙事模式，其与“现实主义”相关联的成分的多少便显示二者间的“差异性”。

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威廉斯的科幻研究在预设前提方面与苏恩文、詹姆逊有许多共通之处，尤其是其最初对“赫胥黎一奥威尔”范式的排斥。他将当代科幻文学分成三类：反乌托邦；末世；空间人类学，并坦言前两类作品对未来鲜少警示意义（更像是英语文化悲观主义的实证案例）而对第三类赞誉有加，如詹姆斯·布利什的《事关良心》。虽则SF≈现代社会乌托邦或反乌托邦体裁的早期形式，但它们是“非同卵双生”，分属不同的类别。他把非现实性的叙述模式分成：“天堂一地狱”、“积极一消极”地从外部改变世界、“积极一消极”的意志转化，“积极一消极”的科技变革。他把乌托邦和反乌托邦看作一对相辅相成的概念，分别指向“更幸福的生活”和“更悲惨的生活”。区分不同文本中的愿景/警醒式叙事模式，其与“现实主义”相关联的成分的多少便显示二者间的“差异性”。

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