周作人平议

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出版者:上海远东出版社
作者:张铁荣
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2010-5
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787547601662
丛书系列:
图书标签:
  • 周作人研究
  • 周作人
  • 张铁荣
  • 已存
  • 中国现代文学
  • 周作人
  • 散文
  • 文学评论
  • 思想史
  • 现代文学
  • 知识分子
  • 文化批评
  • 民国时期
  • 语言风格
  • 个人随笔
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具体描述

《周作人平议(增订本)》内容简介:我的周作人研究开始于上世纪80年代,我和张菊香先生承担了中国社会科学院组织的国家第六个五年计划在哲学社会科学方面的重点规划项目,开始合作编写了《周作人研究资料》,后来在此基础上又出版了《周作人年谱》。此后我又出版了《周作人平议》。其实写大的长篇论文的愿望不是没有,但多年以来养成了有话则长无话则短、不尚空谈之习惯,常常认为过于冗长的文章是无人问津的。于是对于此类文章就不敢多写。

自《周作人平议》出版以后,在现代文学研究界和研究生、博士生中间反响尚可,天津人民出版社10年来印刷了两个版本。就是这样也常常接到年轻的朋友们的来信或邮件,说是现今市场难以购得,很希望能够买到该书,以便为写论文参阅。每每看到这样的一些来函,我总是产生某种危机之感,生怕因为自己的失误与不足而耽误走入这一行的青年学子,因此总是小心翼翼、认真读书、仔细思索,希望能够给他们一些扎实的东西。

在现代中国文学史上,周作人是一个绕不过去的存在,同时他又是一个有污点儿的人,他的人生可以说是失败的。

文学史中的幽微回响:近代中国知识分子的精神图景 本书旨在梳理二十世纪上半叶,中国知识分子群体在社会剧变与思想碰撞中,所经历的心路历程、知识建构以及伦理抉择。它并非聚焦于某一位文学巨匠的生平事功,而是试图构建一个宏大的、多维度的知识分子生态图景,探究“士”这一传统身份在现代性冲击下的瓦解与重塑。 全书分为四个主要部分,层层递进,力求展现出那个时代知识分子的复杂性与矛盾性。 第一部:传统崩塌与“五四”的遗产(1900-1927) 本部分首先将目光投向清末民初,探究传统士大夫阶层在帝国终结后面临的文化真空与身份危机。重点分析了以下几个核心议题: 一、书院到学堂:教育体制的断裂与知识传递的中断 我们深入考察了新式学堂的建立,特别是留学经历对知识分子世界观的根本性影响。这一阶段的知识分子,如何将西方的哲学流派(如功利主义、进化论、尼采思想)进行本土化转译,并形成初步的“启蒙”叙事。重点梳理了梁启超等人如何利用报刊杂志,进行“新国民”的塑造工程,以及这种自上而下的文化构建所内含的内在张力。 二、文学革命的内在逻辑与外在压力 白话文的兴起,不仅仅是语言形式的革新,更是对传统儒家话语体系的颠覆。本章详尽分析了“五四”时期,知识分子在批判旧文化时,所展现出的激进主义与保守主义的共存现象。例如,他们一面高举“个性解放”的旗帜,一面又在内心深处无法完全割裂与家族伦理的联系。这种“决裂的犹豫”是理解早期知识分子精神状态的关键。 三、启蒙者的重负:现代性的伦理困境 知识分子自觉承担起“民族魂”的使命。然而,这种自我拔高的精神姿态,也带来了巨大的心理压力。本书通过分析早期重要刊物中的论辩,揭示了知识分子在面对工业化、城市化进程中,对于“现代性”的焦虑:他们是应该成为彻底的“反叛者”,还是充当“改良者”?这种身份定位的摇摆,为后续的政治光谱分化埋下了伏笔。 第二部:都市的浮华与知识的专业化(1927-1937) “黄金十年”是知识分子群体分流与专业化的关键时期。随着新政权的建立和大学体系的初步稳定,知识分子的活动空间从广场转向了讲坛和研究所。 一、大学殿堂的建立与学术的“去政治化”尝试 本部分侧重考察中央大学、清华大学等机构如何吸纳海外归来的学者,建立起现代学科体系。我们探讨了社会科学(如社会学、人类学)在这一时期的引进与发展,以及这些学科如何试图提供一种“非意识形态化”的社会分析工具。这里凸显了学者们对纯粹学术的向往,与外部政治环境对学术渗透的拉锯战。 二、都市文化:消费主义的诱惑与知识分子的疏离 上海、北平等大城市的崛起,带来了新的文化景观——都市小说、月份牌、大众娱乐。知识分子群体如何看待这种新兴的消费文化?是批判其“颓废”,还是在其中寻找新的审美体验?本书分析了部分作家如何试图在市民阶层与精英知识之间架起桥梁,以及由此产生的对自身“精英性”的自我质疑。 三、知识分子的“身体政治”:健康、闲适与隐逸的表达 在政治高压与学术竞争的双重挤压下,部分知识分子开始将注意力转向个人生活的经营,如对园林艺术、家庭生活、身体健康(如体育锻炼、养生学)的关注。这被视为一种“退入私人领域”的抵抗策略,也是对公共领域过度意识形态化的消极反抗。 第三部:战争的熔炉与思想的转向(1937-1945) 抗日战争彻底改变了知识分子的生存状态和思想光谱。 一、知识分子的“大迁徙”与文化中心的转移 西南联大的成立,象征着传统学术精神在极端困境下的坚守。本章细致描绘了知识分子在流亡途中,如何维持学术研究的最低限度,以及物资匮乏如何影响了他们的学术实践(例如,如何克服纸张短缺进行田野调查)。这种物质上的窘迫,反而加深了知识分子对国家命运的责任感。 二、战时知识论述的统一与分歧 在民族主义的主旋律下,知识分子在文学、史学、哲学领域的论述,如何服务于抗战大局?本书对比分析了延安文艺路线与国民政府主导下的文化政策,揭示了在“抗战”这一共同目标下,知识分子内部意识形态的深刻差异是如何被暂时掩盖,以及这些差异在战争结束后如何迅速浮现。 三、知识分子的“实用主义”转向 战争使得知识分子对抽象的哲学思辨产生了疲倦感,转而寻求更具操作性、更能解决实际问题的知识。工程技术、公共卫生、基层教育等实用学科的地位显著提升,这标志着知识分子群体在价值取向上,进行了一次重大的“回归现实”。 第四部:院系调整前的最后审视(1945-1952) 战后短暂的“民主化”尝试与随后的全面政治重塑,构成了知识分子历史的尾声。 一、知识分子的“民主”热望与现实的落空 内战期间,知识分子在政治光谱上的摇摆与彷徨。本书探讨了部分知识分子对“第三条道路”的追求,以及他们为何最终在新的政治秩序面前,不得不做出选择。这部分侧重于分析知识分子在政治压力下,“口头认同”与“内心坚持”之间的微妙博弈。 二、学术遗产的继承与扬弃 院系调整前夕,各高校在学科设置、师资力量上的最后努力,构成了新中国工业化建设的知识储备。本章考察了既有学术传统如何在新的国家规划中被“继承”、“批判”或“边缘化”,分析了学术谱系的断裂是如何在制度层面完成的。 三、身份的重塑:从“士”到“专家”的过渡 本书的结论部分,总结了二十世纪上半叶,中国知识分子从依附于传统伦理、到依附于现代政权、最终完成“专家化”身份定位的漫长过程。他们不再是传统的“文以载道”的士人,而是逐渐成为特定学科领域内的技术提供者。这种转变,充满了时代的必然性与个体的悲剧性。 --- 通过对文献、回忆录、学刊及未刊信件的大量爬梳,本书旨在还原一个复杂、充满内在矛盾、且不断在理想与现实间挣扎的中国知识分子群像,而非提供一个简化的、线性发展的历史叙事。它关注的是他们如何思考、如何选择,以及这些选择如何在历史的巨轮下,留下了幽微而深刻的回响。

