雪漠,原名陳開紅,甘肅涼州人,中國作傢協會會員,甘肅省專業作傢,一級作傢,深造於魯迅文學院和上海首屆作傢研究生班,西部文化學者,大手印研究專傢,被甘肅省委省政府等部門授予“甘肅省優秀專傢”、“甘肅省德藝雙馨文藝傢”、 “甘肅省領軍人纔”、 “甘肅省拔尖創新人纔”等稱號。 “雪漠小說研究”被列入復旦大學、蘭州大學、上海師範大學、中央民族大學等高校的研究專題。
雪漠的文學代錶作為長篇小說《大漠祭》《獵原》《白虎關》(上海文藝齣版社)等,其學術代錶作為《我的靈魂依怙》《大手印實修心髓》(甘肅民族齣版社)等,在國內外引起強烈反響。其作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大係》,榮獲“第三屆馮牧文學奬”、“上海長中篇小說優秀作品大奬”、“中國作傢大紅鷹文學奬”、“中國作傢鄂爾多斯文學奬”等諸多重要奬項,入圍“第六屆茅盾文學奬”和“第五屆國傢圖書奬”,登上中國小說學會中國小說排行榜。《人民日報》新華社《光明日報》《文匯報》中央電視颱等數百傢媒體進行瞭評價,被譽為“真正意義上的西部小說和不可多得的藝術珍品”,已被譯成多種文字,在《中國西部現代文學史》有重點論述,被認為是當代西部文學的標誌性作品。
大手印心靈瑜伽倡導者,其所倡導的“大境界、大胸懷,大心大願,無緣大慈;貢獻社會,注重實踐,當下關懷;明空智慧,去機心,事本覺,任自然,明大道。”越來越多地被人們接受並以此實踐。
《西夏咒》是一個巨大的混沌和寓言,石破天驚卻一言難盡。它有大悲憫而無熱惱,有大狂歡而無貪欲,博大包容,神秘超然。
作品通過對西夏的岩窟裏發掘的曆史秘籍的解讀和演繹,為我們展示瞭鮮為人知的西部人文景觀,如誅咒術、打冤傢、人骨法器、騎木驢、男女雙修……
曆史的夢魘、現實的擠壓、靈魂的求索、終極的追問交織在一起,構成瞭一個奇妙無比的魔幻世界。在文學形式和敘述方式的探索上,更是齣神入化,極具特色。
【西夏咒】绝对和时下的小说不同,亦没法比。我想谈谈我个人对【西夏咒】的一点看法。‘雪羽儿’这一灵魂人物生前受尽磨难,被人非议。而死后其精神却影响了一代代的人,人们喜欢并怀念她 ,甚至于顶礼和膜拜她,为什么?因为人们向往她传承的优秀文化和其文化所倡导的不朽精神...
評分“疯话”雪漠:是佛是魔? ●雪漠 近来,关于“雪漠”的报道很多,传言也多,误解更多。其中,不乏妖魔化者。或说雪漠是佛,或说雪漠是魔,其实都是扯淡。 今日,咱自剖肚肠,自暴家私,自抖包袱,显大丑于天下: 雪漠...
評分人既然作为人而活着,不是鹦鹉,不是孔雀,不是斗鸡,或者别的什么动物。我觉得这个理由,就是雪漠在东方网的访谈中所讲的:人在兽性之外还有着神性。所谓的神性,你可以理解为人有更高的追求。除了谋求生存的那种动物性之外,人还追求一些精神层面的东西。雪漠小说《西夏咒》...
評分在看这本书之前,对当代的作家有种漠视的感觉,因为许多作品呈现的是功利与自以为是的龌龊心灵。看了也让人不舒服。但看了这本书后,知道中国有自己可以自豪的作家!因为这是一本由一个干净的灵魂写就的好书!你可以放心的看!如果有不好的觉受,请你擦亮眼睛看看自己的心!因...
評分人既然作为人而活着,不是鹦鹉,不是孔雀,不是斗鸡,或者别的什么动物。我觉得这个理由,就是雪漠在东方网的访谈中所讲的:人在兽性之外还有着神性。所谓的神性,你可以理解为人有更高的追求。除了谋求生存的那种动物性之外,人还追求一些精神层面的东西。雪漠小说《西夏咒》...
雪漠,雪漠。有種相應的感覺。勇於直麵的人。又堅定地選擇瞭善與慈悲。
评分看不太懂的小說 虛實結閤 多綫並進 但夢裏的那個故事沒能推動主綫 大量的反人性細節有莫言檀香刑的感覺 這大概就是修不修白骨觀帶來的審美差 女主最後找到瞭老神仙說的真諦 真諦就是沒有真諦 而是蘊含於尋找真諦的過程中 這就是空 如流水之河 結尾有個三日成佛的小故事 是說要不視而視 反正結果皆空 要關心過程 但又不能因為結果無意義而不去做
评分戒貪、戒嗔、戒癡、利人,成就自我!
评分看不太懂的小說 虛實結閤 多綫並進 但夢裏的那個故事沒能推動主綫 大量的反人性細節有莫言檀香刑的感覺 這大概就是修不修白骨觀帶來的審美差 女主最後找到瞭老神仙說的真諦 真諦就是沒有真諦 而是蘊含於尋找真諦的過程中 這就是空 如流水之河 結尾有個三日成佛的小故事 是說要不視而視 反正結果皆空 要關心過程 但又不能因為結果無意義而不去做
评分藉屍還魂
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