Eugen Fink Gesamtausgabe

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出版者:Verlag Karl Alber
作者:Eugen Fink
出品人:
页数:344
译者:
出版时间:2010-12-7
价格:EUR 68.00
装帧:Gebundene Ausgabe
isbn号码:9783495463154
丛书系列:
图书标签:
  • 游戏
  • 尼采
  • 现象学
  • 存在主义
  • 海德格尔
  • 芬克
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  • 德国哲学
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  • 全集
  • 思想史
  • 本体论
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具体描述

Kurzbeschreibung

Fink deutet das Spiel nicht kulturgeschichtlich, phänomenologisch oder anthropologisch, sondern als einen Weltbezug des menschlichen Daseins. Es hat eine »kosmische Transparenz«, ist eine der deutlichsten Weltfiguren unserer endlichen Existenz. Der Ansatz vom Spiel als einem »Symbol der Welt« wird in ausdrücklicher Kritik der metaphysischen Auffassung vom künstlerischen Spiel als Mimesis sowie der kultischen Spieldeutung des Mythos entwickelt. An ihre Stelle tritt ein die Fragen nach Sein, Nichts und Schein bündelnder spekulativer Spielbegriff. »Spielend verbleibt der Mensch nicht in sich, nicht im geschlossenen Bezirk seiner seelischen Innerlichkeit, - er tritt vielmehr ekstatisch aus sich heraus in einer kosmischen Gebärde und deutet sinnhaft das Ganze der Welt.« Finks Überlegungen zum Spiel könnten »die Pädagogen wie die Kulturdiagnostiker, die Anthropologen wie jene, die dem Phänomen der Kunst nachsinnen, schließlich alle, denen an letzten ontologischen Klärungen gelegen ist, zu einem gemeinsamen Gespräch über die angezeigten Fragen zusammenbringen« (Otto Pöggeler im Philosophischen Literaturanzeiger). Der Band umfaßt diejenigen Texte, mit denen Fink in der zweiten Hälfte der fünfziger Jahre sein »kosmologisches« Denken durch Rekurs auf das Phänomen des Spiels fundiert. Er enthält in textkritischer Neuauflage Finks Hauptwerk Spiel als Weltsymbol (1960) sowie die Vorgängerschrift Oase des Glücks (1957). Beide Schriften werden durch Notizen, in denen Fink im Sommersemester 1954 sein Seminar »Die pädagogisch-philosophische Bedeutung des Spiels« entwarf, sowie durch Fragmente von Vortragstexten zum selben Thema ergänzt.

