《第一届中日學者中國古代史論壇文集》出版
與聞
由中國社會科學院歷史研究所、日本東方學會、日本大東文化大學編輯的《第一届中日學者中國古代史論壇文集》,近日由中國社會科學出版社出版。文集是2009年8月中旬在北京召開的首届中日學者中國古代史論壇提交論文的結集。
承主事先生慨允,茲以文集前言、目錄揭載如次。
前 言
中日兩國中國古代史學者的學術交流源遠流長,當然在不同歷史階段,交流的範圍、深度、廣度及交流方式各有不同。很多年以來,中國古代史研究水平的提高,與中日兩國學者密切的學術交流分不開。無論是研究中國古代史哪一個方面的學者,我想都應該深有體會!
2006年前後,歷史所醞釀著如何在21世紀進一步推動中日兩國這種交流的加深。在前所長陳祖武先生、副所長劉榮軍先生的大力支持下,在科研處齊克琛、樓勁先生的具體負責下,這項準備工作進展順利。2007年底,歷史所所務會决定委派正在日本大東文化大學做訪問研究的本所王啓發先生通過大東文化大學教授、東方學會東京支部長兼常務理事池田知久先生,與日本著名的學術團體東方學會進行聯繫和溝通,就共同舉辦中日學者中國古代史論壇幷在中國、日本輪流召開,以及長期合作等諸多事宜進行協商,此建議得到東方學會會長池田溫、理事長戶川芳郎先生以及東方學會理事會的積極支持。
2008年1月,歷史所方面起草了論壇規劃方案幷與東方學會方面溝通。2月,歷史所所務會通過了論壇合作方案,提交給東方學會理事會商討確定。4月,歷史所就首届論壇的主題擬爲“史料與中國古代史研究”和論壇舉辦時間擬于2009年8月等事宜與東方學會方面商討。2008年5月,歷史所擬定《中國社會科學院歷史研究所 日本東方學會關于共同舉辦首届“中日學者中國古代史論壇”的合作大綱》幷提交給日本東方學會商討。6月,歷史所向東方學會寄送由歷史所所長陳祖武簽字的《合作大綱》一式兩份,由東方學會會長池田溫先生簽字後寄回歷史所一份。至此雙方最終達成了在2009年8月中旬在中國北京舉辦首届論壇的書面協議。同時還就雙方五年期的合作協議做了進一步的商討。2008年8月,雙方就擬定參加首届論壇的中日學者人選及相關信息等問題交換了意見。
2009年4月,雙方就以五年爲期限和輪流主辦“中日學者中國古代史論壇”協議的具體文本內容進行商談。6月,歷史所將雙方共同商定的協議中文版發給池田知久先生轉交日本東方學會。至此,協議文本已經完全確定下來了,即由歷史所負責打印製作中文本,東方學會負責打印製作日文本,簽約時間定于首届論壇召開期間。與此同時,歷史所向中日學者寄送“首届中日學者中國古代史論壇”會議邀請函,確定論壇會議于2009年8月12日到13日在北京舉行。8月11日下午,東方學會會長池田溫先生與歷史所副所長劉榮軍先生分別在《中國社會科學院歷史研究所 日本東方學會 關于共同舉辦“中日學者中國古代史論壇”的協議》中文本和日文本上簽字。中方參加簽字儀式的代表還有中國社會科學院學部委員、歷史所研究員、前所長陳祖武,副所長卜憲群、王震中,科研處處長齊克琛、副處長樓勁、研究員王啓發(兼翻譯);日方參加簽字儀式的代表還有東方學會理事長戶川芳郎、事務局局長河口英雄,東京支部長池田知久、大東文化大學教授渡邊義浩、早稻田大學副教授河野貴美子(任翻譯)。8月12日上午首届論壇會議如期召開,幷圓滿結束。首届論壇得到日本大東文化大學的大力支持,承擔了不少組織工作和日方部分學者的費用,故也是此次論壇的主辦方之一。在歷史所和東方學會之外吸收第三方參與,共同主辦這個論壇的模式是一個好方法,還將繼續下去。
“中日學者中國古代史論壇”是爲中日兩國全體研究中國古代史的學者搭建的一個學術交流平臺,參加者幷不限于某一個機構。這個平臺的建立是中日兩國學者共同努力的結果,我們誠摯的感謝爲搭建這個平臺做出貢獻的各方人士。我們也相信論壇能够持續的辦下去,幷且越辦越好!
