永恒的“她者”:历史阐释中的美狄亚

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:杨慧
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2009
价格:31.00元
装帧:
isbn号码:9787561349571
丛书系列:
图书标签:
  • 女性
  • 神话
  • 文化
  • 美狄亚
  • 古典文学
  • 女性主义
  • 历史阐释
  • 希腊悲剧
  • 神话研究
  • 文化研究
  • 文学批评
  • 性别研究
  • 异化
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具体描述

《永恒的"她者":历史阐释中的美狄亚》内容简介:美狄亚,杀子复仇女人的代名词,与历史一同走过了三千年,其中的是是非非,难辨真伪。美狄亚,究竟是女神、女巫还是为情所困的女人?或者,这个名字只是一种象征符号,一种阐释符号,其中投射出男权社会对女性的无比恐惧,也寄予着男性对女性的无限期待。

好的,这是一份关于一本探讨历史阐释中“他者”概念的虚构图书简介,其内容与您提到的《永恒的“她者”:历史阐释中的美狄亚》完全无关。 --- 书名:视域的交织与回响:现代性视野下的跨文化叙事重构 作者:[此处留空或使用虚构作者名] 内容简介: 《视域的交织与回响:现代性视野下的跨文化叙事重构》是一部深入剖析现代性如何形塑和重构我们理解和讲述“他者”历史经验的学术专著。本书的核心关切在于,当我们试图跨越语言、文化和时代藩篱,去理解那些不属于自身主流叙事视角的群体时,我们究竟在做什么?作者认为,现代性带来的“普遍性”主张,在不自觉中往往将特定的历史经验精英化,从而制造出一种看似包容实则压抑的“他者化”过程。 全书结构围绕三个主要维度展开:现代性的知识生产机制、跨文化交流中的权力动态,以及叙事主体性的重塑。 第一部分:现代性的知识生产与“他者”的建构 在这一部分,作者首先对启蒙运动以来的历史学方法论进行了批判性审视。重点探讨了历史记录、档案建构以及被视为“客观”的史学叙事,是如何内在地包含了对边缘群体经验的结构性排斥。本书引入了后殖民理论、文化研究以及新文化史的视角,论证了“主流历史”的形成并非是自然而然的积累,而是权力意志的产物。例如,作者细致分析了十九世纪欧洲探险家和人类学家对非西方社会的记录,揭示了这些记录中蕴含的“观察者效应”,即观察者的文化预设如何扭曲了被观察对象的真实面貌,将其固化为一种静止的、等待被解读的“他者样本”。 特别关注了“时间观”的冲突。西方中心的时间线性史观,如何与许多非西方文化中循环或多重的时间结构产生对立。当历史被要求进入现代性的单向度时间框架时,那些不符合这种时间逻辑的经验和记忆便被系统性地边缘化,成了“前现代”的遗迹,而非并存的现实。 第二部分:权力、翻译与跨文化叙事的“失真” 本书的第二部分聚焦于“翻译”在跨文化理解中的核心作用及其内在的悖论。作者主张,任何形式的文化翻译——无论是语言上的转译,还是概念上的移植——都必然涉及意义的重塑和权力的转移。真正的“对等翻译”是神话,因为翻译者总是带着自身文化的参照系进行工作。 书中详细考察了“知识的进口”与“本土化”过程中的张力。通过对特定历史事件的案例研究(例如,某个亚洲国家在接受西方政治理论时,本土术语的嫁接与最终意义的偏移),作者阐明了文化输入如何在看似合作的表象下,潜移默化地改变了被输入文化的原有认知结构。权力关系在此体现得尤为明显:谁拥有定义权、谁拥有讲述权,谁就能在翻译的转化过程中占据优势地位。这种优势地位不仅体现在话语权上,更体现在对“真实”历史的解释权上。 此外,作者还深入探讨了“文化敏感性”的陷阱。在力求避免冒犯和刻板印象的努力中,叙事有时会走向过度简化,用一种“无害化”的、去冲突化的方式来呈现他者,这反而剥夺了其复杂性和主体性,将其降格为一种“装饰性”的存在。 第三部分:叙事主体的重构与多声部历史的可能 面对现代性叙事中普遍存在的“他者”困境,本书的第三部分提出了关于“叙事主体性重构”的理论构想。作者不再寻求一种超验的、完全客观的“上帝视角”,而是倡导一种“多声部”的、承认自身局限性的历史写作。 这一部分引入了“互为主体性”(Intersubjectivity)的概念,强调理解他者并非是占有或纳入自身框架,而是在对话与承认差异的基础上建立的临时性连接。作者探讨了“自传性写作”、“口述史”以及“档案的再阅读”等非传统史学实践,如何能够有效地激活那些被主流历史声音压制下去的微弱声音。 书中一个重要的论点是,我们必须学会接受历史理解中的“永久性缺口”——即,由于时空和视角的不可逾越性,某些“他者”的经验将永远无法被我们完全把握,而接受这种缺口,恰恰是走向更真诚理解的第一步。真正的历史工作,是不断地修正我们的视域,让不同的声音在同一历史场域中并置和共存,形成一个充满张力和回响的文化景观,而非一个单调统一的纪念碑。 总结: 《视域的交织与回响》是一部面向严肃学者、历史学专业学生以及对文化理论、身份政治深感兴趣的读者的著作。它挑战了读者对“历史”和“理解”的既有认知,以严谨的理论分析和丰富的案例研究,为如何在后现代语境下进行更具伦理关怀和批判意识的跨文化历史叙事,提供了深刻的理论工具和前瞻性的方向。本书致力于揭示隐藏在宏大叙事之下的权力结构,并探索通往真正对话与共存的历史路径。

