具体描述
《柏拉图哲学述评》一书于1984年出版。该书揭示柏拉图的哲学体系是阶级斗争在哲学上的反映，探讨了哲学及各个组成部分。他指出，柏拉图理念论在可感的客观世界之外和之上，生造出—个理念世界，绝对对立和分离这两个世界，并把可感世界看作是摹仿、分有理念世界而派生出来的，从而导致神学目的论。柏拉图在后期著作中，对前期的典型的理念论进行了深刻批判，虽站在同一客观唯心主义基地上，却提出了有辩证特征的改革的理念论，特别是提出了以对立统一为特征的范畴体系。范明生强调，柏拉图的概念辩证法思想是其整个体系的精华和主要贡献所在。他系统地论证了概念辩证法的客观性和必然性，制定了以对立统一为特征的理念（相）——范畴矛盾进展的体系。他主张对柏拉图的社会政治道德伦理学说要重新进行评价，它不仅有消极影响，也有积极的影响。
作者简介
范明生，1930年11月15日出生于上海，1950年秋考入清华大学哲学系。1952年院系调整后转到北京大学哲学系。1954年加入中国共产党。 1955年毕业分配至中国科学院原子能研究所工作。1959年秋调至衡阳矿冶工程学院马列主义教研室从事教学工作。1969年被下放到“五七”干校劳动，直到1973年初，才被调到武汉大学美国哲学研究室从事研究工作。1979年8月，调入上海社会科学院哲学研究所工作。1983年和1989年，相继被评聘为副研究员和研究员。1989年8月，被任命为上海社科院哲学研究所副所长。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我不得不说，《柏拉图哲学述评》是一本真正能够点燃阅读者思考火花的书。当作者开始阐述柏拉图的“灵魂三分说”时，我感到一种前所未有的豁然开朗。他将灵魂比作一辆由驾驭者（理性）、一匹白马（意志）和一匹黑马（欲望）组成的马车，生动地描绘了灵魂内部的复杂结构以及理性如何需要驾驭和引导低级欲望。这种对人类内在冲突的精准把握，让我对“人”的理解上升到了一个新的高度。 更让我受益匪浅的是，作者将灵魂三分说与柏拉图的“正义观”紧密联系起来。他解释了柏拉图认为，一个城邦的和谐与正义，其根源在于城邦中不同阶层（统治者、卫士、生产者）各司其职，如同灵魂中理性、激情和欲望各安其位。这种从个体灵魂到社会秩序的类比，展现了柏拉图思想的内在统一性和深刻洞察力。作者的分析，不仅让我理解了柏拉图的哲学体系，更引发了我对自身行为模式和人际关系的深刻反思。
评分读完《柏拉图哲学述评》，我最大的感受是，柏拉图的思想并非仅仅是陈旧的哲学教条，而是一种鲜活的、能够不断激发我们思考的智慧。作者在最后一章对柏拉图“遗产”的总结，让我看到了柏拉图哲学对后世哲学、政治、艺术乃至于科学思想产生的深远影响。 我特别赞赏作者在分析柏拉图对“怀疑主义”和“相对主义”的批判时，所展现出的辩护力度。他解释了柏拉图为何认为，没有客观的真理和普遍的价值，社会就会陷入混乱和无序。这种对认识论基础的坚持，在当今信息爆炸、观点多元的时代，显得尤为重要。作者的论述，不仅是对柏拉图思想的忠实呈现，更是对其核心精神的现代阐释，让我对如何在这种复杂的世界中保持清醒的头脑，有了更深刻的认识。
评分《柏拉图哲学述评》是一本能陪伴我走过漫长阅读旅程的书，其对柏拉图“形而上学”的阐释，是我认为最精彩的部分之一。作者并没有将形而上学描述成一种高不可攀的抽象理论，而是将其还原为柏拉图对宇宙秩序、存在本质以及超越性实在的探索。他详细解释了“理念”作为永恒不变的实在，如何构成了感性世界万事万物的基础，以及“美本身”、“善本身”这些最高理念的地位。 让我感到振奋的是，作者通过对“神话”在柏拉图哲学中的作用的分析，揭示了柏拉图哲学中蕴含的诗意与神秘。他解释了为何柏拉图会在一些重要的哲学论证中穿插神话，比如“厄尔的灵魂轮回”神话，以及这些神话如何帮助读者更好地理解那些抽象的哲学概念，并引发对人生意义和灵魂不朽的思考。这种将哲学理论与叙事艺术巧妙结合的方式，使得这本书既有学术的严谨，又不失文学的魅力，让我在阅读中感受到了思想的深度和广度。