《论存在、理解与经验:现象学视域下的世界图景重构》 内容提要 本书汇集了二十世纪中叶以来,几位重要思想家关于“存在”、“经验”与“理解”之间复杂关系的深刻洞察与系统性探讨。全书分为四个主要部分,旨在以一种非传统的方法论,对现代性以来被割裂的人类体验进行整体性的考察与重构。不同于纯粹的形而上学思辨,本书的基石在于对日常世界中“在场”经验的细致入微的现象学描述,并以此为出发点,审视知识的界限、历史的深度以及主体性的生成过程。 第一部分:经验的回归与现象学的基石 本部分聚焦于对“经验”概念的重新定位。传统的经验论往往将经验局限于可感知的对象层面,而本书则主张将经验拓宽至前反思性的生活世界(Lebenswelt)。我们探讨了胡塞尔晚期思想中“生活世界”的结构性意义,强调它并非一个孤立的心理空间,而是所有知识、科学和文化建构得以发生的基底。通过对“意向性”的重新阐释,我们深入剖析了意识如何总是“关于某物”的活动,从而揭示了主体与世界之间不可分割的先验关联。 我们尤其关注“感性”(Sinnlichkeit)的能动性。感性不仅是接收刺激的被动器官,更是意义生成的积极场所。通过对身体经验的现象学分析,我们论证了身体(Leib)——而非脱离身体的纯粹精神(Körper)——才是我们进入世界的首要媒介。身体的姿态、运动和定向性构成了我们理解空间和时间的基本框架,这是任何抽象理论都无法完全涵盖的原始具身性(embodiment)。 第二部分:时间性、历史与存在的深度 本卷致力于挖掘“存在时间性”的本体论维度。在对海德格尔“在世存在”(In-der-Welt-sein)的细致考察中,本书不再将时间视为一种线性的、外在于存在的量度,而是将其理解为存在本身的结构性特征——延展性(Erstreckung)。我们的存在总是指向未来(可能性),根植于过去(被抛入性),并在当下(决断)中实现。 深入探讨了“历史性”与“传统”的关系。历史不是对过去事件的客观记录,而是理解的视域。我们认为,任何对世界的理解都必然受到我们所处的历史境遇(Befindlichkeit)的制约。真正的理解,在于一种“视域的融合”(Fusion von Horizonten),即在承认自身历史局限性的前提下,向他者的意义开放。这种开放性要求我们批判性地面对传统,既不盲目接受,也不彻底否定,而是在持续的诠释循环中确立自身的定位。 此外,本部分还涉及“遗忘”与“记忆”的辩证法。遗忘并非简单的缺失,它往往是意义建构的必要条件,使我们能够从无限的感官洪流中抽取特定的结构。记忆,尤其是集体记忆,塑造了我们对“共同世界”的认同,但也可能成为阻碍新的理解和创新的壁垒。 第三部分:他者、交往与共同世界的构建 本部分转向了主体间性(Intersubjectivity)的复杂议题,关注个体存在如何在一个由他者构成的世界中得以确立。我们批判了将他者视为纯粹客体的二元对立观。真正的他者,首先是面容(Face)的召唤,它以一种不容置疑的道德命令形式闯入我们的世界,要求我们承担责任。 通过对列维纳斯伦理哲学的引入,我们探讨了伦理学如何优先于本体论。责任并非一种选择,而是主体性存在的先决条件。我们通过他者的目光而成为“自我”,这种责任的负载构成了个体自由的真正深度。 更进一步,本书分析了共同世界的形成机制。共同世界并非通过逻辑论证达成一致,而是在对话(Dialog)与共享体验中逐步涌现的。我们考察了语言在这一过程中的核心作用,语言不仅是表达思想的工具,更是我们共同“给予意义”的场域。真正的理解,发生在意义的共同创造之中,这要求参与者都保持一种“悬置”(Epoché)的态度,暂时搁置对真理的最终断言,致力于探寻意义的生成路径。 第四部分:技术、沉思与存在的重审 在现代技术高度渗透的背景下,本卷对“沉思”(Contemplation)的价值进行了捍卫与重估。技术(Technik)作为一种认识世界的方式,倾向于将一切存在者转化为可计算、可操纵的“存料”(Bestand)。这种“座架”(Gestell)的统治性逻辑,威胁着生命中那些无法被量化、无法被完全掌握的维度。 本书主张,沉思是对技术霸权的一种回归和抵抗。沉思不是逃避现实,而是以一种非功利性的、敞开的姿态去面对存在本身。它要求我们暂时放下追逐效率和控制的欲望,允许事物以其本真之态向我们显现。这种敞开性是创新和深刻洞察的源泉,它使我们能够重新发现被技术异化了的自然与人类本性。 最终,全书回到对“真”与“美”的关怀。真理并非是完全把握,而是敞开的显现。美,作为一种无目的的合目的性(Zweckmäßigkeit ohne Zweck),为我们提供了体验世界内在和谐与丰富性的机会。通过对经验、时间性、他者与沉思的整体性考察,本书试图为在碎片化和技术化时代中寻求意义和深度理解的读者,提供一个坚实而富有张力的思想框架。

作者简介

Cathrin Nielsen studierte Philosophie, Ältere Germanistik und Musikwissenschaft in München, Berlin und Tübingen. Promotion mit einer Arbeit zu Heidegger. Sie ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Eugen Fink-Archiv der Pädagogischen Hochschule Freiburg und gemeinsam mit Hans Rainer Sepp Herausgeberin der Eugen Fink Gesamtausgabe. Dr. phil. Hans Rainer Sepp, geb. 1954, lehrt Philosophie an der Humanwissenschaftlichen Fakultät der Karls-Universität Prag. Von 1982 bis 1992 Mitarbeiter des Husserl-Archives Freiburg i.Br. Koeditor von Bänden der gesammelten Werke Husserls ("Husserliana"). Herausgeber (mit Kah Kyung Cho, Buffalo, und Yoshihiro Nitta, Tokyo) des "Orbis Phaenomenologicus" (bei Alber 1993ff.). Beirat u.a. der Zeitschriften "Phänomenologische Forschungen" (Alber) und "Recherches Husserliennes". Frühere Veröffentlichungen bei Alber: "Edmund Husserl und die Phänomenologische Bewegung" (als Hg., 1988). Eugen Fink (1905-1975) promovierte 1929 bei Husserl und Heidegger, habilitierte sich in Freiburg 1946, wo er in der Nachkriegszeit Ordinarius für Philosophie und Erziehungswissenschaft war. In Freiburg wirkte er am Aufbau der Volkshochschule mit und gründete 1950 das Husserl-Archiv.

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