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1988年的老書瞭，做一個給日本人的讀物還是可以的。有些關於中國人和日本人特性的描述還是可以的。不得不感慨一下，作者的中華文化功底還是比較有深度的 ，相對於外國人來講！

1988年的老書瞭，做一個給日本人的讀物還是可以的。有些關於中國人和日本人特性的描述還是可以的。不得不感慨一下，作者的中華文化功底還是比較有深度的 ，相對於外國人來講！

還行，太對立麵的比較有的也沒勁。看的是我爹他們社齣的，比這版還早些，87年11月第一版。6.375個印張定價2塊1。。。=_=

1988年的老書瞭，做一個給日本人的讀物還是可以的。有些關於中國人和日本人特性的描述還是可以的。不得不感慨一下，作者的中華文化功底還是比較有深度的 ，相對於外國人來講！

http://dajia.qq.com/blog/437772023276249 “中國人崇拜個人主義。雖然他們期待偉人，但卻隻指望自己。所以，在中國悠長的曆史當中，那麼多格言典故，都是關於個人修養和教訓的，很少有關於集團倫理的……中國人對個人的力量充滿信仰。在艱苦的自然環境和惡劣的政治體製下，普通的老百姓深知想要逃避嚴峻現實，最後真正能夠依賴的隻有自己。為此，中國人流於個人主義，變成凡事都優先考慮自己的利益。” 而所謂“孝”，實質上便是一種最為典型的私有化品德，也即“私德”。 一個“孝”字，首先便區彆齣身份、地位、年齡階層以及上下級的關係。於是我們看到有人孝父母、有人孝領導，卻鮮有人去“孝”身邊的生活環境、一草一木。

谀美当代中国之处颇多，但毫无诚意。也多次言及日本对中国的侵略，但言语之间，对战败的原因归结于是研究中国人心理的不彻底；对中国人“没有法子”这一口头禅的分析很是典型。其中，作者称日本尚武的传统源自日本民族的蒙古血脉，也许是从体型上的O型腿比附的吧？2013.6.2

谀美当代中国之处颇多，但毫无诚意。也多次言及日本对中国的侵略，但言语之间，对战败的原因归结于是研究中国人心理的不彻底；对中国人“没有法子”这一口头禅的分析很是典型。其中，作者称日本尚武的传统源自日本民族的蒙古血脉，也许是从体型上的O型腿比附的吧？2013.6.2

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谀美当代中国之处颇多，但毫无诚意。也多次言及日本对中国的侵略，但言语之间，对战败的原因归结于是研究中国人心理的不彻底；对中国人“没有法子”这一口头禅的分析很是典型。其中，作者称日本尚武的传统源自日本民族的蒙古血脉，也许是从体型上的O型腿比附的吧？2013.6.2