评分《柏拉图哲学述评》之所以如此引人入胜，很大程度上在于作者对柏拉图“伦理学”的深入剖析。他并未将伦理学简化为一套道德规则，而是将其视为一种对“善”的探求，以及如何通过培养德性来达致幸福生活的艺术。作者详细阐述了柏拉图的“幸福观”，即幸福并非外在的物质享受，而是灵魂的健康和德性的实现。 让我尤为深刻的是，作者在探讨柏拉图“死后世界的观念”时，并未将其视为一种简单的迷信，而是将其与柏拉图对灵魂不朽的论证以及对追求真善美的信念联系起来。他分析了柏拉图如何通过“斐多篇”中关于灵魂不朽的论证，来支持其对现世生活的态度，即我们应该专注于灵魂的净化，而不是沉湎于感官的享乐。这种对生命意义的哲学追问，让我对死亡的态度也发生了微妙的转变，更加注重内在的成长与精神的升华。
评分初翻开《柏拉图哲学述评》，一股沉甸甸的智慧气息便扑面而来。我并非哲学专业的科班出身，只是一个对思想史充满好奇心的普通读者。也正因如此，我更关注的是如何理解那些晦涩的概念，如何让古老的思想在现代语境下焕发光彩。这本书在这方面做得相当出色。作者以一种娓娓道来的叙事方式，将柏拉图那庞杂而深邃的思想体系，一层层地剥开，展现在读者面前。它不像某些学术专著那样，充斥着令人生畏的专业术语和复杂的逻辑推导，而是以一种更具启发性和引导性的方式，带领我们走进柏拉图的世界。 从“理念论”的探讨开始，我就被深深吸引。作者并没有简单地将理念论视为一种形而上的玄想，而是将其置于古希腊城邦的社会现实和政治困境之中去理解。他细致地分析了柏拉图为何会提出“理念”这个概念，它是对当时诡辩家们相对主义和怀疑主义的回应，也是对苏格拉底探求普遍真理的继承和发展。读到这里，我才恍然大悟，原来许多我们今天认为理所当然的哲学问题，在柏拉图那里就已经有了清晰的脉络。作者的论述，仿佛在迷雾中点亮了一盏盏灯，让我能够循序渐进地理解“物是模仿理念”这一核心论断的深层含义，以及它如何影响了西方哲学乃至整个西方文明的走向。
评分翻阅《柏拉图哲学述评》，每一次的阅读体验都仿佛在与一位睿智的长者进行对话。作者对于柏拉图“认识论”的阐释，尤为令我惊叹。他并未止步于“回忆说”的表面，而是深入剖析了柏拉图如何通过“芝诺悖论”和“苏格拉底方法”来揭示知识的本质。读到他对“未分之物”与“已分之物”的区分，以及“线段比喻”和“洞穴比喻”的层层解读，我仿佛置身于柏拉图的课堂，亲身感受着他循循善诱的教学智慧。作者的文字，犹如一把精密的解剖刀，将抽象的概念变得清晰可见，让我得以窥见柏拉图思想深处那精妙的逻辑结构。 更让我赞叹的是，作者在分析柏拉图“爱情论”时，展现出的细腻与深刻。他并非将柏拉图式的爱情简单地理解为一种禁欲主义的升华，而是将其置于对美、对善的永恒追求之中。他对“狄奥提玛的演讲”的详尽解读，让我看到了爱情作为一种哲学探求的动力，如何引导人们从对具体美丽的感知，上升到对美本身、对“善的理念”的直观领悟。这种对人类情感深层动力的洞察，跨越了时空的限制，至今仍能引发我们内心深处的共鸣。作者的笔触，让冰冷的哲学概念充满了人性的温度。
评分《柏拉图哲学述评》的每一个章节，都像是在为我打开一扇通往新世界的大门。我特别着迷于作者对柏拉图“美学思想”的梳理。他深入探讨了柏拉图在《会饮篇》和《斐德罗篇》中关于美的概念，以及美在通往理念世界的桥梁作用。作者并未将柏拉图对艺术的批判视为一种简单的排斥，而是将其置于柏拉图对模仿、对真理以及对灵魂净化需求的理解框架内。他详细分析了柏拉图为何认为艺术是一种“三次模仿”，以及这种模仿可能对真理认知带来的偏差。 让我印象深刻的是，作者在论述柏拉图的“辩证法”时，将之描绘成一种“向上”的运动，一种从感性世界迈向理念世界的阶梯。他详细解释了辩证法如何在不断提问和回答中，澄清模糊的认识，揭示概念的本质，并最终导向对“善的理念”的把握。这种对智力攀登的生动描绘，让我深刻理解了柏拉图思想体系的逻辑核心，也让我认识到，哲学探究并非一蹴而就，而是一个不断修正、不断逼近真理的艰苦过程。作者的阐释，不仅是知识的传授，更是一种思维方式的启迪。
