大复集 洹词 庄渠遗书

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出版者:上海古籍出版社
作者:何景明
出品人:
页数:974页
译者:
出版时间:1993.06
价格:46.70
装帧:精装
isbn号码:9787532514496
丛书系列:四庫明人文集叢刊
图书标签:
  • 前七子
  • 別集類
  • 古典文学
  • 诗歌
  • 文学
  • 古籍
  • 中国古典文学
  • 传统文化
  • 文化遗产
  • 历史
  • 哲学
  • 思想
  • 文学史
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具体描述

好的,这是一份图书简介,内容不涉及《大复集 洹词 庄渠遗书》: --- 《史海钩沉:古代文献的重构与阐释》 书籍简介 本书旨在探索古代文献在不同历史语境下的流变与重构,深入分析早期文献的编纂过程、文本差异以及后世学者的阐释路径。通过对一批具有里程碑意义的古籍的细致梳理,本书力求还原其文本的原貌,并探讨其在中华文明传承中的核心作用。本书结构严谨,考据详实,是研究中国古代文献学、思想史及出土文献的学者与爱好者不可或缺的参考指南。 第一部分:先秦文献的流传与定型 本部分聚焦于先秦典籍的早期形态及其在秦汉之际的整理与定型过程。我们首先考察《尚书》在战国时期的不同版本,特别是“古文尚书”与“今文尚书”之间的张力与融合。通过对比郭店楚简、上海博物馆藏战国楚简等出土文献,我们得以窥见孔子学说在战国中晚期思想流派中的多样性体现。 例如,在分析《尚书》的篇目增删时,本书详细考察了儒家学派在不同地域和时间段内对“圣人之言”的取舍。我们认为,许多看似固定的篇章,其内部结构和思想重心在流传过程中经历了多次调整,反映了不同学派对政治理想和道德规范的侧重。 接着,本书深入探讨了《周易》的早期形态。通过对马王堆帛书《周易》的详尽分析,本书展示了在定型为我们今天所见的《易经》和《易传》之前,《周易》作为占筮经典的原始面貌。我们着重探讨了“十翼”的生成时间及其作者归属问题,指出“十翼”的出现标志着《周易》从卜筮之书向哲学思辨之书的根本性转变。 第二部分:汉代经学与注疏的开端 汉代是儒家思想官方化的关键时期,经学的兴起直接塑造了后世对先秦文献的理解范式。本部分将重点剖析汉代经师的学术传承,特别是对《春秋》的解读。 我们详细梳理了今古文经学的分野,分析了不同学派在解释“微言大义”时的理论基础和政治诉求。通过对董仲舒、田丰等人思想的研究,本书揭示了如何将春秋笔法转化为一套解释宇宙秩序与君主政治的宏大叙事。 此外,本书对汉代早期注疏的产生给予了足够重视。不同于后世魏晋玄学的清谈式阐释,汉注更注重字句的训诂与义理的结合。我们通过对比《毛诗正义》与汉代其他诗学著作,探究了儒家文献在官方意识形态构建中的实践。 第三部分:魏晋隋唐的文献整理与学术传承 进入魏晋南北朝,随着佛教的传入和玄学的兴盛,传统文献的整理工作进入了一个新的阶段。这一时期,对古籍的收集、校勘和注疏工作达到了一个高峰,为后世的宋代刻本和影印本奠定了基础。 本书专门开辟一章,讨论了在战乱频仍的背景下,学者们如何抢救和保存珍贵典籍。例如,我们考察了在南北朝时期对部分先秦典籍的重新整理,以及这些整理工作如何影响了后世对文本的定论。 在隋唐时期,科举制度的推行使得儒家经典成为士人入仕的必由之路,这极大地推动了注疏的标准化。本书通过对《论语集解》、《孝经注》等著作的比较研究,展现了官方解释体系的形成过程。这种标准化的解释,虽然促进了知识的普及,但也带来了部分文本解读上的僵化和单一化。 第四部分:宋代以来的文献学转向 宋代是中国学术史上一次重要的转向,以“宋学”为代表的理学思潮深刻地影响了对经典的诠释。宋代学者不再满足于汉代注疏的字面解释,转而追求义理的探究和“格物致知”的实践。 本书详细分析了朱熹对儒家经典的集大成性工作——“四书”的编订和注释。我们认为,朱熹的注释不仅是对文本的解读,更是一种重建儒家道德宇宙观的尝试。通过对朱子《四书章句集注》与此前历代注疏的对比,本书揭示了宋学如何重塑了我们对先秦思想的认知。 此外,本卷也涵盖了宋代以来文献校勘技术的发展。随着雕版印刷术的普及,对底本的考辨和精校成为可能。我们探讨了宋人如何在不同版本间进行取舍,以及这种校勘行为如何影响了特定文献的流传和最终定型。 结语:历史语境中的文献重构 本书的最终目标,是引导读者认识到,任何一部古籍都不是静止不变的“经典”,而是在特定历史语境中不断被建构、解释和流传的活态文本。通过对不同时期文献整理和阐释的深入分析,我们希望能提供一个多维度的视角,来理解中华文明思想遗产的复杂性和丰富性。本书的撰写过程,本身就是一次对历史文献重构过程的追溯与实践。 ---

