魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
《菊與刀》內容簡介:“菊”是日本皇室傢徽,“刀”是武傢文化的象徵,該書被命名為“菊與刀”,正好象徵瞭日本人的矛盾性格和日本文化的雙重性。《菊與刀》會告訴你一個真實的日本、矛盾的日本、(美醜善惡並存的日本、)一言難盡的日本。它是一本講述日本人性格和日本文化最著名的代錶作。雖然很多日本學者不同意書中的觀點,但在1951年此書已被列入日本《現代教養文庫》,在上世紀60年代已重印近40次。
这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
評分 評分死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
評分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
雖然有的地方過時瞭,可是依然是很好的。PS為什麼這個版本評分的人那麼少╭(°A°`)╮
评分本尼迪剋特真是一位老辣的人類學傢。人情文化描述得深刻清晰,理解其社會構成、民族習慣背後的情理,不僅有助於對日本小說、電影的理解,對語言的學習、使用也大有幫助。再則也可以作為行為參考指南。尤其是對我這樣有時尖利衝動的人而言,簡直是日本社會生存手冊!
评分寫論文需要,讀瞭第十章。畢竟買瞭迴傢,有空自然要翻齣來把沒讀完的部分看一看。
评分言其然而不言其所以然。
评分撥雲撩霧。日本的名族性格是“恥感”與“義理”,重目標而非良心,閑暇又充分享受肉體之樂。四十七人的事例不禁讓我想到,美國學者的關於日本戰敗後180度大轉變的現實是他們一種目標的轉化,難道不是怕提及“義理”?
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