二十二堂国学课

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出版者:中国友谊出版公司
作者:周桂钿
出品人:
页数:327
译者:
出版时间:2010-5
价格:32.00元
装帧:简装
isbn号码:9787505727090
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

博大精深的国学是五千年中华文明的宝贵遗产,是中华民族存亡的根本。整理、发掘国学之精华,继承、弘扬其优秀传统,有助于推动我国现代学术之发展,是当今每一位炎黄子孙应尽的光荣义务,意义极为重大。

本书即是一本很好的帮助您认识国学、了解国学的入门书。作为北京师范大学教授、国际儒联学术委员会主任、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长周桂钿教授长期致力于中国哲学研究。本书由作者讲授国学时所备讲义之精华整理而成,浓缩了作者几十年学问人生的精华与积淀。其文究国学之根柢,贯其枝叶:首先阐明何为“国学”,接着从儒学的产生和发展、义理之学、诸子百家之学和国学与当代社会等方面加以详细考察,疏证剖析、详尽窍实,博于搜采、深于考证、审辩通微,集众说之长。可谓国学大师谈国学之经典版本,为现今不可多得国学读本。

《风华绝代:中国古典文学的流光溢彩》 导言:穿越时空的共鸣 中国古典文学,如同一条奔腾不息的长河,源远流长,滋养了中华民族的精神世界。它不仅是历史的镜鉴,更是审美品味的源泉。本书《风华绝代:中国古典文学的流光溢彩》,并非旨在对某一特定领域进行深奥的学术剖析,而是致力于带领广大学者、爱好者乃至初涉古典文学之领域的读者,进行一次沉浸式的、全景式的文化漫游。我们聚焦于那些在历史长河中熠熠生辉的篇章、词句和人物,探寻它们穿越时空的强大生命力及其对今人的启示。 本书的结构设计,旨在遵循文学体裁和时间脉络的自然演进,从先秦的质朴刚健,历经汉魏的苍凉悲壮,唐诗宋词的巅峰对决,到元曲的世俗烟火气,再到明清小说的世态百相,为读者构建一个立体、鲜活的古典文学宇宙。 第一辑:诗歌的源头与磅礴气象(先秦至魏晋) 1. 《诗经》:风土的歌谣与情感的萌芽 《诗经》作为中国文学的滥觞,其魅力在于其质朴的情感和对早期社会生活的真实描摹。《风华绝代》将从“风、雅、颂”三个维度展开叙述。我们不徒陈其篇目,而是深入剖析“关雎”中蕴含的和谐秩序之思,“蒹葭”里那不可企及的朦胧之美,以及“伐木”所体现的周代宗法伦理与人际关系。重点探讨《诗经》如何奠定中国诗歌的现实主义基调,并揭示其与早期农耕文明的血脉联系。 2. 楚辞:浪漫主义的开端与屈原的悲歌 与《诗经》的现实主义形成鲜明对比的是,楚辞以其瑰丽的想象和浓郁的个人色彩,开辟了中国浪漫主义的先河。本书将重点解读《离骚》中那位怀才不遇、上下求索的伟大形象,分析屈原“香草美人”的象征手法,以及他如何将个体命运与家国兴衰紧密相连。我们会考察楚地方言、神话体系对楚辞风格的塑造作用,以及这种对个体精神世界的深刻挖掘,如何影响了后世的抒情传统。 3. 汉乐府与五言诗的定型 汉代的文学,在政治的强力驱动下,呈现出一种刚健的史诗气质。从“乐府”的民间叙事到文人化的五言古诗的成熟,是文学发展史上的重要里程碑。本书将分析汉乐府《孔雀东南飞》中对封建礼教下女性悲剧的深刻反映,并探讨建安风骨(如曹操、曹植)如何以苍凉悲壮的笔调,书写乱世之人的沉郁心境,为魏晋风度的形成奠定了基调。 4. 魏晋风度与山水田园的觉醒 魏晋时期,在玄学和政治动荡的背景下,士人开始将目光转向内心与自然。《风华绝代》将细致描摹“竹林七贤”所代表的率性而为的人生哲学,并着重分析陶渊明如何通过田园诗,构建了一个“采菊东篱下,悠然见南山”的理想精神家园。我们会探讨山水诗的兴起,并非单纯的风景描绘,而是士人对个体精神自由的向往与寄托。 