作者简介

目录信息

1/序言
1/文学散论
3/周氏兄弟的日本文学翻译观
25/周氏兄弟新诗之比较
41/周作人1949年以后的散文论
80/周作人的佚文
89/周作人与“语丝派”散文
97/周作人的《墨痕小识》
100/网络散谈周作人
104/读周偶感

111/宏观研究
113/周氏兄弟与“五四”新文化运动
131/周作人的贡献与评价问题
153/周作人研究的动向和展望
165/周作人“语丝时期”之日本观

191/史料梳理
193/周作人与《古今》
217/周作人与《文字同盟》
236/丸善书店与内山书店

241/历史现场
243/周作人遇刺未遂事件
255/周作人出任伪职经过
279/周作人与天津中日学院

287/书评一束
289/《周作人生平疑案》序
294/《鲁迅周作人比较论》读后
297/《鲁迅与周作人》读后
300/《周作人传》读后
305/《中国的叛徒与隐士:周作人》读后
310/《周作人的是非功过》读后
316/《周作人与鲍耀明通信集》读后
320/《周作人年谱》改订说明

323/我的周作人研究(代跋)

329/附录一舒芜先生原序
334/附录二以平常心作平实之研究——读张铁荣《周作人平议》/钱理群
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的收束部分,处理得极为高明,没有落入对人物功过简单盖棺定论的窠臼。作者选择了将视角投向周作人文本的“持久性”和“可被阅读性”上,探讨了在当代语境下,我们究竟还能从周作人的文字中汲取到哪些精神资源。这种“向前看”的姿态,使得全书的论述充满了建设性的张力。作者没有回避周作人性格中和历史选择中的复杂性,但最终的落脚点,还是回归到了文学和思想本身的价值。我印象最深的是结尾处对周作人晚期书信的引用,那几行文字,平静中蕴含着深沉的无奈和对文字的坚守,被作者解读得极其到位,既有悲悯,又不失洞察。总而言之,这本书像是一场精心策划的文化之旅,它带领你走过了那片熟悉又陌生的文学风景,最终让你带着更清晰的地图和更深沉的理解,重新审视这片土地上知识分子的精神肖像。读罢掩卷,心中久久不能平静,唯有敬佩作者的学识和文笔。

