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杀鬼

简体网页||繁体网页
甘耀明 作者
中国友谊出版社
有2011年12月2印本 译者
2010-5 出版日期
419 页数
28.00元 价格
平装
丛书系列
9787505727489 图书编码

杀鬼 在线电子书 图书标签: 台湾  小说  甘耀明  魔幻  台湾文学  历史  中国文学  杀鬼   


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发表于2024-11-22


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杀鬼 在线电子书 用户评价

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故事是好的,但是,作者让我的思路不断在现实和虚幻间游走这一点,表示不能接受~~``

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花了三个月时间念完,堪当年度之书。鲜有一本四百多页的厚砖头,让我能在最后的章节都抓紧了情节的缰绳不敢松手。一眨眼,就是数百字的瑰丽尽数错过。从前不懂台湾民众之亲日情绪从何而来,好巧!读到半截去了一趟台湾,返陆时再念那一段"日本人鸭霸,欺负我们,不过,人家做事有效率;国民政府也是鸭霸,但人家做事老牛拖车,摆烂又歪哥,对吗?"——于心戚戚。在甘耀明之前,我没念过这么毒辣的文字。以前看莫言,以为够奇异,哪知道甘的文字更艳丽粘稠。初初服下去,四肢血液冲撞筋骨,直到读完了一整本,终于全身通透,满额皆汗,内力大增。大陆软糯的文字太多,稀得像毫无骨肉。所以谢谢帕,谢谢《杀鬼》!

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文字惊人

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这本书封面特别注明莫言大力推荐,“如此文笔可惊天”。我倒是觉得,莫言大伯看完这本书回家应该会偷偷羡慕嫉妒恨得要躲在被子里偷偷哭吧。

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这本书应该打十分,没上九分我对豆瓣略失望。阅读时的快感和激动和神往约等于当年第一次读百年孤独和大师与玛格丽特,文字的张力被作者用到极致,干脆利落却又鲜血四溅,华丽这个词表现的淋漓尽致却又根本没有空虚的意思。这个作者真不得了,其中那与鬼斗与天斗与现代斗的情节写的如同古诗歌一样令人起鸡皮疙瘩,每一页都有惊喜,随便套个杜甫的句子表达全书就是:“观者如山色沮丧,天地为之久低昂。”我举四个蹄子力荐

杀鬼 在线电子书 著者简介

1972年出生于台湾苗栗,自写作以来获奖无数,皆是台湾重要的小说奖,是台湾新生代的顶级小说家。自2002年出道至今,作品累计五次入选台湾年度小说。第一本小说《神秘列车》出版,获得关注。2005年《水鬼学校和失去妈妈的水獭》出版,获得中国时报年度十大好书奖,评审誉为“年度最有创意的小说”。2009年《杀鬼》出版,获得中国时报年度十大好书奖、博客来网络书店“华文创作年度之最”奖、台北国际书展年度之书。各传媒竞相报导,好评如潮。

他目前教导小学生“儿童创意作文”写作,并担任静宜大学驻校作家。


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杀鬼 在线电子书 图书描述

《杀鬼(台湾往事:1940-1947)》内容简介:我是帕,一个被爸妈丢弃的孩子,从小力大无穷,连抓狂的疯牛都能让它乖乖躺我怀里。1940年,日本军官鬼中佐收我为义子,改名鹿野千拔。从此,我像被世界上所有的鬼绑架……一辆不靠铁轨也能行走的火车;一群背上背着家族墓碑的少年兵;三个早已写好遗书的白虎队逃兵;一个开着失事战机,泪眼汪汪哭喊妈咪的“火炭人”;一个肚脐有圈闷火向上窜烧的“萤火虫人”;一个活埋住自己,却从脚趾间长出植物,蔓延成一座森林的顽固老人;一个为了不让父亲上战场,拼命用脚扣住父亲的腰的女儿,最后两人竟血脉相连,连最高明的医术都无法切割的“螃蟹父女”。……

我们迷幻在一座参天的森林里,原来“森林是活的,不肯让我们走出去”。难道这就是我们最后的坟场?《杀鬼(台湾往事:1940-1947)》的故事背景设定在台湾日据时期、国民政府光复时期与二二八大混乱顺序发生的1940-1947年,地点是曾为泰雅族猎地及赛夏族耕地的客家庄“关牛窝”。故事主角帕,生来力大无穷,且拥有阴阳眼,既能看到鬼,又能与神通灵。因从小接受日本教育,二战时期帕被日本中佐收为义子,发誓效忠天皇。后作为肉搏队成员赴前线参战,中途却被充满神性的大霸尖山施以魔法,困在深山直到终战,帕保住了性命但也失去一只眼睛和耳朵。日本战败后,国民党军队又想征召帕入伍,帕的祖父为了保护帕,当众砍下他的右臂,阻止他再次从军。随后,为了消除帕曾当过日本军人的纪录以让他安稳度日,祖父带着帕远上台北伪造死亡证明。不料遇到二二八大混乱,二人逃回家乡途中,祖父被误以为是内地人,被人推落桥下死亡。帕成为孤儿,开始游走于人、鬼、神之间。

《杀鬼(台湾往事:1940-1947)》一方面融入历史事件,却又不拘泥于历史,反而往乡野传奇开挖,虚实交错、充满奇幻想象,幻化出一套纯熟的魔幻语言。同时通过对历史、对战争的思考,深挖人性的真相,写尽深藏在日本人、客家人、原住民、内地人所有人身上的人性、鬼性、神性。

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杀鬼 在线电子书 读后感

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这书出简体了?鄙人看过繁体版,的确很不错的说。 这类的小说在台湾被定位为乡野传奇,而这本书无疑是近年乡野传奇中的翘楚。许多故事与情节充满传奇性,所谓的传奇性是不按常理出牌、与现实脱节的自由发挥,如作者经常用“膨脝”(蛊胀之意)一词说故事中人物的夸张。是的,故...  

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中国的传统文化主流是不主张谈鬼的,孔老夫子的说法是“未知生,焉知死”和“子不语怪力乱神”。但是相反在另外一种乡野民间的传统中,可谓鬼书不断,大概这种对鬼怪的书写能够满足人们对自然的妄想,对情思的寄托乃至对传统的反叛。周作人在他的《鬼的生长》中说,他虽然不信...  

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台湾,对大部分内地青年而言,是一个既熟悉又陌生的地方。熟悉,是因为我们在主流媒体和教科书上所看到的台湾,总会有“蓝”与“绿”的对抗,总会有外省人与族群对立的字眼,总会有意识形态的矛盾;陌生,是因为除了主流媒体和教科书,没人能告诉我们这是为什么,为什么台湾社...  

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