《首届中日學者中國古代史論壇文集》就要出版了,論壇辦得好不好,《文集》水平的高低是一個檢驗,是一個代表,相信讀者自會有評論。樓勁先生囑我寫個前言,以我的學識很難對《文集》中的各位先生,特別是其中中日兩國很多德高望重的學者的大作做出評論,而《文集》中又正好缺少對本次會議情况的說明,故我就把這次論壇舉辦的前前後後情况做一簡要介紹,也算是爲這段歷史過程留下一個見證吧!
2010年2月4日卜憲群謹識于北京
目錄
前言
1、池田 溫《日本的東洋史研究與東方學會》
2、户川芳郎《“儒蔵”日本編纂委員会の活動について》
3、劉慶柱《中國古代都城考古發現與都城史研究》
4、池田知久《依據出土資料展開的中國思想史研究──以上博楚簡《周易》敂(姤)卦爲例》
5、李均明《讀“清華簡”札記》
6、谷中信一《戰國楚簡を通してみた先秦道家――上博簡(七)『凡物流形』を中心に》
7、藤田勝久《戰國秦代出土史料與〈史記〉》
8、工藤元男《秦漢田律考》
9、吳銳《石泉學派歷史地理體系對出土資料的挑戰――以里耶秦簡地名爲例》
10、王子今《漢代西域史料的發現和理解》
11、陳偉《也談董仲舒上言“又加”句的解讀問題》
12、張德芳《從漢簡材料看漢晋絲綢之路全程的走向和路綫》
13、渡邊義浩《史的自立――以魏晋時期“別傳”的流行爲中心》
14、李憑《北魏蓋天保墓磚透露的歷史信息》(附圖六幀)
15、黃正建《〈天聖令〉在唐宋史研究中的價值――以現有研究成果爲中心》
16、吳麗娛《從天聖〈喪葬令〉的職官標準看唐宋社會之變遷》
17、垣内景子《〈朱子語類〉の記録について――口頭語と書かれた白話の関係》
18、張廣保《從碑刻材料看金元全真教徒的修煉生活》
19、青格力《〈衛拉特聯盟法典〉“後記”翻譯及注釋》
20、欒成顯《明清地方文書檔案遺存述略》
21、萬明《明代詔令文書的整理與明史研究》
22、楊艶秋《〈皇明通紀輯要〉在朝鮮的流傳與重編》
23、陳時龍《天一閣藏〈明史稿·鄒來學傳〉校讀》
24、陳支平《從族譜資料看清初鄭成功政權的抗清活動》
25、馮爾康《雍正帝自稱“漢子”――解讀一條史料》
26、楊珍《滿文密折所見允祉與雍正》
27、吳伯婭《清宮檔案與中西文化交流史研究》
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读完这本书的某些章节后,我深感作者们的学术态度令人敬佩。他们对史料的考证达到了近乎吹毛求疵的程度,那种对每一个细节都不放过的钻研精神,着实是青年学人需要学习的榜样。我注意到其中一篇关于魏晋南北朝赋税制度变迁的论述,作者巧妙地结合了地方志和出土文书,构建了一个非常立体的分析框架,远超我之前所了解的传统观点。这种跨学科的融合,使得原本枯燥的制度史焕发出了新的生命力。更难能可贵的是,尽管论证过程极其繁复,但作者的行文风格却保持了一种令人惊喜的清晰度和逻辑性,即便对于非专业出身的读者,也能大致跟上其推导的脉络。可以说,这本书不是那种故作高深、佶屈聱牙的学术堆砌,而是在扎实基础上进行的富有洞察力的思想交流。它为我们理解那个特定历史时期的复杂性提供了一套非常精妙的分析工具。
