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页数:170

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出版时间:2009-12

价格:28.00元

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isbn号码:9787811027730

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文化视域下的交融与差异：跨学科视角下的中日文明考察（暂定名） 图书简介 本书旨在以广阔的文化人类学、历史学、社会学及文学研究的跨学科视角，深入剖析东亚文化圈中，中国与日本之间复杂而深刻的互动关系。本书并非聚焦于已有的成熟研究成果汇编，而是致力于探索那些尚未被充分挖掘、或在当前学术脉络中存在争议与张力的文化现象、历史细节与现代社会形态，从而构建一个更加立体、动态和具有思辨性的中日文化比较图景。 第一部分：古典底色与文明借贷的再审视 本部分将摒弃传统的“汉化”或“日本化”的简单二元对立框架，转而关注文化元素在跨越国界过程中发生的变异、适应与重构。 章节一：汉字文化圈的内部张力与“音”的权力转移 本章将聚焦于汉字传入日本后，其在语音、书写和语义层面的适应性变化。重点探讨“音读”与“训读”的并存如何催生出独特的日本语感性，并分析在平安时代及中世纪，汉籍的抄写与阐释权力的转移过程。我们将细致考察《万叶集》中汉字的使用策略，以及它如何成为一种本土文学表达的“容器”，而非单纯的输入品。特别关注佛教典籍在奈良和平安时期的本土化进程中，对于某些原初汉义的“漂移”现象。 章节二：唐代遣唐使的知识输入与“物”的再编码 超越对“制度输入”的传统关注，本章深入研究随遣唐使回国的具体“物”——包括技术、工艺品、服饰乃至日常器物——如何在平安贵族社会中被重新“编码”和“审美化”。例如，对中国青瓷、绢帛的品鉴标准，在日本如何被嫁接到物哀（Mono no aware）的审美体系中，形成一种“外来物语”。本章将通过考古学资料与平安物语文学中的描写进行交叉印证，探讨“物”的文化价值是如何在日本语境下被重塑的。 章节三：儒学伦理的“去政治化”与家族形态的固化 考察宋明理学及朱子学传入日本后的演变。不同于中国本土的朝代更迭背景，日本的武士阶层对儒学进行了高度的“去政治化”和“伦理化”的改造。本章将分析儒家关于“孝”、“忠”的观念，如何在幕藩体制下，与神道教的祖先崇拜、以及武士道精神进行复杂的融合，最终固化为日本特有的家族主义（Ie system）的底层逻辑，并探讨这种逻辑在明治维新后如何被“国家化”。 第二部分：近世的隔离与现代性的双重挑战 本部分关注江户时代的相对隔绝期，以及明治维新以来对西方现代性的同步回应中，中日两国在文化选择上的分歧与共鸣。 章节四：江户时代的“他者”观看：清国与“异域”的想象 在锁国政策下，对清朝的认知主要通过长崎的出岛和琉球的窗口进行。本章旨在研究江户时代的知识分子（如兰学家、汉学家）如何构建对清朝的认知图景。这种认知往往是片段化、符号化的，并服务于江户幕府对自身文化正统性的维护。分析“唐人”形象在日本民间艺术和文献中的微妙变化，揭示在相对隔离下，对邻近强国的文化焦虑与想象的复杂性。 章节五：明治维新时期对中国文化的“批判性切割” 明治维新不仅是对西方的学习，更是一场深刻的“去中国化”的文化运动。本章将详细分析“脱亚入欧”思潮下，知识界如何系统性地将中国文化符号视为“停滞”和“蒙昧”的象征。重点考察森有礼、福泽谕吉等思想家在文字改革和教育体系中，对传统儒家影响力的清除策略，以及这种切割对中国知识分子（如梁启超）后来的文化反思所产生的意外的“反向刺激”。 章节六：现代都市空间中的文化混响：从“摩登”到“怀旧” 进入20世纪，东京与上海、大阪与天津成为东亚现代化的样本。本章将对比两国在引入西方文化元素（如建筑风格、大众娱乐、出版媒介）时，如何利用原有的中日文化基因进行本土化改造。例如，分析日式“浪漫派”文学与早期中国“新感觉派”文学在处理都市疏离感和性别议题时的微妙差异，关注这些差异如何反映了各自现代性进程中社会结构的根本不同。 第三部分：当代文化的互译与身份的流变 本部分探讨战后至当代，在经济全球化和文化产业化背景下，中日文化传播的双向性与身份认同的重塑。 章节七：流行文化中的“东方主义”镜像：从漫画到日剧的叙事策略 本章将分析日本的动漫、影视等流行文化产品在进入中国市场时，其对“中国元素”的运用方式。这不仅关乎文化符号的挪用，更涉及对“东方历史感”和“神秘性”的商业化建构。同时，也将探讨中国当代文化（如网络文学、影视剧）在借鉴日本叙事结构时，如何解构或重塑了自身的传统叙事范式，实现一种“反向输入”的文化协商。 章节八：身份政治与历史叙事的交汇点：跨国记忆的摩擦与共存 关注在当代民族主义高涨的背景下，中日两国在历史教科书、战争纪念活动以及民间记忆中的冲突与和解的努力。本章将着重分析个体经验（如老兵、战后移民、文化交流者）如何挑战宏大叙事的局限，探索在个体层面建立的、超越政治边界的文化理解与情感连接的可能性。 结语：未来图景的文化兼容性研究 总结中日文化关系中持续存在的“模仿—反抗—再融合”的动态过程，提出在面对全球化挑战时，深入理解对方文化深层结构的重要性，为未来东亚区域文化共同体的构建提供具有思辨性的基础。 本书以严谨的文献考据和跨学科的理论工具，旨在提供一个既尊重历史深度，又富有前瞻性的中日文化比较研究新范式。

