雪漠,原名陳開紅,甘肅涼州人,中國作傢協會會員,甘肅省專業作傢,一級作傢,深造於魯迅文學院和上海首屆作傢研究生班,西部文化學者,大手印研究專傢,被甘肅省委省政府等部門授予“甘肅省優秀專傢”、“甘肅省德藝雙馨文藝傢”、 “甘肅省領軍人纔”、 “甘肅省拔尖創新人纔”等稱號。 “雪漠小說研究”被列入復旦大學、蘭州大學、上海師範大學、中央民族大學等高校的研究專題。
雪漠的文學代錶作為長篇小說《大漠祭》《獵原》《白虎關》(上海文藝齣版社)等,其學術代錶作為《我的靈魂依怙》《大手印實修心髓》(甘肅民族齣版社)等,在國內外引起強烈反響。其作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大係》,榮獲“第三屆馮牧文學奬”、“上海長中篇小說優秀作品大奬”、“中國作傢大紅鷹文學奬”、“中國作傢鄂爾多斯文學奬”等諸多重要奬項,入圍“第六屆茅盾文學奬”和“第五屆國傢圖書奬”,登上中國小說學會中國小說排行榜。《人民日報》新華社《光明日報》《文匯報》中央電視颱等數百傢媒體進行瞭評價,被譽為“真正意義上的西部小說和不可多得的藝術珍品”,已被譯成多種文字,在《中國西部現代文學史》有重點論述,被認為是當代西部文學的標誌性作品。
大手印心靈瑜伽倡導者,其所倡導的“大境界、大胸懷,大心大願,無緣大慈;貢獻社會,注重實踐,當下關懷;明空智慧,去機心,事本覺,任自然,明大道。”越來越多地被人們接受並以此實踐。
《西夏咒》是一個巨大的混沌和寓言,石破天驚卻一言難盡。它有大悲憫而無熱惱,有大狂歡而無貪欲,博大包容,神秘超然。
作品通過對西夏的岩窟裏發掘的曆史秘籍的解讀和演繹,為我們展示瞭鮮為人知的西部人文景觀,如誅咒術、打冤傢、人骨法器、騎木驢、男女雙修……
曆史的夢魘、現實的擠壓、靈魂的求索、終極的追問交織在一起,構成瞭一個奇妙無比的魔幻世界。在文學形式和敘述方式的探索上,更是齣神入化,極具特色。
记者:您写作《西夏咒》的初衷是什么,希望向读者传递什么信息,为什么用“咒”这个字? 雪漠:我写《西夏咒》,是想实现两种东西, 一是我的文学追求。我想写一种超越目前我们习惯的文学形式的一种文本。《西夏咒》是“反小说”的,它跟我们时下读老的小说都不...
評分很多人都不知道自己原来很冷漠,有的人虽然自己很清楚,但他们多以此作为一种所谓成熟、理性的标志,并不觉得这有什么不妥。相反,善感、细腻的人,他们会以“天真、单纯”者嘲笑之。他们坦言,在社会的历练下,他们磨圆了自家的棱角,麻木了细腻的心灵,对很多事情都能够...
評分很多人都不知道自己原来很冷漠,有的人虽然自己很清楚,但他们多以此作为一种所谓成熟、理性的标志,并不觉得这有什么不妥。相反,善感、细腻的人,他们会以“天真、单纯”者嘲笑之。他们坦言,在社会的历练下,他们磨圆了自家的棱角,麻木了细腻的心灵,对很多事情都能够...
評分《西夏咒》里面出现了好几个阿甲,一个是西夏护法神阿甲,一个是吴和尚的弟子阿甲,一个是偷青送到雪羽儿家里的阿甲。在这里,我想说的,只是对吴和尚弟子的那个阿甲的一番自以为是的解读。 早在《梦魇之“诛法”》中,就有了吴和尚弟子的那个阿甲之命运的暗示。这一节里面,...
評分《西夏咒》里面出现了好几个阿甲,一个是西夏护法神阿甲,一个是吴和尚的弟子阿甲,一个是偷青送到雪羽儿家里的阿甲。在这里,我想说的,只是对吴和尚弟子的那个阿甲的一番自以为是的解读。 早在《梦魇之“诛法”》中,就有了吴和尚弟子的那个阿甲之命运的暗示。这一节里面,...
看不太懂的小說 虛實結閤 多綫並進 但夢裏的那個故事沒能推動主綫 大量的反人性細節有莫言檀香刑的感覺 這大概就是修不修白骨觀帶來的審美差 女主最後找到瞭老神仙說的真諦 真諦就是沒有真諦 而是蘊含於尋找真諦的過程中 這就是空 如流水之河 結尾有個三日成佛的小故事 是說要不視而視 反正結果皆空 要關心過程 但又不能因為結果無意義而不去做
评分看瞭一半決定雪漠的書全看……
评分看不太懂的小說 虛實結閤 多綫並進 但夢裏的那個故事沒能推動主綫 大量的反人性細節有莫言檀香刑的感覺 這大概就是修不修白骨觀帶來的審美差 女主最後找到瞭老神仙說的真諦 真諦就是沒有真諦 而是蘊含於尋找真諦的過程中 這就是空 如流水之河 結尾有個三日成佛的小故事 是說要不視而視 反正結果皆空 要關心過程 但又不能因為結果無意義而不去做
评分總的來說 還是故事性小說 其中有一些內容對於修行人而言有觀念問題 但是對於看看涼州這個地方而言 還挺有意思
评分作為一種精神不錯,作為寫作來說缺乏人文素養
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