《車文博文集·第3捲:西方哲學心理學思想史》內容主要包括：緒論、西方古代心理學思想的發軔、中世紀官能心理學與人文心理學思想的興起、近代經驗主義心理學思想的發展、近代理性主義心理學思想的演變迴顧與展望等。
具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
1、相比於葉的那本心理學史而言哲學觀點基本正確（詳見於康德認識論部分），脈絡梳理較為清晰，適閤初學者或備考心理學史的新手；2、但是站在所謂“政治正確”下批判其他哲學/心理學思想是我本人所不能理解和接受的，這裏引用Jonh Heil的一句話“我將不會像某些作者那樣，把過多的精力放在對這些觀點的批判上。對於我而言，把這個研究領域介紹清楚纔是首要任務。至於是接受還是拒絕這些觀點，還是留給讀者們自己去選擇吧。”；3、冗長，六七章重復，二三捲個人認為可以閤並。4.至於作者在第二捲黑格爾部分的描述即“黑格爾反對那種攻擊心理主義，提倡脫離經驗、心理事實的‘直觀本質’或‘洞見本質’的所謂現象學的方法....”這種解釋實在不敢苟同。
评分1、相比於葉的那本心理學史而言哲學觀點基本正確（詳見於康德認識論部分），脈絡梳理較為清晰，適閤初學者或備考心理學史的新手；2、但是站在所謂“政治正確”下批判其他哲學/心理學思想是我本人所不能理解和接受的，這裏引用Jonh Heil的一句話“我將不會像某些作者那樣，把過多的精力放在對這些觀點的批判上。對於我而言，把這個研究領域介紹清楚纔是首要任務。至於是接受還是拒絕這些觀點，還是留給讀者們自己去選擇吧。”；3、冗長，六七章重復，二三捲個人認為可以閤並。4.至於作者在第二捲黑格爾部分的描述即“黑格爾反對那種攻擊心理主義，提倡脫離經驗、心理事實的‘直觀本質’或‘洞見本質’的所謂現象學的方法....”這種解釋實在不敢苟同。
评分1、相比於葉的那本心理學史而言哲學觀點基本正確（詳見於康德認識論部分），脈絡梳理較為清晰，適閤初學者或備考心理學史的新手；2、但是站在所謂“政治正確”下批判其他哲學/心理學思想是我本人所不能理解和接受的，這裏引用Jonh Heil的一句話“我將不會像某些作者那樣，把過多的精力放在對這些觀點的批判上。對於我而言，把這個研究領域介紹清楚纔是首要任務。至於是接受還是拒絕這些觀點，還是留給讀者們自己去選擇吧。”；3、冗長，六七章重復，二三捲個人認為可以閤並。4.至於作者在第二捲黑格爾部分的描述即“黑格爾反對那種攻擊心理主義，提倡脫離經驗、心理事實的‘直觀本質’或‘洞見本質’的所謂現象學的方法....”這種解釋實在不敢苟同。
评分1、相比於葉的那本心理學史而言哲學觀點基本正確（詳見於康德認識論部分），脈絡梳理較為清晰，適閤初學者或備考心理學史的新手；2、但是站在所謂“政治正確”下批判其他哲學/心理學思想是我本人所不能理解和接受的，這裏引用Jonh Heil的一句話“我將不會像某些作者那樣，把過多的精力放在對這些觀點的批判上。對於我而言，把這個研究領域介紹清楚纔是首要任務。至於是接受還是拒絕這些觀點，還是留給讀者們自己去選擇吧。”；3、冗長，六七章重復，二三捲個人認為可以閤並。4.至於作者在第二捲黑格爾部分的描述即“黑格爾反對那種攻擊心理主義，提倡脫離經驗、心理事實的‘直觀本質’或‘洞見本質’的所謂現象學的方法....”這種解釋實在不敢苟同。
评分1、相比於葉的那本心理學史而言哲學觀點基本正確（詳見於康德認識論部分），脈絡梳理較為清晰，適閤初學者或備考心理學史的新手；2、但是站在所謂“政治正確”下批判其他哲學/心理學思想是我本人所不能理解和接受的，這裏引用Jonh Heil的一句話“我將不會像某些作者那樣，把過多的精力放在對這些觀點的批判上。對於我而言，把這個研究領域介紹清楚纔是首要任務。至於是接受還是拒絕這些觀點，還是留給讀者們自己去選擇吧。”；3、冗長，六七章重復，二三捲個人認為可以閤並。4.至於作者在第二捲黑格爾部分的描述即“黑格爾反對那種攻擊心理主義，提倡脫離經驗、心理事實的‘直觀本質’或‘洞見本質’的所謂現象學的方法....”這種解釋實在不敢苟同。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有