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関ジャニ（エイト）の密着カメラマンになった亜理。時間がたつにつれ見えてくるメンバーの本音とは？関ジャニ（エイト）の魅力あふれるコンサートシーンも収録。描き下ろしおまけまんが「取材裏話」も必読です！
第5話 浪花いろは節
第6話 大阪ロマネスク
第7話 いつかまた…。
第8話 Heavenly Psycho
《风华绝代：宋代士人的精神图景》 作者：李鸿飞 出版社：燕山人文社 ISBN：978-7-5068-3891-0 字数：约 45 万字 --- 内容简介 《风华绝代：宋代士人的精神图景》并非一部简单的断代史，它以细腻入微的笔触，深入挖掘了宋代（960年—1279年）中国知识分子——士——在那个充满矛盾与活力的时代中所构建的精神世界、价值体系以及他们与现实政治、社会生活之间错综复杂的关系。本书旨在超越传统的“重文抑武”的标签化叙事，呈现一个立体、复杂、充满挣扎与超越的宋代士人阶层。 本书共分为五大部分，近三十章，结构严谨，论证详实，辅以大量一手史料的精妙解读，力求还原那个“风华绝代”的时代精神原貌。 --- 第一部分：理学之光与士人觉醒 (约 300 字) 宋代是中国思想史上一个关键的转折点。面对唐末以来藩镇割据、思想芜杂的局面，以程颢、程颐、朱熹为代表的理学（新儒学）的兴起，不仅是对佛、老思想的回应，更是士人对自身“安身立命”之道的重新确立。 本部分详细梳理了理学的核心概念——“天理”、“格物致知”、“存天理，灭人欲”。作者并未将理学视为僵化的教条，而是剖析了它如何为士人提供了一套内在的道德律令与宇宙观。士人通过修身养性，力求达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大抱负。这里探讨了士人从注重功名利禄向注重道德完善的内在转向，以及这种转向如何塑造了士人阶层在国家治理中的话语权与自我期许。同时，也辨析了不同学派之间（如陆九渊的心学萌芽）的内在张力，展现了思想演进的动态过程。 --- 第二部分：诗意栖居与审美情趣 (约 350 字) 宋代士人以其独特的审美趣味，将生活艺术化、诗意化，达到了中国古代文人审美的巅峰。这种审美渗透于衣食住行、园林建筑乃至日常交往之中。 本书聚焦于宋词的兴盛及其与士人心绪的共鸣。苏轼的旷达、李清照的婉约、辛弃疾的豪放，不再仅仅是文学流派的区分，而是士人面对失意、怀才不遇时，精神世界的不同投射。作者深入分析了宋代绘画，特别是山水画的“写意”精神，探讨了“论画”成为士人精英交流方式的社会背景。例如，米芾“怪石”的追求，体现了士人对自然秩序与个人性灵契合的向往。 此外，茶文化与焚香品鉴、插花艺术的发展，被视为士人构建“雅”的共同体的重要方式。这些日常行为，构成了士人抵御外部尘嚣、内向求索的精神堡垒。他们通过对“物”的品鉴，来实现对“心”的观照，寻求一种超脱于政治风波的闲适与自足。 --- 第三部分：政治风云与“清议”的困境 (约 350 字) 宋代政治生态极其复杂，士人是权力结构的核心，但其权力基础却建立在皇帝的信任而非世袭的土地之上。这使得士人必须终身面对“出仕”与“退隐”的艰难抉择。 本部分着重剖析了士人如何参与政治决策，特别是北宋中后期的“清议”传统。清议，即士人通过舆论、联名上书等方式对朝政进行道德评判，既是士人实践“干预政治”理想的体现，也常常成为政治斗争的工具。王安石变法期间，保守派与改革派的论辩，本质上是不同士人群体对国家发展方向与“士人职责”理解的根本冲突。 作者详细考察了“朋党之争”的历史表象下，士人集团如何通过道德立场来巩固其政治联盟。当政治理想遭受挫折，如范仲淹、司马光等人的经历表明，士人往往选择“直谏以死”或“激流勇退”，退居山林，继续以道德家的身份批判时局。这种进退之间的拉扯，构成了宋代士人精神图景中最具张力的部分。 --- 第四部分：边疆危机与家国情怀的重塑 (约 300 字) 靖康之变（1127年）是宋代士人精神的决定性断裂点。它彻底粉碎了北宋士人对“文治长久”的信心，引发了深刻的民族主义与历史责任感的觉醒。 本书探讨了南渡前后士人心态的巨变。对“失土”的愧疚感，转化为对“恢复中原”的执念。辛弃疾和陆游的作品，充满了对故国的思念和对朝廷怯战的愤懑。士人的家国情怀，从此被注入了更强烈的悲壮色彩和复仇倾向。 此外，作者也关注了在民族冲突背景下，士人对“华夷之辨”的重新思考。面对金人、蒙古人的挑战，士人内部对“和”与“战”的争论，反映了他们对国家安全和文化传承的焦虑。这种由外部压力激发的集体责任感，推动了义军的组织和民间力量的兴起，展现了士人作为“民族脊梁”的另一面。 --- 第五部分：日常生活与个体性情的流露 (约 200 字) 在宏大的历史叙事之外，本书的最后一章回归到士人的日常生活细节，以展现其人性的温度与复杂。 通过对《东京梦华录》《梦粱录》等书记载的考察，我们得以窥见士人在闲暇时光如何消遣。他们的交游活动、对古玩的收藏癖好、对学术的钻研，都构成了他们区别于其他阶层的文化标识。士人对“隐逸”的向往，并非完全是政治上的消极避世，更是一种对个体自由和精神独立空间的维护。他们试图在官方意识形态的要求与个人生命体验之间，找到一个可以舒适安放自我的“精神居所”。 --- 总结 《风华绝代：宋代士人的精神图景》是一部融合了思想史、社会史和文化史的深度研究。它描绘了一群在文治盛世中追求道德完美、在政治漩涡中挣扎徘徊、在民族危亡之际挺身而出的知识分子群像。通过对他们思想、审美和实践的细致梳理，读者将深刻理解宋代士人如何以其独有的风骨和智慧，塑造了中国历史上一道最为璀璨的精神景观。本书适合历史学、文学、哲学及中国传统文化爱好者深入研读。
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