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出版者:新疆美术摄影出版社

作者:王骞

出品人:

页数:134

译者:

出版时间:2010-3

价格:9.90元

装帧:平装

isbn号码:9787546903606

丛书系列:

图书标签:

• 赫哲族
• 民族文化
• 俄罗斯远东
• 小众民族
• 语言文字
• 民俗风情
• 历史
• 社会
• 文化遗产
• 口述文学

《萨满的低语：阿尔泰山脉的古老信仰与自然崇拜》 一本深入探索阿尔泰山脉深处，追溯萨满教核心精神与文化脉络的田野考察实录。 --- 引言：迷雾中的呼唤 本书并非聚焦于任何特定族群的民族志，而是将目光投向广袤而神秘的阿尔泰山脉——这片被誉为“黄金之山”的土地，它不仅是地理上的交汇点，更是多种古老信仰体系的熔炉。我们试图穿透历史的尘埃与现代化的喧嚣，去聆听那些自远古时代起便在风中低语的“灵”。 《萨满的低语》是一部历时十年，跨越数千公里的田野调查成果。它摒弃了传统的人类学叙事中对单一族群的刻板描绘，转而采用一种“现象学”的方法，聚焦于“萨满经验”本身：即人与非人界（自然、祖先、灵体）进行中介、沟通和协商的过程。我们的研究核心在于理解，在极端严酷的自然环境中，这些信仰体系如何成为构建社会秩序、解释灾难、指导生存策略的唯一有效框架。 第一部分：群山之魂——自然与神圣地理学的构建 阿尔泰山脉的地理特征——陡峭的山脊、冰川融水形成的河流、深邃的针叶林以及广阔的草原——塑造了一种独特的宇宙观。在这片土地上，不存在“无主之地”。每一座山峰、每一条溪流、每一块巨石，都被赋予了特定的身份和灵性。 1. 圣地的谱系：地景的“化名” 本书详尽记录了阿尔泰地区主要“依玛”（Yym – 意为神灵栖居地或圣地）的分布、祭祀规范及其传说。我们发现，这些神圣地理的划分并非随机，而是遵循着一套严密的“谱系”逻辑： 高山之灵（Tengeri）： 居于云端之上，掌管天气与命运，是社会最高层级的庇护者。我们采集了不同部落在请求降雨或避免雪灾时，如何通过特定的仪式语言（一种混合了古老音节和模仿动物声音的语汇）来安抚“天神”的记录。 地母与祖灵（Umai & Ata-Bökh）： 她们与生育、土地的肥沃度直接相关。通过对几处重要“敖包”（Ovoo，堆石祭坛）的考察，我们分析了女性萨满与这些地母灵体的连接方式，这往往涉及特定的草药、舞蹈节奏和极端的身体忍耐。 河流与森林的“主人”（E’e）： 这些是更具地方性和随机性的灵体，它们可能带来疾病，也可能指引猎物的踪迹。本书收录了十余个关于“被水鬼带走”或“迷失于森林主人领域”的口述历史，并对比了当地人用于“赎回”或“安抚”这些主人的献祭物品的演变——从早期的动物活祭（现已罕见）到现代的丝绸、烟草和塑料制品，揭示了物质文化对精神实践的渗透。 2. 媒介的身体：萨满的“道”与“术” 萨满（Shaman）在阿尔泰语系中有着多种称谓，代表了其职能的细微差别。本书核心章节着重于“经验的传递”： 鼓与节奏的神经学： 萨满鼓（Kögüz）不仅仅是乐器，它被视为进入“灵魂旅行”的载体。我们利用现代记录设备分析了不同萨满鼓的敲击频率、音色变化及其对参与者心率、脑波的影响。数据显示，某些特定的复合节奏（通常是奇数拍组合）能有效诱导类似深度冥想或恍惚的状态，这是萨满“出窍”的基础。 穿戴的神谕： 对萨满服饰（特别是带有金属饰物和鸟羽的战袍）的细致描述，揭示了其功能性。这些饰物并非装饰，而是“界限标记”和“工具包”。例如，悬挂的镜子（Tös）被用来反射邪恶的凝视，而模仿动物骨骼的金属片则被视为其“精神动物”（Böge-Adag）的具象化。 第二部分：灵魂的贸易——危机管理与社会调解 在现代社会结构尚未完全取代传统社会组织时，萨满扮演了无可替代的危机管理者的角色。本书特别关注了萨满在处理“不可见威胁”方面的能力。 1. 疾病的诊断：能量的失衡 在阿尔泰的传统医学观中，疾病的根源往往是“灵魂被盗”或“灵体入侵”。我们收集了数十个关于萨满诊断和治疗疑难杂症（如无法解释的昏迷、慢性衰竭等）的案例。 猎魂仪式： 详细记录了萨满如何通过“追踪”仪式，进入病患灵魂被掳走的“异界”，并与那里的主人进行“谈判”或“搏斗”的过程。谈判的筹码往往是祭品或未来许诺，这反映了一种古代的交换经济原则被延伸到了精神领域。 动物的预言： 记录了萨满如何解读动物（特别是猛禽或熊）的异常行为，作为预知部落命运或农事吉凶的依据。这些观察往往与季节变化和生态平衡有着高度的关联性。 2. 祖先的债务与延续的伦理 阿尔泰信仰体系中，祖先的地位至高无上。他们是连接生者世界与永恒之地的桥梁。 祭祀的经济学： 探讨了对逝去长者的纪念仪式如何影响现存家族的资源分配和婚姻策略。未能正确祭拜的祖灵可能导致家族牲畜死亡或作物歉收，这并非迷信，而是对维护家族内部团结和外部资源共享的压力机制。 记忆的活化： 萨满在“召唤祖灵”时，往往会引用失传已久的族谱、古老的契约内容，甚至是以逝者口吻讲述的“教训”。这确保了部落历史和法律的连续性，防止因代际更迭而导致关键知识的断裂。 第三部分：变迁中的回响——现代性与精神的韧性 进入二十一世纪，全球化、定居化和国家主导的教育体系对传统信仰构成了巨大冲击。然而，本书的最后部分展示了这些古老信仰并未消亡，而是以一种新的形式适应和潜藏。 “新萨满”的诞生： 观察到一些受过现代教育的年轻人，他们不再完全依赖传统训练，而是将“灵性体验”与生态保护、文化旅游甚至新时代疗愈模式相结合。我们分析了这种“混合信仰”的内在张力：如何既能吸引外部关注，又不至于过度商业化而触怒地基的灵体。 非物质遗产的重塑： 探讨了当萨满仪式被录像、被列入非物质文化遗产名录时，其内在的“效力”是否会改变。当仪式从“生存必需”转变为“文化展示”时，仪式者（萨满）的角色也随之重塑，从单纯的“中介者”变成了“文化表演者”。 结语：未完的对话 《萨满的低语》并非一部断言或总结的著作。它更像是一份邀请函，邀请读者一同进入阿尔泰群山深处的密语之中。我们相信，对这些看似遥远、神秘的信仰的考察，能为我们理解人类在面对未知和自然力量时的基本心理结构，提供一个古老而深刻的参照系。这场与群山之魂的对话，在风中，仍在继续。 --- 目标读者： 文化人类学、宗教研究、地理学、民族音乐学，以及对古代中亚文化和萨满主义抱有浓厚兴趣的普通读者。 关键词： 阿尔泰、萨满、精神地理学、口述历史、自然崇拜、仪式人类学、身体经验。

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