第二辑:格律的巅峰与意境的极致(唐宋) 1. 唐诗:盛世的辉煌与万千气象 唐诗是中国古典诗歌的顶峰。本书将以“初唐的奠基、盛唐的辉煌、中唐的变革、晚唐的沉郁”为主线。 盛唐气象:重点阐释李白的浪漫奔放(“飞流直下三千尺”的想象力)与杜甫的沉郁顿挫(“安得广厦千万间”的民生关怀)。我们将探讨边塞诗派如何将家国情怀与壮阔的地理景观融为一体。 格律的完善:分析近体诗(律诗、绝句)在声律、对仗上的严谨要求,如何反过来激发了诗人对语言的精确锤炼,达到了形式美与内容美的完美统一。 晚唐的哀婉:从李商隐的朦胧隐晦到杜牧的清俊洒脱,展现唐朝由盛转衰的历史阴影是如何投射在诗歌之中的。 2. 宋词:由歌咏到心学的载体 宋词的兴起标志着文学重心从北方的“言志”转向南方的“言情”。本书将梳理宋词的演变脉络: 婉约派的兴盛:以柳永的铺陈、李清照的细腻为代表,宋词如何更深层次地挖掘闺怨、离愁等个人情愫,并注重音乐性的表达。 豪放派的突破:苏轼的旷达与辛弃疾的慷慨,他们如何将唐诗的“言志”精神融入词的体制,拓宽了词的表现领域,使其不再局限于闺房之乐。 格律与意境的融合:分析宋词在长短句的节奏变化中,如何营造出更加深邃、多层次的“意境”。 第三辑:世俗的温度与故事的魅力(元明清) 1. 元曲:市井的活力与戏剧的力量 元曲(包括杂剧与散曲)的成熟,是文学重心进一步向市民阶层倾斜的标志。本书将详述关汉卿、王实甫等大家如何通过舞台艺术,直白而有力地揭露社会不公,歌颂人性光辉。《窦娥冤》中的悲剧力量,《西厢记》中的爱情追求,都体现了元曲直抵人心的生命力。散曲则继承了宋词的抒情传统,但更添了几分洒脱与率真。 2. 明清小说:人情世态的百科全书 明清小说,特别是“四大名著”,标志着中国叙事文学达到了一个空前的繁荣期。《风华绝代》将侧重于分析其“人情小说”的本质: 《三国演义》:历史叙事的宏大结构与权谋智慧的展现。 《水浒传》:对“忠义”观念的解构与民间反抗精神的赞颂。 《西游记》:神魔外衣下对个体修行、团队协作与官场隐喻的深刻表达。 《红楼梦》:集古典文学之大成,通过贾府的兴衰,展现了封建社会末世的精细之美与无可挽回的悲剧宿命。我们将探讨曹雪芹在人物心理刻画、细节描写以及语言艺术上的登峰造极。 结语:古典文学的回响 本书的最后部分,将超越对具体作品的介绍,而是探讨古典文学中的核心精神:中庸与超越、入世与出世的辩证统一。通过对不同时代、不同体裁文学特质的梳理,我们希望证明,古典文学并非尘封的古董,而是我们理解自身文化基因、应对现代困境的活水源头。它们的语言、哲思与情感,依然以独特的方式,在我们今日的生活中产生着微妙而持久的回响。

作者简介

周桂钿

北京师范大学哲学系教授,日本京都大学文学部客座教授,原北京师范大学哲学系主任。兼任中国哲学史学会副会长、国际儒学联合会主任、中华孔子学会副会长、中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员,1991年被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”的称号。

主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等,在中国大陆和香港、台湾、澳门等地区和日本、韩国等国发表学术论文200多篇。出版个人专著十多种,合著几种:《王充哲学思想新探》(1984)《天地奥秘的探索历程》(1988)《董学探微》(1989)(中国传统哲学)(1990,获北京师范大学优秀教材奖,并被韩国翻译出版。)《虚实之辨》(1994)《中国哲学与辩证唯物主义》(1998,合著,获第七于“五个一工程”一本好书奖。)《秦汉思想史》(2000)《中国传统政治哲学》(2001,合著,主编,国家社科“九五”规划重点项目成果)。

