具体描述
一个80后的女子，为了去西藏，不顾家里的反对，放弃了读大学的机会，结束电视台的实习工作。以出走的决绝姿态，坐上火车去拉萨。从广州出发，经历四千里路云和月，为自己的灵魂吸氧。在西藏，她并不像一般观光者一样，上车睡觉，下车拍照，走马观花般游览景点。而更宁愿接近西藏看不到的内在本质。她始终站在暗处里，以一个窥看者的身份，进入西藏的心脏——拉萨。
她无意介绍大昭寺，小昭寺的景点，但她对八角街里的朝圣者特别感兴趣。试着与他们同吃，同住，同修，同行。零距离的接触朝圣者吃喝拉撒等形而下的生活内容。她发现藏民的生活，是那么的严肃，痛苦或幸福是那么的真实， 每个事件都愈发具有不可思议的重大意义。在真正了解拉萨后，她发现外人对拉萨，对西藏存在太多误解。外来人将西藏形容成天堂的圣洁之地。他们对西藏的诗意想象，来自于布达拉宫，纳木错，八廓街的表面…
作者简介
她以西藏作为参照系，以此来窥看缺失信仰的庸俗之人。生命是如此的卑微，渺小，不足为道。她带着哲学性思维，思考生命的有限性，而宗教的无垠。同时她又带着人文主义的眼光，思索着西藏的现代化与传统，全球化与民族文化，新与旧，过去与现在，现在与将来，变与不变间的关系。一方面，她为她所看见的西藏，现代化进程，思想的进步而欣喜。另一方面，她又为她所看不见的西藏，年轻一代藏族人对本族文化的厌倦，对信仰的怀疑，对宗教精神需索的缺失，而担忧。在西藏经济的进步与发展，得与失之间，她不断调整自身的位置，不断进行一轮轮的反思。
这边书最大的不同，在于作者并不是在写旅游书，或是攻略。而是写一个外来女子进入西藏的真实反应。她与八十后不一样，当八十后享受着后现代社会带来的物质满足时，她已逃离城市的牢狱，背上行囊，用脚思想。她对现代文明保持怀疑精神，对现代文明派生出来的产物有所抗拒，并时刻处于警觉之中。
这本书不是在写千篇一律的能看到西藏，而是在呈现一个外来者无法进入的西藏。可以说，是一个八十年代女子内在对世界的反应。不仅仅在说西藏，也是对照所处的生活。
目录信息
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读后感
认识顾野生大约有三四年了。 第一次见她是08年去四川支教，我们先是在网上通了信息，她说想去。我说，不好，你一个女孩子，又这么小，那时候她在上高二，才17岁而已。 她却很坚持：善生，希望你能带我去。 在成都火车站碰面，第一感觉就是很坚韧的女子。那么小，...
评分很早就向往西藏。所以找很多关于西藏的书来读。西藏一年。朝圣。仓央嘉措。 最爱西藏。是因为西藏是每一个人的天堂。那里有最近的天空。有最纯净的空气。那里有经幡飘摇。有酥油茶的香味。 不同人眼中的天堂不一样。每个人的西藏也不一样。去过西藏与没去过也不一样。尝试着跟...
评分年轻的心，简单的文字。需要非常非常非常静心的状态下才能感受。 相对而言，笔者比我同龄时有深度。我18、20的时候，似乎从未作过如此抉择，或思考过如此问题。 只是在10年之后去读，有点不解为何网上评论都是五星、四星、极高的评价。抱着期望去看，却没有感觉到心灵的震撼，...
评分认识顾野生大约有三四年了。 第一次见她是08年去四川支教，我们先是在网上通了信息，她说想去。我说，不好，你一个女孩子，又这么小，那时候她在上高二，才17岁而已。 她却很坚持：善生，希望你能带我去。 在成都火车站碰面，第一感觉就是很坚韧的女子。那么小，...
评分有一章是专门讲仓央嘉措的，其中有他一首诗： “那一天 闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言 那一月 我转动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 我转山转水转佛塔呀 不为修来世 只为在途中与你相见...
用户评价
实在不喜欢，用词矫情
评分没有什么能够阻挡你对自由的向往……
评分一个不想成为游客~~以为自己不是游客的游客~~
评分我已经不大能接受太过矫情的文字
评分佩服那个女子，去了我想去的地方，但是对于文字并不特别敏感，但是爱她口中某些西藏的细节，比如甜茶和茶馆，还有彩幡和传说
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