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发表于2024-11-13
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第一遍翻得马虎,觉得写得太精彩了,可真棒;第二遍为作学术论文仔细地看了一下,觉得不过如此,大段大段是少数民族文化的介绍。还是缺乏一个理论的深度将通俗的生活串在一起。可以说作者确实是占了少数民族的优势,对其文化的记录本身就占据了一定的价值。如果把这篇论文的对象换成汉语的乡村,那么只是记录这个层面,穿插一点理论,应该是不够的。
评分第一遍翻得马虎,觉得写得太精彩了,可真棒;第二遍为作学术论文仔细地看了一下,觉得不过如此,大段大段是少数民族文化的介绍。还是缺乏一个理论的深度将通俗的生活串在一起。可以说作者确实是占了少数民族的优势,对其文化的记录本身就占据了一定的价值。如果把这篇论文的对象换成汉语的乡村,那么只是记录这个层面,穿插一点理论,应该是不够的。
评分这是教育人类学家巴战龙写的,一本十分耐读的好书!他提出的新教育人类学以及地方教育学的学术主张,很可能滥觞于这本书。
评分第一感觉是学术规范,还有待深入研读……
评分这是教育人类学家巴战龙写的,一本十分耐读的好书!他提出的新教育人类学以及地方教育学的学术主张,很可能滥觞于这本书。
《学校教育•地方知识•现代性:一项家乡人类学研究》内容简介:人类学(Anthropology)是一门全面研究人及其文化的学科。它研究的一个重要方面是人类群体的文化传承与文化学习、文化交流与文化发展。教育学作为专门研究如何培养人类下一代问题的一门学科,也肩负着传递知识、传播文化的基本功能。这样,人类学和教育学之间就有了天然的脐带,教育人类学也由此成为二者之间有机联系的一座桥梁。
教育人类学(Educational Anthropology or Anthropology of Education)是由人类学与教育学相互交叉并通过科际整合而形成的一门综合性边缘学科,其核心研究领域是多民族国家的少数群体教育,包括少数民族教育、乡村教育、移民教育、多元文化教育等方面的内容。作为一门新兴的边缘学科,教育人类学吸收了包括哲学、人类学、教育学、心理学、生物学、社会学、政治学、历史学等多学科的研究成果。
国外教育人类学学科形成于20世纪中期,经过半个世纪的发展,形成了以欧洲德国、奥地利等国为代表的哲学教育人类学和以美国为代表的文化教育人类学两大流派。
海路:“裕固族教育研究的学术精品:评《学校教育•地方知识•现代性:一项家乡人类学研究》”,《湖南师范大学教育科学学报》,2011年第1期,第121-124页 CSSCI扩展版 姚霖:“学校教育传承地方知识发凡:评《学校教育•地方知识•现代性:一项家乡人类学研究》”,...
评分巴战龙博士的著作——《学校教育·地方知识·现代性:一项家乡人类学研究》(以下简称《学》),是一部探讨肃南裕固族自治县明花乡在百年(1907-2007)变迁中,学校教育与地方知识之间关系的教育人类学专著。全书就“地方知识与普世知识的本质,地方知识的现实建构以及学校教育...
评分海路:“裕固族教育研究的学术精品:评《学校教育•地方知识•现代性:一项家乡人类学研究》”,《湖南师范大学教育科学学报》,2011年第1期,第121-124页 CSSCI扩展版 姚霖:“学校教育传承地方知识发凡:评《学校教育•地方知识•现代性:一项家乡人类学研究》”,...
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