具体描述
本书收录《佛教生态观与心灵环保》、《中日佛教学者应为实现两国世代友好多做贡献》和《佛教解脱意义上的“善恶”观念》等文章。
《觉群佛学》2009：探寻觉悟之路的智慧汇集 本书《觉群佛学》2009版，汇集了当代佛教思想的精髓与实践智慧，旨在为致力于探寻生命真谛、追求内心安宁的有缘人，提供一座清晰而坚实的阶梯。它并非一部涵盖所有佛学分支的百科全书，而是一份精选的、面向大众的、强调当下体悟与生命转化的佛学导论与深度思辨的结晶。 全书的结构设计，犹如一场循序渐进的修行旅程。它从最基础的对佛教世界观的构建入手，逐步深入到核心的解脱之道，最后落脚于实践层面的生活应用。 第一部分：基石的奠定——认识佛教的世界观与人生观 本部分着力于破除对佛教的刻板印象，建立起一套科学、理性且充满慈悲的认识框架。 一、佛法的缘起与核心： 我们首先探讨了“缘起性空”这一贯穿始终的核心原理。这不仅仅是一个抽象的哲学概念，更是理解世间万物相互依存、无常变化的钥匙。书中以大量的实例，阐释了缘起法如何体现在我们日常的人际关系、情绪波动乃至自然现象之中。我们深入分析了“空性”并非“虚无”，而是指事物不具自性的本质，这为后续破除“我执”奠定了理论基础。 二、人生的真相——苦谛的洞察： 不同于世俗的享乐主义，《觉群佛学》2009将“苦”定义为一种不圆满的状态，是生命在无明驱动下必然产生的局限性。我们细致剖析了“三苦”（苦苦、坏苦、行苦）的层次，特别是“行苦”——即有为法的迁流本身即是苦的本质，引导读者从对外界的抱怨转向对生命实相的深层观照。书中特别强调，认识苦不是为了消沉，而是为了生起出离心，是觉悟的第一步。 三、业力的法则与生命的责任： 业力被清晰地阐述为一种心理惯性与行为模式的累积效应，而非宿命论。通过对“思为业”的强调，本书将焦点重新放回个体的当下选择。如何区分善业、恶业与无覆无藏的清净业？书中引入了对现代社会中“意图污染”的批判，指导读者如何通过正思惟来重塑未来的生命轨迹。 第二部分：解脱的路径——四圣谛与八正道的精微体悟 如果说第一部分是诊断病因，那么第二部分就是开出对治良方。它聚焦于佛教修行最核心的指导——四圣谛与八正道。 一、超越轮回的智慧：涅槃的意涵 涅槃（Nirvana）并非终点，而是一种彻底的、不受制约的安住状态。本书摒弃了将涅槃描述为天堂的描绘，转而着重于对烦恼的熄灭。我们详细探讨了“有余涅槃”与“无余涅槃”的次第，并引入了祖师大德关于“理事无碍”的阐述，说明觉悟并非逃离世界，而是以全然清醒的状态活在世界之中。 二、八正道：实践的路线图 八正道被系统地分解为戒、定、慧三学进行阐述，并贯穿于日常生活的方方面面： 正见与正思惟（慧学初阶）： 强调对四圣谛的如实了知，以及如何用慈悲和无我来校准日常的思维导向。 正语、正业、正命（戒学规范）： 提供了在现代社会中，如何以不伤害众生、不损耗福报的方式进行生活的基本准则，特别针对信息爆炸时代的“正语”进行了深入的界定。 正精进、正念、正定（定学深化）： 这是修行的核心动力与稳定器。我们详述了“四正勤”的重要性，并将“正念”与后世禅宗的“临在感”相结合，指出正念是连接理论与经验的桥梁。 第三部分：深入禅定——心性的培养与观察 本书的第三部分，将读者的注意力从理论转向了内观实践，特别是对禅定（Samādhi）的系统介绍。 一、五蕴的透视：我是谁？ 通过对色、受、想、行、识五蕴的逐一拆解，本书引导读者进行一次彻底的“自我解剖”。这部分内容深入浅出地结合了近现代心理学对意识的研究，指出“我”不过是这五种聚合体的暂时现象。我们强调“观色”以破除对肉身的执着，“观受”以洞察情绪的起伏，最终达到“识”的暂现性的体悟。 二、禅定的层次与方法论： 我们详细介绍了入定的过程，从止（Śamatha）到观（Vipaśyanā）的过渡。书中收录了多种适合现代人操作的简易禅修方法，如安般念、不净观等，并重点阐释了奢摩他与毗婆舍那相结合的重要性，避免了单纯“止”带来的僵化和单纯“观”带来的散乱。 第四部分：觉群的视野——佛教与当代生命的交融 本部分的独特之处在于，它将千年佛法智慧应用于当下的具体情境，展现了佛法的活力与普适性。 一、慈悲的实践：利他主义的深度 《觉群佛学》2009超越了简单的“做好人”，深入探讨了菩萨道的精神内核。我们探讨了“四无量心”——慈、悲、喜、舍的递进关系，并阐释了“空性智慧”如何能生发出最深刻的慈悲，因为当你了知“无我”，你与一切众生便没有真正的边界。书中特别分析了现代社会中的“同理心疲劳”现象，并提出了基于佛法的恒常的、非消耗性的慈悲的培养之道。 二、应对现代困境：焦虑、物质与人际 书中开辟专章讨论如何运用佛法处理现代人普遍面临的挑战： 物质焦虑： 运用“知足常乐”的原理，探讨如何区分“所需”与“所欲”，建立内在的价值体系。 人际冲突： 结合“忍辱波罗蜜”的修持，指导如何在冲突中保持觉知，不被情绪卷走，从而实现“化怨为恩”的转化。 对死亡的预备： 强调“无常”的终极体现是死亡，并提供了积极面对、预先观想生命终点的实用方法，以使生命更具紧迫感和意义。 总结： 《觉群佛学》2009不仅仅是一部知识的传授，更是一份修行的邀请函。它结构严谨，逻辑清晰，语言平实而不失深度，旨在引导读者在日常的喧嚣中，找到一处安顿自心、照见实相的智慧港湾。它期盼每一位读者，都能将书中的教理转化为生命的体验，最终实现真正的觉悟与自在。
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