作者简介

目录信息

读后感

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❦我写【黑龙历险记】,然后在我那文字下有一则评论:【好个现在世界的美狄亚!】。一双慧眼。像伊阿宋这样的男性肉身们,现在这个世界依然遍地开花;像美狄亚这样的女性肉身们,现在这个世界仍旧屈指可数。 ❦ ❉我不赞美美狄亚,也不诟病美狄亚,关于【美狄亚】,用我...

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❦我写【黑龙历险记】,然后在我那文字下有一则评论:【好个现在世界的美狄亚!】。一双慧眼。像伊阿宋这样的男性肉身们,现在这个世界依然遍地开花;像美狄亚这样的女性肉身们,现在这个世界仍旧屈指可数。 ❦ ❉我不赞美美狄亚,也不诟病美狄亚,关于【美狄亚】,用我...

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❦我写【黑龙历险记】,然后在我那文字下有一则评论:【好个现在世界的美狄亚!】。一双慧眼。像伊阿宋这样的男性肉身们,现在这个世界依然遍地开花;像美狄亚这样的女性肉身们,现在这个世界仍旧屈指可数。 ❦ ❉我不赞美美狄亚,也不诟病美狄亚,关于【美狄亚】,用我...

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❦我写【黑龙历险记】,然后在我那文字下有一则评论:【好个现在世界的美狄亚!】。一双慧眼。像伊阿宋这样的男性肉身们,现在这个世界依然遍地开花;像美狄亚这样的女性肉身们,现在这个世界仍旧屈指可数。 ❦ ❉我不赞美美狄亚,也不诟病美狄亚,关于【美狄亚】,用我...

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❦我写【黑龙历险记】,然后在我那文字下有一则评论:【好个现在世界的美狄亚!】。一双慧眼。像伊阿宋这样的男性肉身们,现在这个世界依然遍地开花;像美狄亚这样的女性肉身们,现在这个世界仍旧屈指可数。 ❦ ❉我不赞美美狄亚,也不诟病美狄亚,关于【美狄亚】,用我...

用户评价

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不是逼不得已我肯定不看

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思路清晰,文本解读较为粗疏

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思路清晰,文本解读较为粗疏

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只要男权社会还存在一天,美狄亚就一直存在

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有一些地方解读得太简单,比如中国语境回响,除了贞洁,杀子惩夫更多牵扯到家族复仇和正义循环。但瑕不掩瑜,还是给人很多启示。

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