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《中日文化比较研究论集（第1辑）》在我阅读过的众多文化研究类书籍中，无疑占据着举足轻重的地位。我之所以对这本书评价如此之高，源于其在研究方法上的创新性和思想内容的深度。例如，其中一篇关于两国戏曲艺术比较的研究，让我大开眼界。作者们不仅对比了京剧与能乐、歌舞伎等日本传统戏剧在表演形式、唱腔、服饰、舞台布景等方面的差异，更重要的是，他们深入挖掘了这些差异背后所反映的两国人民不同的审美情趣、人生态度以及对戏剧功能的理解。 我尤其欣赏作者们在分析两国文学作品时所展现出的细腻之处。他们选取了大量的经典作品，从唐诗宋词到日本的和歌、俳句，从中国的小说到日本的物语文学，进行细致入微的比较分析。作者们不仅仅关注作品的情节和人物塑造，更深入探讨了语言的运用、意象的选择、情感的表达方式等微观层面，揭示了中日两国文学在追求艺术效果时所展现出的独特风格和文化印记。这种深入挖掘作品内在逻辑的研究方法，使得我能够更全面、更深刻地理解两国文学的魅力。

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《中日文化比较研究论集（第1辑）》这本书，在我看来，是一部能够引领读者进入中日文化深层奥秘的力作。我之所以如此喜欢这本书，很大程度上是因为它在探讨两国科技发展与文化创新时所展现出的独特视角。例如，其中一篇关于两国在动漫、游戏等新兴文化产业发展模式的比较研究，让我看到了文化产业如何与科技融合，以及两国在创新和商业化方面所采取的不同策略。 我特别欣赏作者们在分析两国社会心理特征和情感表达方式时的细腻笔触。他们深入探讨了中国文化中强调集体主义、情感含蓄以及注重人际关系的特点，与日本文化中倾向于个人主义、情感内敛以及注重和谐的差异。通过对大量案例的分析，作者们揭示了这些心理特征如何影响着两国人民的沟通方式、人际交往以及对幸福的理解。这种对文化背后心理机制的研究，让我对两国人民的内心世界有了更深的体察。

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这本书的出版，对于所有希望深入了解中日两国文化的人来说，无疑是一份宝贵的精神食粮。我之所以会如此推荐它，是因为它所呈现的内容，远不止是简单的知识堆砌，更是一种智慧的启迪和视野的拓展。作者们在探讨两国语言文化时，展现出的细致和专业令人印象深刻。例如，在分析两国在人称代词使用上的差异时，作者们不仅指出了“我”、“你”、“他”等词语在不同语境下的微妙含义，更深入探究了这些差异背后所反映的社会等级观念、人际关系模式以及集体主义与个人主义的文化取向。 我特别欣赏其中一篇关于两国哲学思想如何影响其社会行为模式的研究。作者们将中国儒家思想中强调的“仁”、“礼”、“孝”等概念，与日本武士道精神中崇尚的“忠”、“义”、“诚”等价值进行了比较分析。他们通过对历史事件和人物的解读，生动地展现了这些思想是如何塑造了两国人民的道德观念、行为准则以及社会秩序的。这种将抽象的哲学理论与具体的社会实践相结合的研究方法，使得论证既有深度又有说服力，让我对两国文化根源有了更深刻的理解。

