具体描述
魏源著《老子本义》是带着历史使命感的——“风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民。”魏源从“无为”“无欲”为老子之道的体用入手，将自己的“救世”期望与设想顺利地带入他的释老中，并得出《老子》乃救世之书的结论。魏源的释读是有意义的，具有积极的价值。因为从这种理解中映照、体现出魏源从儒家的“君子自强不息”之立场。
作者简介
魏源，原名远达，字良图，又字墨生、汉士，号默深，法名承贯。湖南邵阳人，生于公元1794年，卒于1857年。1808年（嘉庆十三年），考取秀才。1822年（道光二年）考中举人后，受江苏布政史贺长龄聘，编辑《皇朝经世文编》。1841年，在两江总督裕谦幕府中参谋。鸦片战争失败，愤而写成《圣武记》。1844年，中了进士，分发到江苏高邮州作知州。1846年（道光二十六年），他在林则徐《四洲通》的基础上编纂作成《海国图志》。后来回兴化老家，皈依佛门，专治佛学。1857年死于杭州。终年六十四岁。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书真是让我大开眼界，仿佛打开了一扇通往古代智慧的大门。作者的文字功底深厚，叙事节奏张弛有度，引人入胜。我尤其欣赏他对一些经典概念的独到见解，那些平日里看似晦涩难懂的道理，经过他的阐释变得清晰明了，充满了哲学的思辨色彩。阅读过程中，我常常会停下来，反复揣摩那些精妙的措辞，感受其中蕴含的深厚文化底蕴。这本书不仅仅是知识的传递，更像是一次心灵的洗礼，让我对人生的诸多困惑有了新的认识和思考方向。它的价值在于提供了一种观察世界、理解自我的全新视角，那种醍醐灌顶的感觉，是久违的畅快。
评分初读此书，我的第一印象是其行文的流畅与考究。不同于许多同类著作的枯燥说教，这本书更像是一位智者在娓娓道来，娓娓道来的过程中又不失严谨的逻辑推演。它巧妙地将历史的脉络与思想的演变结合起来，使得阅读体验非常立体。我特别关注了其中关于“无为”思想在不同历史时期的应用分析，作者没有停留在表面的解读，而是深入挖掘了其背后的社会结构和时代精神的联系，这种深度的挖掘极大地提升了文本的厚度。对于任何一个对中国传统思想感兴趣的求知者来说，这本书无疑是一份值得反复研读的珍贵资料，每次重温都会有新的发现和体会。
评分我用了将近一个月的时间才细细读完，期间多次因为某一句话的精辟而停笔沉思良久。这本书最成功的地方，或许在于它成功地架设了一座连接古今的桥梁。它没有用华丽的辞藻堆砌，而是以一种近乎朴素的语言，传达着最深刻的哲理。特别是关于“道”的本体论阐述部分，作者用一系列巧妙的比喻和类比，将一个抽象到极致的概念进行了具体化、可感知的处理，这对于理解深层哲学至关重要。读完之后，我感觉自己的思维变得更加开阔，看待问题的角度也变得更加全面和包容，这是一次真正意义上的思想启迪之旅，其价值远超书本本身的重量。
评分坦白说，我原本对这类主题的书籍抱持着一丝敬而远之的态度，总觉得会过于艰深难以消化。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它的结构设计非常人性化，从基础概念的梳理到复杂理论的深入探讨，过渡自然，层层递进，完全没有生硬的割裂感。作者的笔触细腻而富有画面感，常常能描绘出那个时代思想家们辩论的场景，让人身临其境。尤其欣赏其在引用古代文献时的精准度和批判性，并非盲目崇古，而是带着现代的眼光去审视和对话，这种双向的交流使得整本书充满了活力，绝不是一本陈旧的古董读物。
评分这本书的装帧设计和排版也值得称赞，体现了出版方对内容的尊重。但更让我倾心的，是其中对人与自然关系的探讨，那份超然物外又合乎自然规律的境界描绘，在当下这个快节奏、高压力的社会中，显得尤为珍贵和治愈。它提供了一种“慢下来”的哲学路径，教导我们在喧嚣中寻找内心的宁静。我发现，作者在论述中常常采用对比和反衬的手法，将世俗的追求与高远的境界相对照，这种张力极大地增强了思想的穿透力。我甚至觉得，这本书更像是一本“心法秘籍”，指导人们如何在纷繁的世事中保持本真。
评分考据之功盛于清 其释老之义理基本沿承宋元 可惜魏氏兩方面都未尽其力…
评分考据之功盛于清 其释老之义理基本沿承宋元 可惜魏氏兩方面都未尽其力…
评分魏源将《老子》一书重新分章，先引述前人对老子的注解，然后诠以己意。因为是用古文解释古文，故而此书的阅读难度略大。但此书另辟蹊径，认为魏晋玄学家未得老子本意，老子此书是救世之书。考虑到魏源所处的年代，此书明显带有对当时时代的关怀。
评分算是宋代解老的传承，但又配上了朴学的滋润，总算给过于坐实和“老注六经”的观点带来了点亮色。不知是儒道本就同流、李孔本是师徒，还是由于魏源的《诗》学背景，《老子》被说成了一部庸俗社会厚黑学专著，实在有些大跌眼镜。
评分魏源将《老子》一书重新分章，先引述前人对老子的注解，然后诠以己意。因为是用古文解释古文，故而此书的阅读难度略大。但此书另辟蹊径，认为魏晋玄学家未得老子本意，老子此书是救世之书。考虑到魏源所处的年代，此书明显带有对当时时代的关怀。
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