评分我尤其欣赏作者在梳理柏拉图的“政治哲学”时所展现出的细致入微。在探讨《理想国》时，作者并没有简单地将柏拉图描绘成一个脱离实际的空想家，而是深入分析了其政治思想的形成背景——雅典民主的衰落和斯巴达的崛起。他详细阐述了柏拉图对当时政治现实的批判，以及他为何会构想出“哲人王”这样一种统治模式。让我印象深刻的是，作者并没有回避“哲人王”可能带来的极权主义隐患，而是将其置于柏拉图对正义、德性以及人性本质的深刻洞察之中进行解读。这种辩证的视角，避免了对柏拉图的简单化解读，也促使我更深入地思考理想的政治秩序与现实政治之间的张力，以及如何在追求理想的同时，警惕潜在的危险。 同时，作者在讨论柏拉图的“教育思想”时，也同样引人入胜。他将教育视为通往“善的理念”的阶梯，详细阐释了柏拉图关于不同年龄段的儿童应该接受何种教育的构想。我特别关注他对“灵魂的教育”的解读，即如何通过音乐、体操、数学乃至于辩证法，来塑造一个有德性、有智慧的公民。这让我反思我们当下的教育模式，是否过于侧重知识的传授，而忽略了人格的塑造和精神的培养。作者的分析，如同一面镜子，映照出我们教育体系可能存在的不足，也为如何培养更具批判性思维和道德情操的下一代提供了宝贵的启示。
评分每次翻开《柏拉图哲学述评》，我都能从中汲取新的养分。作者在讲解柏拉图关于“德性”的论述时，展现了其思想的丰富性和多维度。他并未将德性简单地归结为一种行为规范，而是将其视为一种灵魂的和谐状态，是灵魂各部分各司其职、和谐统一的体现。尤其是在分析“智慧”、“勇气”、“节制”和“正义”这四种基本德性时，作者将其与灵魂的三部分紧密联系起来，让我清晰地看到了德性如何从个体内心升华，并最终体现在对城邦的贡献上。 我特别欣赏作者在探讨柏拉图“哲学与政治的关系”时，所展现出的深刻见解。他深入分析了柏拉图为何认为政治的根本目的在于促进公民的德性发展，以及为何将“哲人王”视为实现这一目标的最优选择。作者并未回避“哲人王”可能存在的理论困境，而是将其置于柏拉图对知识、真理以及城邦福祉的全面考量中进行解读。这种既肯定又审慎的分析，让我看到了柏拉图思想的复杂性和其对理想政治不懈的追求。
评分这本书对柏拉图“神秘主义”倾向的解读，尤其令我眼前一亮。《柏拉图哲学述评》并未将这种倾向简单视为一种宗教信仰，而是将其理解为柏拉图对超越感官世界的有限性，以及对某种更高形式的知识和体验的追求。作者通过对“巴门尼德篇”中“太一”的阐释，以及对“斐德罗篇”中“狂喜”状态的描述，展现了柏拉图哲学中那些触及神秘经验的层面。 我特别欣赏作者在分析柏拉图“宇宙论”时所展现的宏大视野。他详细阐述了柏拉图在《蒂迈欧篇》中关于“德穆革”（世界创造者）的构想，以及宇宙如何根据理念模型被创造出来。作者将这种宇宙论置于柏拉图对数学、几何学以及自然现象的观察之中，展现了柏拉图试图理解宇宙秩序的努力。这种将哲学、科学与神话相结合的尝试，体现了古希腊思想家对知识的全面追求，也让我对宇宙的起源和运行规律有了更深层次的思考。
评分考试考试考试
评分Theory of Forms & Timaeus
评分考试考试考试
评分考试考试考试
评分Theory of Forms & Timaeus
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有