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出版者:

作者:Brown, Alison

出品人:

页数:96

译者:

出版时间:2000-11

价格:126.00元

装帧:

isbn号码:9780534583576

丛书系列:

图书标签:

哲学
黑格尔
德国哲学
形而上学
辩证法
历史哲学
政治哲学
西方哲学
思想史
哲学史

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具体描述

This brief text assists students in understanding Hegel's philosophy and thinking so they can more fully engage in useful, intelligent class dialogue and improve their understanding of course content. Part of the Wadsworth Notes Series, (which will eventually consist of approximately 100 titles, each focusing on a single "thinker" from ancient times to the present), ON HEGEL is written by a philosopher deeply versed in the philosophy of this key thinker. Like other books in the series, this concise book offers sufficient insight into the thinking of a notable philosopher, better enabling students to engage in reading and to discuss the material in class and on paper.

《时间之维：现代性的哲学追问》内容简介：《时间之维：现代性的哲学追问》是一部深入探讨时间概念在现代西方哲学思潮中如何演变、被重塑及其对人类存在意义的深远影响的专著。本书的核心论点在于，现代性并非一个均匀发展的历史阶段，而是在对“时间”这一根本范畴的持续重估与焦虑中得以建构和展开的。作者并未纠缠于对黑格尔哲学体系的直接诠释，而是将其视为一个重要的参照点，用以映衬和批判其后思想家们对历史连续性、瞬间体验与未来预期之间紧张关系的探索。全书共分六个部分，层层递进，构建了一个从康德到德里达的时间哲学地图。第一部分：启蒙的线性幻象与康德的“时间结构” 本部分首先回顾了启蒙运动时期，以牛顿和早期自由主义思想为代表的，关于时间是一种均匀、可度量、外在于心灵的客观流逝的观念。随后，重点分析了康德在《纯粹理性批判》中对时间进行“先验化”的革命性举措。康德将时间从经验对象降格为人类感性直观的先验形式，即我们认识世界所必须依赖的内在框架。作者指出，康德此举的意义在于将时间的主权从外部世界收归于主体自身，但同时也为后续的思辨哲学留下了关于“现象”与“物自体”之间时间错位的张力。这里的讨论，旨在展示“时间如何被主体化”的起点，而非关注黑格尔对绝对精神时间性的建构。第二部分：黑格尔的遗产与“历史的终结”的幽灵在确立了时间的主体性基础后，本书转向对19世纪中叶的哲学转向的考察。作者坦承黑格尔的历史辩证法构成了理解“历史时间”的强大模板——一个旨在克服矛盾、迈向最终圆满的宏大叙事。然而，本书的重点并非解读《精神现象学》或《历史哲学讲演录》的具体步骤，而是关注在黑格尔体系崩塌之后，现代思想如何处理这种“历史性”的负担。当“绝对精神”的必然性受到质疑时，时间便失去了其内在的导向性，转化为一种“目的性缺失”的焦虑。本章详细梳理了福柯和阿伦特如何从不同的角度解构这种宏大的历史时间观，转而关注历史的断裂与瞬间的在场。第三部分：尼采的“永恒轮回”与瞬间的暴力尼采的“永恒轮回”被置于时间哲学的危机点进行审视。与黑格尔对未来进步的肯定不同，尼采的提问是一种极端的肯定性负担：你是否愿意让此刻的瞬间，以及你所做的一切，在无限的时间中不断重复？作者认为，这并非一种关于物理时间循环的理论，而是一种对伦理时间的极限考验。它迫使主体放弃对未来救赎的依赖，将全部价值锚定在“当下此在”的强度之上。本书通过比较尼采对“颓废的线性时间观”的批判，来凸显现代性对“意义持久性”的渴望与徒劳之间的冲突。第四部分：现象学的“内在时间意识”与“活的当下” 本部分深入胡塞尔的现象学，探讨时间如何从一种客观的序列，退回到纯粹的、经验发生之前的心灵结构中。胡塞尔通过“内在时间意识”的分析，揭示了当下（Präsenz）的复杂性：它永远由“滞留”（retention）和“前摄”（protention）的动态结构所支撑。作者强调，胡塞尔试图挽救一种“纯粹的流逝感”，使其不依赖于外在的时钟或历史进程。这里的讨论聚焦于“体验”的时间，而非“历史”的时间，展示了现象学如何将时间问题引向主体经验的微观结构。第五部分：海德格尔的“时间性”与“向死而在”的焦虑海德格尔的《存在与时间》被视为对西方形而上学传统中“在场形而上学”的时间观的根本性颠覆。作者着重分析了“此在”（Dasein）的时间性结构，即“前思”、“存在”、“抛掷”三者交织构成的“本真时间”。与黑格尔关注历史整体的展开不同，海德格尔关注的是个体在面对“向死而在”的终结性时，如何“把握”自己的有限性。本书将细致阐释“本真时间”如何通过预先期盼终结（死亡）而使得“当下”得以被真正地“此在化”，强调了时间作为有限性结构的优先性。第六部分：后结构主义的时间碎片与“异质性”的时刻最后一部分考察了后结构主义对统一时间概念的解构。德里达的“延异”（différance）理论被引入，用以分析时间中不可避免的延迟、差异与踪迹。作者认为，在后现代的语境下，时间不再是一个可以被整合进统一叙事（无论是辩证的还是历史的）的连续体，而是一系列“不可译的时刻”和“异质性的相遇”。时间的意义被分散化，嵌入到文本、权力结构和符号的游戏之中。本书最终总结，现代性在时间层面的追问，最终导向了一个悖论：我们越是试图把握时间，时间便越是逃逸为一种结构性的缺失。本书特色：本书避免了对任何单一哲学家（尤其是黑格尔）的系统性复述，而是以“时间如何成为现代性的核心难题”为驱动力，采取一种比较和批判的视角，勾勒出不同思想家在面对“时间流逝”、“历史意义”和“瞬间存在”时的哲学应对策略。它是一部关于如何“思”时间的进阶读物，适用于对西方哲学史和时间本体论有深入兴趣的读者。