作者简介

何景明(1483~1521)字仲默,号白坡,又号大复山人,汉族,信阳(今属河南省)人。明代文人,终年仅三十九岁。弘治十五年(1502)进士,授中书舍人。正德初,宦官刘瑾擅权,何景明谢病归。刘瑾诛,官复原职。官至陕西提学副使。“前七子”之一,与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐,一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。

崔铣(1478~1541)明代学者。字子钟,又字仲凫,号后渠,又号洹野,世称后渠先生。安阳市人。弘治十八年(1505)进士,入翰林,任编修。因得罪大宦官刘瑾,于正德四年(1509)被外放为南京吏部验封司主事。翌年,刘瑾伏诛,召还北京翰林院史馆。正德十二年(1517),引疾告归。世宗即位后,于嘉靖元年(1522)被召入京。次年,擢升为南京国子监祭酒。三年,因议"大礼"冒犯了世宗,罢职返乡,潜心于研治学问。十八年,重被起用,任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。后又升任南京礼部右侍郎。不久,因病乞归。卒谥"文敏"。著有《洹词》和《彰德府志》。

魏校(一四八三至一五四三)字子才,号庄渠,昆山(今江苏昆山)人。弘治十八年(一五○五)进士。世宗初以太常少卿,监国子祭酒。谥恭简。著门书精蕴,因古文以正小篆之伪,又参大篆及择小篆之可者以补古文之阙。卒年六十一。

目录信息

读后感

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用户评价

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从整体的文本气象来看,这本书成功地营造了一种古雅而又充满生命力的氛围。我关注到其中对于特定时代社会风俗的细节描绘,它们是如此的细致入微,以至于让人感觉仿佛能闻到那个时代特有的气息。例如,对于某些节庆仪式的冗长记录,如果单看文字描述会觉得繁琐,但正是这些“繁琐”之处,构筑了那个时代人们的精神世界和生活秩序。这本书的价值,很大程度上在于它保存和重现了那些被主流史书所忽略的“日常之美”与“民间智慧”。它让我们看到,在宏大的历史叙事背后,依然有无数鲜活的个体在坚守着自己的文化传统和生活方式。这种对“微观历史”的执着,让人深切感受到一种对过往的深情回望。它不仅仅是一部学术著作,更像是一部被精心修复的古代生活影像志,充满了人文关怀和对逝去岁月的温柔缅怀。