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这本书的叙事节奏掌控得极其老辣,丝毫没有一般学术专著那种板起脸孔的架势。它读起来,更像是一系列精心编排的“思想漫步”,带着一种近乎游记的闲适感,但其内在的结构却异常严谨。特别是在论及周作人后期思想转变时,作者展现出了一种令人折服的史料驾驭能力。他没有简单地贴上“沉沦”或“隐忍”的标签,而是极其细致地梳理了其间各个关键节点的外部环境变化与内部心绪波动之间的微妙联系。我注意到,作者在处理一些敏感时期周作人的文本时,采用了非常审慎的措辞,不作武断的道德评判,而是着重于剖析其表达策略的演变,以及这种演变如何折射出知识分子在特定历史语境下的生存哲学。这种“就事论事,不加戏说”的态度,极大地增强了论述的说服力。读完这一部分,我甚至有些恍惚,仿佛亲眼目睹了那个时代知识光谱的拉扯与挤压,这本书提供的不仅仅是知识,更是一种历史情境的再现能力。

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与其他研究周作人的论著相比,这本书最让我感到惊喜的是其对“闲适”这一核心概念的解构和重塑。过去我们总习惯于将周作人的闲适理解为一种消极的退守,一种文人雅士的自娱自乐。然而,这本书似乎提供了一个全新的透镜。作者通过对比不同时期周作人笔下“闲适”意象的变迁,指出“闲适”并非一成不变的静态美学追求,而是一个动态的、富有张力的哲学实践。比如,作者对周作人关于“琐碎事物”的论述进行了细致入微的文本分析,揭示了其中蕴含的抵抗性和对宏大叙事的审慎疏离。行文之中,作者的语言也充满了文人特有的韵味,既有学术的厚重,又不乏散文的灵动,读起来毫无晦涩之感。每一次阅读,都像是在品味一壶陈年的老茶,初尝平淡,细品之下,回甘绵长,那些被忽略的文化细节,都在作者的笔下变得鲜活而富有意味。

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这部作品在方法论上的大胆尝试,也值得大书特书。它似乎不满足于传统的文献学或思想史的梳理,而是引入了某种跨学科的视角,尤其是在分析周作人对西方文艺思潮的接受与转化方面。作者并没有简单地罗列周作人阅读了哪些西方作家的作品,而是深入探究了这些思想元素是如何被“中国化”,如何与周作人原有的“人道主义”倾向发生化学反应,最终凝结成其独特的文风和世界观。这种分析的深度,使得我们对于周作人这位复杂人物的理解不再是扁平的,而是呈现出多维立体的光谱。书中有些段落对周作人早期翻译选本的评述,细致到令人咋舌,每一个译名、每一处引注的取舍,都被置于历史的显微镜下进行考察。这种对细节的偏执,恰恰反衬出作者对周作人思想体系建构的宏大关怀,读完后,我感觉自己对“如何做学问”这件事,也获得了新的体悟。

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翻开这本书的时候,我心中充满了期待,毕竟“周作人”这个名字本身就带着一种独特的文化印记。这本书给我的第一印象是它似乎没有急于抛出一个宏大的论断,而是像一个老友般,娓娓道来,引导读者走进一个更为精微的文本世界。作者在引言部分就展现出一种克制的笔法,没有过度渲染周作人的光环或争议,而是将焦点放在了文本的肌理之上。这种处理方式非常高明,它迫使读者放下预设的标签,真正去“看”周作人的文字本身是如何构造意义的。我尤其欣赏作者在分析周作人早期散文时所采用的那种近乎考古学家的细致,对于一些早期发表于边缘刊物的零星篇章,作者也能追溯其源头,并结合当时知识界的细微动态进行阐释。这种深入挖掘,让那些看似寻常的段落焕发出了新的生命力,揭示了其背后潜藏的文化张力。读下来,我感觉自己不是在读一篇评论,而是在参与一场缓慢而深入的对话,每一次转折都充满了思辨的趣味,让人忍不住停下来,反复咀嚼那些精妙的论述,思考文字的重量与时代的重量是如何相互作用的。

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作者长于资料整理与考据工作,思想发掘似非其所能。论知堂与《语丝》,与《古今》的关系,后期集外文的评价,可看。学术研究因才分之区别,各有所得罢。

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《周作人年谱》的撰写者之一,多为资料梳理,书如其名,议论平平。

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作者长于资料整理与考据工作,思想发掘似非其所能。论知堂与《语丝》,与《古今》的关系,后期集外文的评价,可看。学术研究因才分之区别,各有所得罢。

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《周作人年谱》的撰写者之一,多为资料梳理,书如其名,议论平平。

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《周作人年谱》的撰写者之一,多为资料梳理,书如其名,议论平平。

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