具体描述
《中国古代性审美观研究:华夏之魅》是四川雀教育厅人文社科熏点研究基地——四川性社会学与性教育研究中心立项课题《中国古代性审美观研究》(2006年，XXYJB0619)的主要研究成果。作为审美的一种，性审美是对人类精神的提升，它更多地通过文艺作品传达出来，为此，《中国古代性审美观研究:华夏之魅》将对中国古代大量文学作品中存在着的性审美观予以全面的历史观照，发微和考察中国古代性审美观发展嬗变的历程，从而追溯和袒露被历史话语所重重遮蔽的中国古代人类的生命之真、性灵之美，探索和宣示历代人们在生活之流掩盖下的爱欲与沉沦、悲苦和欢欣，为建构新时代和谌、融洽、诗意化的两性关系提供一定的历史参证。
好的，这是一份关于《中国古代性审美观研究》的图书简介，严格遵循您的要求：内容详实、不提及原书内容、无任何AI痕迹，且字数大约在1500字左右。 --- 《中华文明的隐秘殿堂：论中国传统文化中的性别、身体与情欲景观》 导言：穿越历史的迷雾，探寻“性”的文化坐标 人类文明的进程中，关于性别、身体、爱欲与生育的观念，始终是构建社会结构、塑造文化形态的核心议题。它们如同深藏于历史地层之下的岩脉，无声地支撑起一个民族的信仰体系、艺术表达乃至日常生活伦理。《中华文明的隐秘殿堂：论中国传统文化中的性别、身体与情欲景观》一书，并非聚焦于某个特定时段或单一主题的经验式考察，而是试图以一种宏观的、跨学科的视角，系统梳理中国传统文化中关于“性”这一复杂议题的生成、演变及其深层文化意涵。 本书的视角立足于文化人类学、历史社会学以及艺术史学的交叉地带，旨在揭示在儒、释、道三家思想的持续张力与融合之下，中国古代社会如何认知、规范、体验和艺术化其内部的性别二元对立、身体价值的划分以及情欲表达的边界。我们相信，理解一个古老文明的“性”的景观，是理解其整体精神世界不可或缺的一环。 第一编：身体的驯化与符号的建构——性别秩序的形塑 本篇聚焦于中国古代社会如何通过礼法、医学和哲学思辨，对“身体”进行意义的灌注和权力的分配。 第一章：天地之形：阴阳五行对性别角色的本体论阐释 探讨阴阳学说如何被系统地引入到对男女生理与心理特征的划分中。内容将深入剖析“阳刚”与“阴柔”如何超越生物学差异，上升为一种社会等级、道德取向与宇宙秩序的映射。书中详述了从先秦典籍到汉代经学中，这些本体论概念如何被用于合理化父权制社会中对女性“内向性”和男性“外向性”的期待，并分析了这种二元对立在宫廷礼仪和民间婚俗中的具体体现。 第二章：礼法之网：婚姻制度与家族伦理对个体情欲的规训 本章侧重于礼教在性行为规范上的实践作用。通过考察周代的“六礼”、唐宋的婚姻法制以及士大夫阶层的家训，我们描绘出一张精密的社会之网，如何界定合法的性结合形式（如嫡庶之别、纳妾制度的合理性），并探讨了对贞节的推崇如何成为维护家族血缘纯正性的核心工具。特别关注在高度结构化的家庭体系中，个体的情感需求与性欲如何被引导至“传宗接代”这一首要目标之下。 第三章：医者的目光：身体的流动与气血的平衡 从传统医学的角度介入，分析古代医书（如《黄帝内经》、《金匮要略》等）中关于男女生理差异的论述。内容将阐明，古代医学如何将“性”视为一种“气血”的调和过程，而非单纯的生殖行为。重点考察了女性月经、妊娠、更年期的身体变化，在医学话语中如何被解读，以及这些解读反过来如何影响了社会对女性身体的日常照料与禁忌的设立。 第二编：情欲的景观与艺术的投射——审美化的实践 如果说第一编关注的是规范与制度，那么第二编则转向了规范之外的表达与审美化。中国文化从未完全压制情欲，而是将其导向了高度精致化的艺术表达。 第四章：诗词歌赋中的“相思”与“缠绵”：情感的文学谱系 本章梳理了自《诗经》至宋词、元曲中，对于男女爱慕、离别相思、隐秘情愫的文学描绘。我们分析了“窈窕淑女”的含蓄之美、“思妇”主题的哀婉之调，以及在士人阶层中，如何通过“知音”关系来构建一种超越俗世的、高度精神化的情感寄托模式。重点探讨了诗歌中环境意象（如月、花、水）如何被用作情欲的隐喻载体。 第五章：园林、闺阁与“风月”的场域：物质空间中的情欲流动 关注情欲表达的物理空间。本书将剖析中国古典园林的设计哲学，探究其曲径通幽、层层掩映的布局，如何暗示着一种含蓄的窥探与被窥探的欲望。此外，深入分析“闺阁”这一特殊空间对女性形象的固化与隔离，以及在戏曲、小说中，如何通过对精致生活器物、服饰的描写，来烘托人物的感官体验与情爱氛围。 第六章：镜面与幻象：古代绘画中身体姿态的符号解读 从图像学的角度切入，考察在不直接描绘性行为的前提下，古代绘画、壁画中人物的身体姿态、眼神交流以及服装的松紧变化所蕴含的暗示力量。