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说实话,一开始我抱着非常审慎的态度去接触这本著作的,毕竟“集”与“遗书”这样的词汇,常常意味着对某种地方性知识或家族传承的固守,容易显得门户之见过深,与现代学术的开放性有所冲突。然而,随着阅读的深入,我发现它在处理这些“私藏”资料时,展现出一种令人惊喜的克制与宏大视野的平衡。它并未将自己封闭在一个狭小的圈子里,反而巧妙地将这些看似零散的文本,编织进一个更广阔的历史叙事之中。我尤其欣赏其中对特定地理人文景观的描摹——那些关于水系变迁、山川地貌的零星记载,虽然只是片段式的,但组合起来却勾勒出一幅生动的古代生活画卷。这比单纯罗列典故要高明得多。它要求读者不仅要做一个知识的接收者,更要成为一个历史的想象者。这种阅读体验是需要主动投入的,它不会平铺直叙地喂给你答案,而是引导你去构建那个失落的场景。对于那些对地域文化史有浓厚兴趣的人来说,这本书提供的“原材料”是极其宝贵且难以替代的。

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收到您的要求,我将以一个读者的口吻,针对您提供的“大复集 洹词 庄渠遗书”这本书,撰写五段风格迥异、内容详尽的评论,每段约300字,且不包含该书的实际内容,不使用AI痕迹明显的表述。 --- 这部书展露出的那种对古籍的敬畏之心,简直让人在翻阅的瞬间就能感受到作者团队付出的心血。我特别留意了其中关于文献考据的那些侧面描述,虽然我无法得知具体是哪几部珍本被引用或比对,但那种字里行间流露出的对细微差别的敏感,以及对传统整理方法的继承与批判性反思,确实让人眼前一亮。它似乎不止于简单的汇编或注释,更像是一次对特定学术脉络的深度溯源。阅读过程中,我常常会停下来思考,作者是如何在浩如烟海的资料中,精准地定位到那些可能被后人忽略的关键节点。这种挖掘过程本身就具有极高的学术价值,它提供了一个观察古代文人思维模式和知识传承的独特窗口。尤其是当我们谈论到那些看似枯燥的校勘细节时,作者总能将其赋予一种历史的温度,仿佛那些陈旧的纸张和模糊的墨迹,都在作者的笔下重新焕发了生命力。这本书的装帧和排版也颇具匠心,古朴而不失现代的清晰度,使得在长时间的阅读中,眼睛也能够得到充分的休息。它需要的不仅仅是耐心,更需要一种沉浸式的、与古人对话的诚意。

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对于任何一个致力于传统文化研究的学者而言,这本书的出现无疑是投下了一颗重磅“炸弹”,尽管它可能不会立刻引起大众的狂热追捧。它所展现出的那种扎实的研究方法和对文献源头的严苛要求,为我们树立了一个极高的标杆。我尤其欣赏它在处理那些跨越不同时间段的文本时所展现出的辨识能力,仿佛作者拥有了一双能穿透时空迷雾的眼睛。它没有采用时下流行的碎片化叙事,而是坚持一种绵延不断的、线性的梳理,这在信息爆炸的今天,显得尤为珍贵。它迫使我们慢下来,去体会知识积累的艰辛与厚重。这本书更像是一个严谨的学术地图集,它不直接告诉你宝藏在哪里,而是提供了最可靠的坐标系和最精密的导航工具,让有心人可以自行去探索那片广阔的知识原野。它对学术规范的坚守,使其具备了长久的参考价值和不可替代性。

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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它更像是为有着一定古典文学基础的同道者准备的“精神食粮”。书中某些篇章的结构和逻辑推进,明显带有古代士大夫辩论或著述的痕迹,对于习惯了现代清晰论证的读者来说,可能需要一段适应期。但一旦适应了这种节奏,你会发现其中蕴含的思辨深度是惊人的。它没有刻意去迎合当下的热门话题,而是专注于挖掘那些时间沉淀下来的、关于人性、哲学和伦理的恒久命题。我留意到,书中对某些历史人物的评价,往往是多角度、甚至相互矛盾的,这体现了作者面对复杂历史真相时所持有的审慎态度。它拒绝给出简单的黑白定论,而是将判断权交还给读者,鼓励我们去辨析、去权衡。这种“留白”的处理,使得每一次重读,都可能带来全新的理解和感悟。这种需要读者积极参与的阅读过程,正是好书的标志之一,它让知识不再是冰冷的符号,而是鲜活的思辨对象。

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