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《中日文化比较研究论集（第1辑）》是一部充满智慧和洞察力的著作，它以严谨的学术态度和精湛的文字功底，为我们展现了中日两国文化丰富多彩的图景。我之所以会如此喜爱这本书，很大程度上是因为作者们在研究过程中所展现出的求真务实的精神，以及对文化细节的敏锐捕捉能力。例如，在分析两国节日习俗的异同时，作者们并没有停留在表面现象的描述，而是追溯了这些习俗的历史渊源、宗教信仰以及社会功能。他们通过对这些细致入微的考察，揭示了节日背后所蕴含的民族情感、集体记忆和社会凝聚力。 我尤其对书中关于两国艺术审美差异的探讨感到着迷。作者们以大量的实例，从绘画、雕塑到音乐、戏剧，深入分析了中国追求“意境”、“气韵生动”的东方古典美学，与日本崇尚“侘寂”、“物哀”等自然、内敛、含蓄的审美情趣的形成和发展。这种对比分析，让我得以窥见两国人民在感知美、创造美方面的独特方式，以及这些方式如何深刻地影响着他们的艺术创作和生活态度。文章的论述逻辑清晰，引用的艺术作品也恰到好处，使得抽象的审美概念变得生动而易于理解。

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阅读《中日文化比较研究论集（第1辑）》的过程，更像是一场在文化迷宫中的探索之旅。作者们并没有试图去寻找所谓“优劣”之分，而是以一种平和而尊重的态度，去理解和阐释两国文化在形成和发展过程中所展现出的独特魅力。我印象最深刻的是其中一篇关于两国饮食文化差异的文章，它不仅仅描述了食材、烹饪方式的异同，更深入挖掘了饮食背后所蕴含的礼仪、情感以及人生哲学。比如，中国菜肴注重“色香味俱全”和“共享”，而日本料理则更强调“原味”、“季节感”和“个人品味”。这种差异的背后，折射出两国人民在生活方式、审美情趣乃至人生态度的根本不同。作者通过对这些细节的描绘，让我对“吃”这个看似简单的行为，有了全新的认识。 此外，书中关于两国文学艺术的比较分析，也给我留下了深刻的印象。无论是唐诗在日本的传播与演变，还是浮世绘对中国绘画的影响，作者们都进行了细致入微的考证和独到的解读。他们不仅关注作品本身的艺术价值，更着力于分析文化交流的机制和接受者的反馈。例如，有一篇文章分析了中国古典小说在日本的翻译与本土化过程，揭示了不同时代、不同译者如何根据日本读者的文化接受习惯，对原作进行再创作，从而催生出具有日本特色的文学作品。这种“化中为日”的过程，既是文化传播的奇迹，也是文化生命力的体现，让我对文化交流的复杂性和创造性有了更深的理解。

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这本书的价值，不仅仅在于它提供的知识信息，更在于它激发了我对文化本质的思考。在阅读过程中，我经常会停下来，反思自己所处的文化环境，以及这些环境如何塑造了我的认知和行为。《中日文化比较研究论集（第1辑）》的一大亮点在于，它鼓励读者进行批判性思考，而不是被动接受。例如，在探讨两国社会交往中的礼仪差异时，作者并没有简单地指出“谁对谁错”，而是引导读者去理解这些礼仪背后所体现的社会价值观和人际关系模式。这种开放式的讨论，让我能够更客观地看待不同文化习俗，并从中学习如何更好地与来自不同文化背景的人进行有效沟通。 我特别欣赏其中关于两国教育模式的对比分析。作者深入探讨了中国传统的“填鸭式”教育与日本强调“自主学习”、“集体主义”的教育方式在培养人才目标、教学方法以及学生评价体系等方面的差异。这种比较并非是为了简单地褒扬一方、贬低另一方，而是为了揭示不同教育模式所带来的不同社会效应和人才特征。文章中引用的案例和数据都非常具有说服力，让我对两国教育体系的优劣势有了更清晰的认识。这对于我理解两国国民素质的形成，以及未来社会发展方向，都具有重要的启发意义。

