具体描述
《弟子规》是我国著名的传统蒙学教材中的一种，相对于更为著名的“三百干”（《三字经》、《百家姓》、《干字文》），它的生成年代晚了很多。《弟子规》的作者一般认为是清朝的李毓秀，这是一个生活在康熙到乾隆年间的山西秀才，没有功名，在学术上也没有特别的著述成就，所以关于他并没有很丰富的资料以资考证，根据臆测，大约可以估计他的工作之一就是教书，为此自编了这样一种教材。
在当时，蒙学是民间自发的活动，来自官方的约束很少，学校、师资、教材都没有统一的标准。这种情形至少导致了关于蒙学教育的两个结果：一是民间的蒙学各行其是，二是能够流行不衰的教材教法可以说是真正地经受了历史的考验。第一个结果使得我们今天看到的诸如《弟子规》这样的书一方面因为辗转抄录而大体相同，另一方面因为没有统一的修订而漫无标准；一方面在浩渺的古籍中被视为村俗鄙俚、无关紧要的杂书，同时又不断有好事的塾师在实践中根据己意加以修订补充。而这一切嬗变的过程又都因为所发生的时空分散和参与者地位的卑微而变得无从考究。现存的《弟子规》一般题名李毓秀著，贾存仁修订，这个贾存仁何许人也就更不得而知，甚至其名字也有写作“贾有仁”的。还有的版本后面附有“命自我作，福自我求”的十六句五言韵语，内容和形式都很像佛家的偈子，与正文极不般配。这样的书如果依照正规目录学的要求去考证其作者和版本流传，不是完全不能做到，而是没有很大的意义，故而学者也少有介入其事的。
作者简介
李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
目录信息
读后感
作者：有病要读书 传统文化本身不害人，一“热”就很麻烦。冷的时候，爱看的人看，不爱的人不看。社会上一热，从读书少年到少年的家长很难坐得住，传统，听起来就正派高深，文化，更是亮闪闪的好词儿，谁不想有文化呢？ 我们老家的农民们也坐不住了，可是他们本身就...
评分【朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時】 孝悌為做人之本，謹慎則為行事準則，人類的所有行為參照普世道德標準都有所約束以及有節有度，尤其是日常生活容易忽略的幾處細節，學生可以系統地學習行為規範，成年人更需要三省吾身：有則改之，無則加勉。 身處壓抑浮躁的大環境，職場人總...
评分说来神奇，我看的第一本弟子规，竟然是英文版，叫做Guidelines for being a good person 。是香港佛陀教育基金会出品，插画简单，却很美，排版也算赏心悦目，不想结缘的书，也可以印刷得这么精致。 抱着这种好感，我试着读了一下。不料第一页那浓得搅不开的人屎气息，就把我熏...
评分作者：有病要读书 传统文化本身不害人，一“热”就很麻烦。冷的时候，爱看的人看，不爱的人不看。社会上一热，从读书少年到少年的家长很难坐得住，传统，听起来就正派高深，文化，更是亮闪闪的好词儿，谁不想有文化呢？ 我们老家的农民们也坐不住了，可是他们本身就...
评分《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所做，依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，包含孝、悌、谨、信、泛爱众、学文几方面，既可以作为修养自身的行为规范，又可以作为我们处事安邦的准则。 中国自古倡导“百善孝为先”，孔子曾说：“孝悌也者，其为仁之本。”仁是儒家思想...
用户评价
“宽转弯 勿触棱”、“将上堂 声必扬”，闲来朗诵，读完最挥之不去这两句。古人的细节真令人感动。
评分品德修养是必修，修人不如修己。
评分读《三字经》，是饭里偶有几粒屎，历史遗留问题，没法解决。而《弟子规》，不管过去看是多么金科玉律，以现在的眼光，说它半碗饭半碗屎算客气的，这本书简直是封建思想的集大成者。我痛恨让小孩子背《弟子规》的主意。也为那个因为zz任务，而不得不全文背诵的我而委屈。
评分读《三字经》，是饭里偶有几粒屎，历史遗留问题，没法解决。而《弟子规》，不管过去看是多么金科玉律，以现在的眼光，说它半碗饭半碗屎算客气的，这本书简直是封建思想的集大成者。我痛恨让小孩子背《弟子规》的主意。也为那个因为zz任务，而不得不全文背诵的我而委屈。
评分这就叫做“祸害”
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