目录信息

第一讲 国学与“国学热”
一 文化、学术、国学 6
二 什么是国学 9
三 国学是怎么形成的 10
四 国学有哪些特点 14
五 国学有什么用途 8
六 关于“国学热”议论的一系列疑惑 17
七 国学不能归结为王权 22
第二讲 儒学不是“游魂” 31
一 儒学的产生与发展 31
二 从焚书坑儒到独尊儒术 33
第三讲 儒学精神与当代社会 185
一 国学的批判 185
二 忠孝的辨正 185
三 义利观与市场经济 186
四 和而不同与世界动乱 188
五 仁民爱物与保护环境 189
第四讲 对“孔子热”的冷思考 24
一 怎么看孔子? 24
二 儒家重要遗址与孔子标准像 27
三 如何看待影屏《孔子》 29
第五讲 儒家之外 41
一 道家 41
二 墨家 42
三 法家 42
四 阴阳家 44
五 医家 45
六 商家 47
七 轻重家 49
八 兵家 56
九 名家 58
十 农家 61
第六讲 天人之际
一 天人之际 61
二 天人合一 68
三 人定胜天 76
第七讲 古今之变80
一 食足知礼,先富后教 81
二 损益因革,变古易常 82
三 势非圣意,理在民心 85
第八讲 是与非 128
一 墨家的三表说 129
二 庄子的是非观 129
三 韩非的参验论 130
四 《淮南鸿烈》是非无定论 131
五 王充的效验论 132
六 当代的是非观 133
第九讲 真与假 134
一 真理问题 134
二 实践检验问题 136
三 唯实求真 138
四 求真难在何处 140
五 贤才难得 145
第十讲 知与行 146
一 欲速则不达 146
二 小利不能贪 147
三 起点要低 148
四 怀大义,识大体 149
五 志当存高远 149
六 千里之行,始于足下 150
第十一讲 人性善与恶 96
一 孟子的性善论 96
二 荀子的性恶论 97
三 性论的融合与批判 99
四 性三品说 100
五 性二元论 100
第十二讲 仁者爱人 102
一 从爱亲到爱人 102
二 从爱人到仁政 103
三 从仁政到绥远 104
第十三讲 义利之辨 105
一 义利的本义 105
二 君子喻于义,小人喻于利 106
三 功贤于耕织 108
四 义者宜也 109
第十四章 人要有正气 157
一 富贵不能淫 157
二 贫贱不能移 158
三 威武不能屈 159
第十五讲 和与同 118
一 “和”与“同” 118
二 人际关系 118
三 国际关系 120
四 人与自然 121
五 和谐与竞争 123
六 “优胜劣汰”与“和而不同” 124
第十六讲 治与乱 86
一 治国之道,唯力不足 86
二 乱世无义,争于气力 87
三 秦亡教训,历史总结 87
四 正义必胜与“胜者为王” 89
第十七讲 民本与任贤 90
一 以民为本 151
二 任贤之力 92
第十八讲 王道与霸道 111
一 “大德”与“小惠” 111
二 以德治国 113
三 以德服人 115
第十九讲 大同理想 160
一 天下为公的大同理想 160
二 聚和堂试验 161
三 康有为的《大同书》 162
第二十讲 当代儒学与中国政治 190
一 儒学不是一阵风 191
二 儒学就像一江水 192
三 儒学滋润政治神经 195
第二十一讲 中国传统科学 164
一 科学是什么 164
二 中国有没有科学 166
三 中学数理化课本上为什么没有中国人的名字 170
四 医学、西医与中医 171
第二十二讲 中国的四大创新 177
一 物质文明的创新 178
二 文明制度的创新 180
三 理论的创新 181
四 科技的创新 183
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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可以补常识,作者研究马列出身,里面的分析就像在看政治书。

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总体还算公允,也有明显缺陷

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国学?社会主义核心价值观?妙妙妙

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国学?社会主义核心价值观?妙妙妙

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可以补常识,作者研究马列出身,里面的分析就像在看政治书。

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