具体描述
《美妙的新世界》是A.赫胥黎著名的幻想小说，含义深刻，耐人咀嚼，因此十分畅销。它1932年出版，到1966年的34年间已经出了哈珀版、新哈珀版、矮脚鸡版、矮脚鸡经典版等57版，共275万册。作者A.赫胥最脍炙人口的作品就是《美妙的新世界》，这本科幻小说为他赢得了巨大的世界声誉。这本书的名字意味深长。它来自莎士比亚的传奇剧《暴风雨》。本书主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式。他们拥有安定、无限的 “自由”，却丧失了科学、艺术、婚姻、个性、甚至喜怒哀乐。偶有对现状产生怀疑或叛逆心态者，均被视为不安定因素放逐边远地区。
作者简介
阿道司·赫胥黎（Aldous Huxley, 1894—1962）是一位多产的英国作家，共写作了50多部小说、诗歌、哲学著作和游记，其中最著名的作品是长篇小说《美丽新世界》。他是生物学家的儿子，从小受到良好的教育，先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力。尽管一次眼疾几乎让他视力全失，但在学习了盲文后，他逐步开始写作，先后创作了许多胎炙人口的小说，并在20年代成为一个明星人物，其中，1932年创作的《美丽新世界》让他名留青史。
目录信息
读后感
最初了解到《美丽新世界》，是在初中时读的《科幻世界》。后来读《娱乐至死》，波兹曼不止一次提到本书，促成了我对其阅读的机会。第一次阅读本书是在大学时代，距今也7、8年了。当时的震撼至今难忘，但也留下了诸多困惑和不解。在那时写下的书评最后，我曾写下一连串疑问： “...
评分这版让人特别抓狂就是为了减少人名的讽刺性把很对一看就是有所指的人名变成了音译，以让人减少联想。没看过其他版本的翻译，借助百科，还原人名指代和暗含之意。 柏纳德·马克斯，Bernard Marx，这个名字是George Bernard Shaw（乔治·萧伯纳和Karl Marx（卡尔·马克思）。萧...
评分曾经有幸参加过一次读书会，主题乔治奥威尔，不外乎是谈《动物庄园》与《1984》。当时在场的更多人是更喜欢《动物庄园》，而我对那本书却没什么很深刻的感觉，只很喜欢《1984》。当然《1984》也是有不少讨论的，一片引申，而我却只在旁听与发呆，基本没有发言。只是现在回想起...
评分奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 ——尼尔·波兹曼 我的身边有很多这样的同学，整天打英雄联盟，饿了吃饭，困了睡觉。我们的课程中有很多这样不得不去学习的课程，思想品德、马克思主义原理、毛泽东思想和中国特色社会主义...
评分《美丽新世界》是儿子借来看的，看完递给我说：你也看看吧。 他总是在看些我不知道的东西，小时候怕他成为文艺男，拼命把他往体育活动和理科男方向拉。看的都是恐龙、十万个为什么以及数学经典等等。但是大概从初中起风向变了，他自己找东西看，从欧美漫画到侦探小说科...
用户评价
社会、本分、稳定，三个词语硬邦邦地砸到了当代中国的死穴上。丰赡的学识和宽阔的想象力让赫胥黎的这部薄薄的小说读来非常厚重；相比而言，奥威尔对苏联不依不饶的嘲讽则更得力于那段历史自身的沉痛。王向远师课上也曾提醒过，乌托邦和反乌托邦小说多出自英国人之手，内中缘由值得一探。后记里孙法理先生未能译出的一篇附文，想来也是有些隐情的。
评分从内涵主旨来说是五星的，从写作手法到故事构建来说是三星的
评分告别《1984》后，《我们》置身于一个《美丽的新世界》中。这是我阅读的三部经典乌托邦系列小说中的第二部，赫胥黎和乔治奥威尔一样，无法协调并解决在他们所创造的独裁专制世界中具有自由主义倾向人士的精神和潜在的民主诉求，而导致他们的结局一律被河蟹，大同小异。大概是因为周边存在一个难兄难弟的朝鲜的关系，有对比才有庆幸，我就像列宁娜一般窃喜：还好当初没把我制造成一个低种姓的伽马/德尔塔/伊普西龙…虽然自己的身份只是个贝塔，头上还有最高等级的高种姓人阿尔法压着，也心满意足了。少时热血方刚不经事，啥事都想着要free要解放，后经过曾官居高位的舅舅一番良药苦口宛如友爱部和穆斯塔法-蒙德总统大人的一番开导，不仅自己被早早收编，并学着用自己过去的反抗来冷眼相待现在前仆后继的年轻人。话说其实像我这样的人才危险。
评分赫胥黎创造出的这个乌托邦社会的可怕之处，并不在于其对“稳定”的追求彻底绞杀了任何起颠覆性作用的异端思潮，而在于稳定的不可颠覆性。在野蛮人约翰闯入美妙新世界之前，所有的个体已经完全受制于制度。而野蛮人的反抗实际上丝毫没带来任何对自由的觉醒的思潮。稳定不再受到制约，革命被永远埋葬。
评分如果说《一九八四》《我们》侧重于探讨政治制度的荒谬的话，那么《美妙的新世界》主要探讨的是高度发达的科学技术对人性的控制与异化。在书中“美妙的新世界”里，由于社会与生物控制技术的发展，人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。人们失去了个人情感，失去了爱情——性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了恩考的权利，失去了创造力。本书足以引发人们对科技发展带来的负面效应的反思。译林出版社“经典译林”系列的这个版本装帧精美，译文优美，值得收藏。
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