刘师培儒学论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:四川大学出版社

作者:刘师培

出品人:

页数:480

译者:

出版时间:2010-4

价格:95.00元

装帧:软精装

isbn号码:9787561447925

丛书系列:二十世纪儒学大师文库

图书标签:

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《中国古代文论研究》 内容简介： 《中国古代文论研究》是一部深度挖掘和系统梳理中国古代文学批评思想发展脉络的学术专著。本书以严谨的史料考证和精微的文本细读为基础，力求突破传统文学史叙事的窠臼，将中国古代的文论思想放置于其特定的历史、哲学与社会文化背景中进行考察。全书结构宏大，内容精深，旨在构建一个全面、立体、富有洞察力的中国古代文论知识体系。 本书的核心关切在于探究“文”的本体论地位及其在不同历史阶段的意义嬗变。作者不满足于对历代重要文论家的观点进行简单的罗列或归纳，而是着眼于文论思想的内在逻辑关联性与代际传承的复杂性。研究的时间跨度自先秦的“诗言志”、“缘情”思潮，直至清代的桐城派和“神韵说”的成熟，力求展现中国文论史上各个流派之间的张力、互动与最终的整合。 第一部分：先秦至魏晋的文论奠基 本部分深入考察了中国文论的源头活水。重点剖析了《诗经》的“风雅颂”观念如何奠定中国诗歌的社会教化功能与情感抒发传统。对屈原的创作实践与其“香草美人”象征体系的文论意涵进行了细致的阐发。 尤其值得关注的是，本书对“诸子百家”的文学思想进行了再定位。如将孔孟之道的“文以载道”视为一种早期的实用主义文论范式；将老庄的“自然”、“冲和”思想视为对形式主义和人为雕琢的早期批判。 魏晋南北朝时期是文论史上一个关键的转折点。本书将“思辨性”的引入视为这一时期的标志。重点分析了“建安风骨”与“正始之音”在审美趣味上的微妙分野。对“文心雕龙”的“原道”、“正名”、“明诗”等核心范畴进行了详尽的释读，将其置于曹魏时期士人身份焦虑与文化重建的时代背景下，揭示了刘勰如何将先秦以来的文论资源进行一次全面的“集大成”与“理论化”的努力。此外，本书对“语境论”的先声——如谢赫的“六法”在绘画与文学领域的互证关系，也进行了细致的辨析，强调了形式美感在早期文论中的觉醒。 第二部分：唐宋诗文理论的鼎盛与转向 唐代是古典诗歌的黄金时代，其理论建构也达到了一个高峰。本书将唐代文论划分为“初唐的格律化探索”、“盛唐的浑厚自然之辩”与“中晚唐的独创性与个性化追求”三个阶段。 对于“初唐四杰”的理论倾向，作者侧重于分析他们如何试图在初唐宫体诗的柔靡风气中，重新激活“盛唐气象”的理想。盛唐阶段的重点在于对“意境”这一核心美学范畴的深入挖掘。不同于后世对“意境”的浪漫化理解，本书考证了王维、李白、杜甫在创作实践中对“情景交融”这一概念的内化与体现，并与“诗中有画”、“诗中有禅”的观念进行了对话。 晚唐的韩愈与柳宗元在“古文运动”中的理论贡献被提升到了一个前所未有的高度。本书认为，韩愈“文以明道”的口号，并非简单的复古，而是在唐代中后期社会结构变化背景下，对儒家政治哲学在文学领域进行“功能性复权”的理论实践。 宋代文论的显著特征是其哲理化和自觉性。本书对宋代“江西诗派”与“苏学派”的文论差异进行了对比研究。重点梳理了欧阳修的“平易”、“冲和”观与宋代士大夫阶层审美趋向的契合点。苏轼的“论诗如论禅”被视为宋代文论对个体生命体验和哲学思考深度介入的极致体现，其“无意于佳乃佳”的理论，极大地拓展了诗歌创作的主体性边界。 本书对宋代散文理论的梳理也颇为详尽，特别关注了曾巩对“叙事逻辑”和“事理贯通”的要求，认为这标志着对散文体裁“实用性”和“论证性”的自觉强化。 第三部分：明清文论的多元化与体系化 明代文论呈现出“复古与反叛”并存的复杂态势。本书将重点放在对“前后七子”的“拟古”主张的批判性考察上，揭示了他们理论背后的“保守主义”倾向与对明代文坛僵化的反思。 与之形成鲜明对比的是李贽的“童心说”和公安派（袁宏道）的“独抒性灵”。本书强调，公安派的理论并非简单的浪漫主义复兴，而是对长期压抑个体情感的文论传统的一次强力反拨，具有深刻的启蒙意义。作者深入剖析了“性灵”概念的内涵，将其界定为一种主体性意识的觉醒，是对僵化格律和刻板说教的解放。 清代文论进入了集大成与争鸣的阶段。本书将清代文论分为“格律的精细化”和“理论的系统化”两大趋势。对王夫之的“以学入诗”思想进行了深度挖掘，认为其将辩证法思想引入文论，极大地提升了中国文论的思辨层次。 清代后期，“神韵说”与“肌理说”的争论构成了理论高潮。本书认为，这两派的争论本质上是对“情”与“理”、“气”与“法”如何在审美成品中实现统一的终极追问。对沈德潜的“神韵说”的梳理，不仅限于其对“音节、意境”的强调，更在于其试图在儒释道哲学之外，寻找一种超越性的审美体验。同时，对桐城派对“义理、考据、辞章”三者的结构化构建，则被视为中国古代文论在体系化道路上的最后一次重要尝试。 总结与展望： 《中国古代文论研究》的最终目标，是为读者提供一个清晰的知识图谱，理解中国文论思想是如何在“道”与“文”、“情”与“理”、“传统”与“创新”的永恒张力中螺旋上升、自我完善的。本书对每一个重要文论家的文本阐释，都力求精确，避免空泛的理论拔高，注重回到具体文本的语境中去理解其理论的“在场性”。全书融汇了文献学、哲学史、文学史等多学科的视角，是一部经得起推敲的学术力作，对于深入理解中国文学的审美特质与思想资源具有不可替代的价值。