评分这部书的厚度着实令人印象深刻,拿到手里就有一种沉甸甸的学术分量感。我个人对古代史的研究兴趣由来已久,特别是对中古时期的社会变迁和制度演进颇有探究之心。这本书的装帧设计简洁大气,内页的纸张质量也无可挑剔,这对于需要频繁翻阅和做笔记的读者来说,无疑是一个极大的加分项。我尤其欣赏它在细节处理上的严谨,比如字体的大小选择和版式的布局,都体现了出版方对学术著作应有品质的坚持。它摆在我的书架上,本身就是一种视觉上的享受,散发着浓郁的书卷气,让人一瞥之下便能感受到其中蕴含的深厚学识。虽然我还没有完全细读每一篇文章,但仅从目录和引言的浏览来看,它似乎涵盖了一个相当广阔的研究领域,从考古发现的新解读到经典文献的再梳理,显示出了一种宏大的学术视野和包容性。对于任何一位严肃的历史学爱好者或者研究者而言,这样的实体书是数字资料无法完全替代的珍贵存在。
评分从阅读体验上来说,这本书的排版和注释系统做得非常出色,极大地提升了阅读效率。尤其是在处理大量人名、地名和专有名词时,旁注的处理得当,避免了频繁中断主线思路去查阅工具书的尴尬。这对于我这种喜欢在阅读中随时进行交叉验证的“强迫症”读者来说,是极大的福音。另外,书中收录的一些图像资料和地图的清晰度也值得称赞,它们为抽象的文字描述提供了直观的佐证,让那些遥远的古代场景仿佛一下子鲜活了起来。我记得有一幅关于唐代长安城坊制的复原图,配上相关的文献解读,让我对那个伟大帝都的城市规划有了前所未有的具象感知。这种图文并茂的呈现方式,使得原本可能被认为是“冷学问”的古代史研究,也充满了视觉的吸引力和探索的乐趣。
评分这本书的学术价值,我认为很大程度上体现在它对前沿研究动态的及时捕捉和展现上。能够参与到第一届论坛的学者,无疑代表了当时学界一股不可忽视的新生力量或中坚力量。他们对现有研究成果的反思和批判,充满了对知识边界的拓展渴望。我个人特别关注其中关于边疆民族与中原王朝互动模式的分析,书中提出了几个极具创新性的理论框架,挑战了过去一些略显僵化的民族史观。这些观点并非空穴来风,而是建立在对新出土材料的细致解读之上,体现了当代中国古代史研究正在如何积极地吸收新的考古学和历史地理学的成果。阅读它,就像是上了一堂前沿的、高密度的学术讲座,让人能迅速跟进到当前学界最热点、最具争议性的话题群中去,对于保持学术敏感度非常有帮助。
评分这本书给我带来最大的触动,并非某一个具体的史实结论,而是它所展现出的“对话”精神。作为一部汇集了不同学派、不同研究侧重的学者的成果集,它成功地搭建了一个高质量的学术平台。你可以清晰地看到不同观点之间的碰撞、互补与砥砺,这比阅读单一作者的专著更有启发性。例如,在讨论某一重大历史事件的起因时,不同学者的解释角度迥异,一位侧重于经济基础,另一位则聚焦于文化思潮的推动,正是这种多元视角的并陈,才更接近历史的真实面貌——一个充满了多重驱动力的复杂系统。这种论坛文集的形态,本身就是对“真理越辩越明”这一信念的最好实践。它迫使读者跳出自己固有的思维定势,去接纳和评估那些你原本可能不太熟悉的理论模型。
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