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《中华人民共和国产品质量法配套规定(第4版)》内容简介：1.以法释法：将与主体法条文联系紧密、能直接对主体法条文有注释说明作用的法律、法规、司法解释等条文置于主体法条文之下，标明效力层级，从最权威的角度对主体法条文进行解读。
2.请示答复：收录全国人大、最高人民法院、最高人民检察院以及国务院各部委对于具体问题的请示答复，这些请示答复是对具体法律适用的问题或具体案件的处理所作出的答复，反映了对某一具体问题或个案的处理思路、方法.具有重要的参考价值。
3.条文注释：对主体法条文以及密切联系的条文进行综合适用解释，注释法条中的重点、难点，帮助读者把握法律规定的精髓，掌握法律原意。
4.案例指引：紧扣法律条文，收录最高人民法院公报案例以及最高人民法院相关部门公布的典型案例的裁判摘要。通过相关案例，可以进一步领会和把握法律条文的适用，从而作为解决实际问题的参考。
《中国古代哲学思想精粹》 一部探寻中华文明源头与精神内核的恢弘巨著 卷首语： 中华文明绵延五千年，其深厚的思想底蕴如同长江大河，滋养了无数代炎黄子孙。《中国古代哲学思想精粹》并非一部枯燥的学术论著，而是一次穿越时空的精神漫游，旨在为当代读者打开一扇通往先秦诸子、魏晋玄学、宋明理学乃至近代思想变革的壮丽之门。本书聚焦于中国哲学思想体系的形成、演变及其核心概念的精微之处，力求展现其博大精深、与时俱进的生命力。 第一编：先秦诸子——百家争鸣的群星闪耀 本篇深度剖析了中国哲学的奠基时代——春秋战国时期。彼时社会剧变，思想空前活跃，形成了影响至今的“诸子百家”的格局。 第一章 儒家思想的宏大叙事：仁、义、礼、智、信的构建 本书详尽梳理了孔子创立的儒学的核心脉络。我们不仅阐释了“仁”作为道德实践的最高范畴，更深入探讨了孔子如何通过“礼”的复兴来重建社会秩序。重点分析了孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”之间的张力与互补性。特别是对于“民贵君轻”思想的演变，我们引入了战国后期儒家在政治哲学上的创新，揭示了儒家思想如何从道德伦理升华为一整套成熟的政治和社会治理理论。我们不回避儒家在后世发展中遇到的僵化问题，而是将其置于历史语境中进行审视。 第二章 道家思想的超验智慧：无为而治与逍遥游 老庄哲学构成了中国思想的另一高峰。本书将老子的《道德经》视为一部关于宇宙本源、统治艺术与个体精神自由的指南。重点解析了“道”的不可言说性、辩证法思维（如“祸福相依”）以及“无为”的深刻内涵——并非不作为，而是顺应自然规律的最高效作为。继而，通过庄子的篇章，我们探讨了“齐物论”如何打破人类认知的局限，以及“逍遥游”所代表的个体精神的极度解放，这是对僵化社会规范的深刻反叛。 第三章 法家哲学的实用主义转向：富国强兵的制度设计 与儒道两家的理想主义色彩形成鲜明对比，法家思想以其彻底的现实主义和对制度的关注而独树一帜。本书系统介绍了商鞅变法背后的法、术、势理论。我们仔细考察了韩非子如何将荀子的“性恶论”推向极端，主张必须依赖严苛的法律和权术来驾驭人性，从而实现国家的强大。法家思想对秦朝的建立起到了决定性作用，其对中央集权和律令的强调，构成了中国古代政治结构的重要底色。 第四章 墨家与名家的逻辑思辨 墨家学说以“兼爱”、“非攻”的博爱精神挑战了当时的等级观念。本书深入分析了墨家在军事技术、社会组织和伦理学上的实践性，并重点探讨了墨家逻辑学——“墨辩”在古代逻辑思维史上的地位，包括其对“同”、“异”、“类”等概念的严密界定。同时，对“名家”（如公孙龙）关于逻辑悖论和语言哲学（“白马非马”）的探讨也进行了详细梳理，展现了先秦思想的广阔视野。 第二编：秦汉至魏晋——独尊与玄思的碰撞 第五章 汉代：儒学的独尊与谶纬的兴起 汉武帝采纳董仲舒的建议，确立了“罢黜百家，独尊儒术”的国策。本章分析了董仲舒如何创造性地融合了阴阳五行学说，将儒家思想与神学、宇宙论相结合，以构建一个更具维护皇权合法性的理论体系。同时，也讨论了谶纬之学在维护统治和民间信仰中的复杂角色。 第六章 魏晋玄学：对儒家实践哲学的精神超越 魏晋时期，社会动荡不安，知识分子开始从僵化的经学中抽离，转向对生命本体和形而上学的探讨。本书着重分析了“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）的研究热潮。重点剖析了王弼对《周易》“义理”的阐发，以及竹林七贤（特别是嵇康、阮籍）对个体自由和率性而为的追求，揭示了玄学如何成为知识分子逃避现实压力的精神避难所，也为后来的佛学传入提供了思想准备。 第三编：隋唐宋元——佛道融合与理学的重建 第七章 佛教东渐：禅宗的本土化革命 佛教思想的全面融入是中国思想史上的重大事件。本书侧重于禅宗在中国的发展。通过对慧能“顿悟成佛”思想的分析，揭示了禅宗如何通过简化修行路径和强调直觉体验，有效地与中国本土的朴素哲学相结合，成为影响士大夫文化和艺术创作的主流思潮。 第八章 宋明理学的集大成：心性论的巅峰对决 宋代理学是儒学在佛教和道教冲击下进行的伟大“重构”。本书详细阐述了周敦颐、二程（程颢、程颐）对“理”的本体论确立。重点对比分析了朱熹的“格物穷理”——即理在事物之中，与陆九渊的“心学”——即“心即理”，二者在认识论和方法论上的根本差异。最后，深入解析了明代王阳明的“知行合一”与“致良知”学说，探讨了心学如何将道德实践推向了更高的个人自觉层面，完成了儒家思想的又一次高峰。 结语：古代智慧对现代的启示 本书的最后部分回归当代，探讨了这些古代思想资源在现代社会治理、个人伦理修养以及文化自信构建中的现实意义。我们强调，理解古代哲学的精粹，并非是为了复古，而是为了在复杂多变的现代世界中，找到一份属于中华民族的精神定力与创新源泉。 本书特点： 体系完整： 覆盖了先秦至明代核心思想流派，脉络清晰。 概念精炼： 对“道”、“理”、“性”、“心”等核心概念进行精确的哲学界定。 史论结合： 将思想发展置于具体的历史背景下，避免脱离实际的空谈。 语言典雅： 采用严谨而不失文学性的笔调，力求再现古代思想的韵味。
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