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这本书的注释系统简直是典范！我平日里阅读古籍或古代学者的著作时，最头疼的就是那些晦涩难懂的术语和典故，往往需要查阅数本参考书才能勉强理解一句话。然而，在这本书里，几乎所有的难点和关键引文都有详尽而精准的注释。这些注释不仅解释了字面意思，更重要的是，它们常常追溯到原始出处，甚至比较了不同学派对同一概念的异同解读，这对于我们这些希望深入研究的读者来说，是无价之宝。我甚至发现有些注释比正文还要精彩，它们像一个个微型的研究报告，独立成篇，内容翔实。这种严谨细致的学术态度，真正体现了“知之愈明，则思之愈谨”的治学精神。

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读完几篇关于古代礼制与政治哲学的篇章后，我深感作者的洞察力非同一般。他似乎拥有一种穿透历史表象的能力，能够直抵儒家思想核心的生命力与变迁轨迹。特别是在论述“中庸之道”如何应用于现代社会治理的段落，作者并未采取空泛的道德说教，而是结合了大量的历史案例和具体的制度分析，将抽象的哲学概念落地为可操作的思维模型。这种理论与实践紧密结合的写作手法，使得全书读起来既有高屋建瓴的学术高度，又不失贴近现实的指导意义。它不像某些纯理论著作那样高悬于上，而是充满了“经世致用”的务实精神，让人在沉思之余，更能感受到一种深沉的文化责任感。

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这本书的语言风格在保持学术庄重性的同时，又展现出了一种独特的文人风骨。它不追求华丽辞藻的堆砌，而是以一种近乎白描的手法，将复杂的思想脉络清晰地呈现出来。阅读过程中，我偶尔会停下来，不是因为看不懂，而是被某句话的精准概括力所震撼。那种沉静、内敛而又力量饱满的文字，仿佛是经过千锤百炼的玉石，温润而有光泽。尤其是那些总结性的论断，往往寥寥数语，却能概括数页的论证，极具启发性。这种文字的韵味，让人联想到中国传统文人对“言简意赅”的极致追求，读来令人心悦诚服，感受到一种跨越时代的文字魅力。

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这部书的装帧设计相当考究，硬壳精装，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。内页的纸张选用了一种米白色的轻涂纸，触感温润，油墨的印刷清晰锐利，即便是细小的注脚也毫无模糊之感。整体来看，这本实体书散发着一种老派学者的严谨与对知识的敬畏，让人在翻阅时便能感受到编者对学术规范的极致追求。我尤其欣赏扉页和版式设计，布局疏朗有致，大量引文的排版也很有讲究，使得阅读体验极为舒适，长时间阅读也不会感到眼部疲劳。这种对细节的打磨，不仅仅是工艺上的追求，更像是一种文化传承的仪式感，让人在触摸和翻阅的过程中，就能体会到作者思想的厚重与深邃。它不像市面上很多快餐式的读物，而是让人愿意捧在手心，细细品味。

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我对这套书的目录结构感到非常惊喜，它并非简单地按照年代或主题进行线性排列，而是呈现出一种螺旋上升的逻辑脉络。初读时，你仿佛在跟随着一位智者进行一场思想漫步，从对某个经典字义的考辨入手，逐步深入到对整个思想体系的宏观建构。不同章节之间的过渡自然而流畅，每一个论题的展开都像是前一个论题的必然延伸与深化，彼此之间有着严密的内在联系。这种编排方式极大地帮助读者构建了一个清晰的知识框架，避免了陷入碎片化阅读的困境。每次读完一个小节，都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛拨开了一层层迷雾，看到了作者深层的思维路径。它不像某些论文集那样显得松散，而是像一部精心雕琢的音乐交响乐，结构严谨，层次分明。

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句读错误较多，易引发歧义

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