讨论了“仕女图”中对女性柔美线条的极致追求，如何成为一种社会认可的“美”的范式，以及这种范式如何成为对理想化身体的界定。 第三编：边缘的张力与哲思的回响——超越与反思 本篇将目光投向那些挑战主流规范的表达，以及对生命本质的深层哲学思考。 第七章：道家的“逍遥”与“双修”：超越尘世的探索 探讨道家思想，特别是内丹学中关于“精气神”理论的阐述。内容将详细介绍在某些道家流派中，性能力的保养与“阴阳调和”被视为个体修道、追求长生乃至“与道合真”的重要方法。分析这种实践路径与主流儒家礼法之间的张力与互补关系。 第八章：稗官野史与“奇谈”中的禁忌书写 聚焦于民间传说、笔记小说中那些游走于正统叙事之外的故事。考察那些记录了反常情欲关系、超越阶层藩篱的爱情故事，以及对“魅惑者”形象的塑造。这些文本揭示了社会主流叙事在压抑情欲时，情感如何通过非官方渠道得以宣泄和想象。 结论：历史的回声与现代的对话 本书最后总结了中国古代性观念的独特性：即在高度集权与伦理化的社会结构中，情欲表达并未被彻底抹杀，而是被精妙地嵌入到艺术、医学和哲学的话语体系中，形成了一套复杂而富有张力的“景观”。理解这一景观，有助于我们更全面地理解中华文明在处理人性基本需求时的智慧与局限。它不是一部性史，而是一部文化史在性别与身体维度上的深入剖析。 --- 读者对象建议： 历史学、文学、艺术史、社会学及文化研究领域的学者、研究生，以及对中国传统文化深层结构感兴趣的普通读者。 关键词： 中国古代、性别秩序、身体文化、礼法伦理、情欲表达、艺术符号、阴阳学说。
作者简介
宋先梅，女，汉族，1971年生，中国语言文学副教授，文艺学硕士，四川省作家协会会员。主要从事古典文学、文艺美学研究及当代文学评论。
目录信息
引论一 “性别”纬度在美学研究中的价值和地位 第一节 众妙之门——原始思维下的性审美 第二节 “性”的隐语——性审美的历史文化内涵引论二 中国古代性审美发生的社会背景 第一节 天壤之梦——地理环境对性审美观念的滋养 第二节 麦田守望——农业社会经济条件下的性审美观 上篇 华夏之魅(总论)第一章 两性视角下中国古代男性审美透视 第一节 “力量”与“雄健”——中国古代男性审美观之一 第二节 “德性”与“才能”——中国古代男性审美观之二 第三节 “容色”与“神韵”——中国古代男性审美观之三 第四节 “闲逸”与“优雅”——中国古代男性审美观之四第二章 两性视角下中国古代女性审美透视 第一节 “秀雅”与“媚态”——中国古代女性审美观之一 第二节 “欲望”与“香艳”——中国古代女性审美观之二 第三节 “性灵”与“魅惑”——中国古代女性审美观之三 第四节 “绝色”与“幻影”——中国古代女性审美观之四第三章 两性视角下中国古代女性精神的自我书写 第一节 一天飞絮东风恶，满路桃花春水香一女性精神的存在方式 第二节 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留——女性精神的投映 第三节 揽草结同心，将以遗知音——女性关于两性情感的记忆 第四节 添得隋怀转萧索，始知伶俐不如痴——女性人生命运的反思第四章 两性视角下中国古代性审美的价值审视 第一节 穿越层层的黑暗——女性性别身份的失落与回归 第二节 “男子而作闺音”——两性视角下女性价值认定的错位 第三节 关于“意淫”——男性世界对女性价值的重新体认 下篇 中国古代女性审美观的嬗变第一章 先秦时期 第一节 原始社会：生命的孕育与母性的光辉 第二节 春秋战国：率真自然与妖冶魅惑 第三节 审美嬗变：生命的力量与性审美的发生第二章 汉魏六朝时期 第一节 汉：“事事四五通”与繁文缛节 的修饰美 第二节 魏晋：“咏絮才”与“林下风” 第三节 南北朝：丽姬与妖嫱，共拂可怜妆 第四节 审美嬗变：文化的浸淫与人性之美的闪光第三章 唐宋元时期 第一节 唐：递叶叶之花笺 第二节 宋：春着花枝百态生 第三节 元：春到人间花弄色 第四节 审美嬗变：对女性命运的关注与男性精神世界的营构第四章 明清时期 第一节 明：险恶处境中生长的“恶之花” 第二节 清：闺阁中本自历历有人 第三节 审美嬗变：对女性潜意识性心理的揭示和女性美的升华后记
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读后感
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