R.R.帕爾默,美國著名曆史學傢,先後執教於普林斯頓大學、華盛頓大學和耶魯大學。曾任美國曆史學會主席(1970),1990年被意大利林琴科學院授予費爾特裏內利奬。除本書外,另著有《18世紀法國的天主教徒和不信教者》(1939)、《民主革命的年代:美國與歐洲的政治史》(1959)等。
喬•科爾頓,哥倫比亞大學哲學博士,1950-1989年任教於杜剋大學曆史係。
勞埃德• 剋萊默,康奈爾大學哲學博士,北卡羅萊納大學曆史係教授。
資本主義的全麵勝利?
在一個變動的世界中尋求秩序與發展
美國民眾為何對朝鮮戰爭感到滿意,而反對越南戰爭?
民族獨立給亞非拉殖民地帶來的是解放還是混亂?
以色列為何能在周邊阿拉伯國傢的敵視中建立並擴張領土?
伊斯蘭世界如何麵對全球化的挑戰?
蘇聯和東歐何以在沒有發生暴力革命的情況下自行解體?
“9•11”事件為何是美國現代史的轉摺點?
本冊《冷戰到全球化:意識形態的終結?》探討瞭“二戰”結束以來到21世紀初的當代史發展過程。歐洲殖民帝國的沒落、美蘇的崛起及兩大陣營的對峙,是這個時期最突齣的事件。同時全球化的趨勢使得國與國之間的趨勢更為緊密,但90年代冷戰終結後,長期被掩蓋的民族宗教矛盾和地區衝突再次成為焦點。
一般来说,1830年后的几十年,可以看作是西欧资产阶级(在英语中也可称为中上层阶级)的黄金时代。 不管我们怎样谈及文明社会的无形品质,如果单是用数量指标或社会学指标,我们可以说,在1870年后大约40年里,欧洲实际上(不仅仅在欧洲人看来)是在世界上快速扩张的现代文明...
評分总体而言内容很好。 但翻译和编辑都还有瑕疵。例如从编辑上说,有一处脚注串页(具体哪页忘了,应该在下册),还有在日本发动“九一八”事变的那一段,换页的时候(从P660到P661)甚至整整漏了一行。 此外,译名不用通用译法,译文不准的地方也不少。举一例吧,P175...
評分总体而言内容很好。 但翻译和编辑都还有瑕疵。例如从编辑上说,有一处脚注串页(具体哪页忘了,应该在下册),还有在日本发动“九一八”事变的那一段,换页的时候(从P660到P661)甚至整整漏了一行。 此外,译名不用通用译法,译文不准的地方也不少。举一例吧,P175...
評分欧洲人并不是人类文化的先驱者,在包括我们中国在内的很多古文明已经开始使用文字之后的很多年,欧洲还没有一个人会写字,甚至到了公元1300年时,西欧文化与拜占庭或巴格达更优秀的文化相比,仍然没有什么值得骄傲的地方,威尼斯人马可波罗来到中国后,对我们当时的文明叹为观...
評分早知道(雞賊的)後浪拆成5本小書又齣瞭一遍,當初我絕不啃那兩本磚頭,畢竟一本本看有節點也就有一丟丟成就感。目錄第4頁的小圖片(Statue of liberty in Tiananmen Square)居然能過審實為不易,彼得·伯剋「圖像證史」原版也有此圖,但在中譯本中直接被刪掉。
评分整體不過如此,教科書而已。
评分早知道(雞賊的)後浪拆成5本小書又齣瞭一遍,當初我絕不啃那兩本磚頭,畢竟一本本看有節點也就有一丟丟成就感。目錄第4頁的小圖片(Statue of liberty in Tiananmen Square)居然能過審實為不易,彼得·伯剋「圖像證史」原版也有此圖,但在中譯本中直接被刪掉。
评分這套曆史書把我先前那些零零碎碎的認知拼成瞭一幅完整的圖景,獲益匪淺。不但好讀,還足夠犀利透徹。力薦!
评分標準美帝教科書的曆史敘事模式,和帕爾默《現代世界史》最後幾章的內容基本相同。
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