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“论世俗信仰的文学”

权力者深知一切精神生活最终都会导向自由。权力的声音就是真理的声音，它对任何问题都提供一个规定的答案，并把迫害的现实变成一种可以删除的信息，不是因为害怕它会引起公众的痛苦，而是因为它必须不存在。对此，萨米亚特作家形成了他们的文学观，那就是将揭示真相视为写作的崇高目的。

“论世俗信仰的文学”

东欧作家总是特别具有智性，深邃、渊博、真切，语言也特别丰富恣肆，可以特别精准地描述出他们所经历的人类历史上最荒谬的境遇，读这本随笔集，需要很多宗教、历史、哲学甚至地理的知识储备，但无论读懂与否，都格外感人，就算我也一样无力地“舒服地顺流而下进入伪生活的河流”。契斯非常睿智，克里玛则可以唤起人由衷的共情，巴兰察克的幽默感是荒诞的最好注脚~

清晰的头脑,锐见和傲骨,为那个特殊的年代扛起了良知,为丹尼洛•契斯等人叫好的同时,在掌声的回响里是否会引出中国的"萨米亚特”

1995年，诗人布罗茨基写下了他一生中最后一篇散文，一篇为某作品集所写的序言，题为《狱中的作家》。在这篇文章中，他对自己早年在苏联的狱中体验做出了这样的总结：“在大多数居民的意识中，监狱是某种未知的东西，因此便于死亡有了某种亲缘关系，因为死亡就是未知的极限，失...  

有位捷克出版界人士曾说，当代捷克文学包含三个方面：官方文学、流亡文学和“萨米亚特”文学。他说这番话是在1989年6月布拉格的一次出版会议上，在座的人全都热烈鼓掌，因为终于有人替他们说出了早已存在的事实。“萨米亚特”是一个俄语词，最早是五十年代一个俄国诗...  

非常值得慢读细思，同时也是极易产生诸种共鸣的一本书。 “萨米亚特”是个俄语词，指未经审查的地下出版物。 全书收录东欧各国12位萨米亚特作家的34篇随笔。东欧，一般有自然和政治两种分法，此书副标题“东欧萨米亚特随笔”中的“东欧”，属于后者，即二战后或遭苏联吞并...  

1995年，诗人布罗茨基写下了他一生中最后一篇散文，一篇为某作品集所写的序言，题为《狱中的作家》。在这篇文章中，他对自己早年在苏联的狱中体验做出了这样的总结：“在大多数居民的意识中，监狱是某种未知的东西，因此便于死亡有了某种亲缘关系，因为死亡就是未知的极限，失...  

1995年，诗人布罗茨基写下了他一生中最后一篇散文，一篇为某作品集所写的序言，题为《狱中的作家》。在这篇文章中，他对自己早年在苏联的狱中体验做出了这样的总结：“在大多数居民的意识中，监狱是某种未知的东西，因此便于死亡有了某种亲缘关系，因为死亡就是未知的极限，失...