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我一直认为，真正的文化研究，不应该仅仅是知识的罗列，更应该是智慧的启迪和视野的拓展。《中日文化比较研究论集（第1辑）》正是这样一部能够满足我对于深刻理解文化需求的著作。我之所以会如此推崇它，是因为作者们在探讨两国社会制度和法律文化时，展现出的深刻洞察力。例如，在一篇关于两国行政管理体制的比较研究中，作者们深入分析了中国强调集权、效率和层级管理的体系，与日本注重协商、共识和稳定性原则的官僚体制之间的异同。 我特别赞赏作者们在分析两国历史发展进程中的文化适应性和民族认同感时所表现出的敏锐度。他们通过对不同历史时期两国社会面临的挑战和机遇的梳理，探讨了文化交流、借鉴与融合的过程，以及在这个过程中两国民族如何形成和强化自身的文化认同。文章中引用的历史事件和学者的观点都非常具有启发性，让我能够更清晰地理解两国文化在历史长河中的演变和发展，以及这些演变如何塑造了今天的两国社会。

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作为一名对东西方文化交流抱有浓厚兴趣的读者，我发现《中日文化比较研究论集（第1辑）》这本书为我提供了一个绝佳的观察和学习的窗口。我之所以如此看重这本书，是因为它在研究中展现出的严谨性和前瞻性。例如，其中一篇关于两国社会价值观变迁的分析，让我对当代中日两国社会在现代化进程中所面临的挑战有了更深的认识。作者们从家庭结构、婚恋观念、人生追求等多个维度，对比分析了传统价值观与现代价值观在中日两国社会中的碰撞与融合。 我特别欣赏作者们在探讨两国媒体传播方式与文化影响时的深度剖析。他们分析了中国强调主流媒体的权威性和引导性，与日本侧重多元化、个性化信息传播的特点。通过对两国媒体内容的分析，作者们揭示了媒体在塑造公众舆论、传递文化信息以及影响社会认知方面的差异和共性。这种对媒体文化的研究，让我能够更深刻地理解两国社会信息获取渠道的特点，以及这些渠道如何影响着人们的思维方式和行为模式。

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作为一名长期关注中日两国文化交流的爱好者，我一直对能够深入挖掘两国文化独特之处并进行系统性比较的研究著作充满期待。《中日文化比较研究论集（第1辑）》这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的学习平台。我拿到这本书时，首先被它厚重而又不失典雅的书名所吸引，仿佛预示着其中蕴含着深邃的学术思考和严谨的研究方法。翻开书页，映入眼帘的是一系列由不同学者撰写的文章，每一篇都如同一个精心打磨的艺术品，以其独特的视角和扎实的论据，带领读者走进中日文化交融的广阔天地。 这本书所呈现的，并非简单的两国文化表面特征的罗列，而是对背后深层逻辑、历史渊源以及社会语境的细致剖析。我尤其欣赏作者们在研究方法上的多元性，有的学者借鉴了社会学、人类学的理论框架，有的则侧重于历史文献的考证，还有的则运用了比较文学的分析工具。这种多角度的审视，使得论集的内容更加丰富和立体，能够满足不同读者的求知欲。例如，其中一篇关于两国古代哲学思想异同的文章，不仅梳理了儒家、道家与日本神道教、佛教等思想体系的对接与差异，还深入探讨了这些思想在塑造两国民族性格、社会结构乃至政治制度方面的深远影响。作者旁征博引，引用了大量一手史料和学术研究成果，使得论述既有高度又有广度，令人叹为观止。

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这本书的深度和广度，是我在众多同类书籍中都未曾见过的。我之所以如此推崇《中日文化比较研究论集（第1辑）》，是因为它在研究两国城市文化和生活方式的差异时，展现出了非常精辟的见解。例如，其中一篇关于两国主要城市生活节奏、消费习惯、休闲方式以及城市规划理念的对比分析，让我对不同城市文化有着更清晰的认知。 我尤其欣赏作者们在探讨两国艺术创作的时代背景和社会土壤时所表现出的洞察力。他们深入分析了中国历史上的朝代更迭、政治制度变化以及社会思潮的演变，如何深刻地影响着中国艺术的风格和主题。同样，他们也细致考察了日本社会结构、宗教信仰以及审美趣味的变化，如何孕育出独具日本特色的艺术形式。这种将艺术创作置于宏大的历史和社会背景下进行分析的方法，使得我对两国艺术的理解更加深刻和全面。

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