German Philosophy 在线电子书 图书标签: 哲学  德国  VSI  德意志~  德国观念论  哲學  A  3   

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比较显明的两条线索：哲学和实证科学的关系、哲学和艺术的关系。对观念论和浪漫派内部的梳理蛮清晰，远超出国内导论和哲学史的水平，但是从马克思一章开始就有些力有不逮，罗列感强。看完这本之后，暂时不想通读Bowie那本更长的导论了。

浸在实证主义里的社会科学家尤其值得读一下这本书。实证主义之下，无论是建模还是统计回归，这些将社会行为科学化的过程必然是片面的。固然如克鲁格曼所说，建模可以带给人意想不到的收获，但抽象必然导致大量信息的流失。更重要的是，有许多信息的意义附丽于主体存在，更何况许多信息以Polanyi口中的Tacit Knowledge的形式而存在。德国哲学与佛教有不少类似之处，譬如叔本华笔下的Will与末那识之间的关系，而且叔本华本身也喜欢佛教，在自己的概念中引入涅盘的概念。如今读施莱格尔真是亲切。早期德国浪漫主义作为哲学学派大概未必是最严密，但他的论述却对我有极大的吸引力，毕竟哲学对个体的作用不仅限于批判价值。德国哲学一直是“系统”的，而不是还原论的，临界理论几乎就是涌现研究的翻版，两相比较便有诸多启发。

大局观很厉害。

比较显明的两条线索：哲学和实证科学的关系、哲学和艺术的关系。对观念论和浪漫派内部的梳理蛮清晰，远超出国内导论和哲学史的水平，但是从马克思一章开始就有些力有不逮，罗列感强。看完这本之后，暂时不想通读Bowie那本更长的导论了。

浸在实证主义里的社会科学家尤其值得读一下这本书。实证主义之下，无论是建模还是统计回归，这些将社会行为科学化的过程必然是片面的。固然如克鲁格曼所说，建模可以带给人意想不到的收获，但抽象必然导致大量信息的流失。更重要的是，有许多信息的意义附丽于主体存在，更何况许多信息以Polanyi口中的Tacit Knowledge的形式而存在。德国哲学与佛教有不少类似之处，譬如叔本华笔下的Will与末那识之间的关系，而且叔本华本身也喜欢佛教，在自己的概念中引入涅盘的概念。如今读施莱格尔真是亲切。早期德国浪漫主义作为哲学学派大概未必是最严密，但他的论述却对我有极大的吸引力，毕竟哲学对个体的作用不仅限于批判价值。德国哲学一直是“系统”的，而不是还原论的，临界理论几乎就是涌现研究的翻版，两相比较便有诸多启发。