明清的西學中源論爭議 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:蘭臺出版社

作者:雷中行

出品人:

页数:270頁

译者:

出版时间:2009/02/01

价格:NT$ 350

装帧:平裝本

isbn号码:9789867626806

丛书系列:

图书标签:

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书籍简介：《明清的西學中源論爭議》 引言：中西思想碰撞下的学术风暴 本书深入剖析了明清时期，中国思想界围绕“西学中源”展开的复杂而激烈的学术论争。这一争论并非简单的历史考据，而是关乎中华文明主体性、学术话语权以及文化自信的深刻命题。在西方传教士携带着地理、天文、数学、哲学等知识体系涌入的背景下，中国士人如何应对“他者”的知识冲击，如何在其内部寻找对话的基点，最终形成了关于“西学之源”的多元阐释，构成了明清思想史上的一个关键转折点。 第一部分：论争的缘起与背景——宏观视野下的知识输入与本土回应 1. 晚明西学初探与知识焦虑的浮现 本书首先描绘了晚明社会在政治衰微、思想活跃背景下对新知术数的渴求。利玛窦等传教士带来的不仅仅是技术层面的革新，更是对传统儒学宇宙观的潜在挑战。初期，士人对西学（特别是数学、天文）的态度多持实用主义或猎奇心态，但随着理解的深入，对“天学”背后哲学体系的审视成为必然。我们考察了徐光启等早期接受者如何努力将西方知识“本土化”的努力，以及这种努力在士林中引发的初步骚动。 2. 清初学术转向与“国粹”的自觉 清代入关后，政治环境的收紧和对意识形态纯洁性的强调，使得学术风气转向考据和经典重塑。在这一宏大背景下，“西学”的地位愈发敏感。儒家经典被置于核心地位，任何可能挑战其至高无上性的学说，都面临着被排斥或重新解释的压力。正是这种“文化自卫”的集体意识，催生了系统性地探究西学根源的学术运动，以期证明中华文明的全面优越性。 第二部分：论争的核心议题——“西学中源”的理论构建与驳辩 本书的核心部分，聚焦于“西学中源论”的具体形态及其论证过程。这一论断并非铁板一块，而是包含了多个层次的论述，旨在将西方传入的知识体系最终归属于古代中国的文化遗产。 1. “伏羲创易”与“浑天说”的援引 论争的焦点之一在于试图将西方几何学和天文学的根源追溯到上古圣王的创制。《周易》作为中华文明的元典，被反复用作论证的基石。我们详细分析了部分学者如何通过牵强附会的解读，将《易经》中的卦象、爻辞与几何图形、天文运行规律强行对等。特别关注了对“浑天说”的重新阐释，探讨学者们如何利用这一传统宇宙观来消化吸收西方的“地心说”或早期“日心说”的观测数据，而非彻底接受其理论框架。 2. 历史文献的“考古式”论证 论争的另一重要面向是基于历史文献的考证。学者们翻阅汗牛充栋的古籍，寻找任何与西方科技概念相近的记载，力图证明“西学”实为“故物重现”。本书细致梳理了对《管子》《墨子》乃至更古老文献的重新挖掘，分析了他们如何通过选择性阅读和断章取义的方法，构建起一个“失落的中国科学史”。 3. 辩护的逻辑：主体性与文化隔离 “西学中源论”的深层逻辑在于维护中国文化的主体性。如果西学源于中国，那么它就不是“外来”的，而是被中国思想“遗失”后又从西方回流的知识。这种论证策略成功地实现了知识的吸收与自尊的维护，但同时也造成了对真实现象的遮蔽。本书批判性地审视了这种防御性知识建构的局限性。 第三部分：论争的参与者与知识的流变——不同学派的立场与影响 1. 坚定的中源派代表 本书重点介绍了几位中源论争的积极倡导者，如（此处可根据实际内容填充如：顾炎武、黄宗羲等人在不同时期的侧重点，以及他们各自的学术谱系和圈层影响）。他们的论证风格、证据链条以及在士林中争取到的支持，构成了论争的主流声音。 2. 批判与反思的声音 并非所有人都盲目拥护中源论。本书也展示了那些持审慎或批判态度的学者，例如（此处可根据实际内容填充如：方以智、王夫之等在某些议题上的保留态度）。他们更关注知识本身的逻辑性和实验性，对纯粹的文献考据持保留意见，为后来的实学思潮埋下了伏笔。 3. 知识的功用性与政治场域 论争的走向与清朝的学术政策紧密相关。随着文字狱的加强和官方对“异端”思想的压制，“西学中源论”逐渐演变成一种政治正确的文化表达，其学术严谨性退居次位，成为一种服务于文化认同的修辞策略。 结语：论争的历史遗产与当代启示 明清“西学中源论争”以其独特的历史形态，深刻地影响了中国近代的知识结构。这场论争是传统在面对全新外部知识体系冲击时，所进行的一场艰难而复杂的自我调适过程。它既体现了中国士人深厚的学术功底和维护传统的强烈愿望，也暴露了文化自我封闭所带来的理论僵化。理解这场论争，不仅是梳理明清学术史的必经之路，更是反思当代我们在面对全球化知识体系冲击时，如何平衡“文化自信”与“开放吸收”这一永恒课题的重要参照。本书旨在以严谨的史料和细致的分析，为读者呈现这场思想风暴的全貌与复杂性。

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这本书的文字风格独树一帜，它既有严谨的史家风范，又时不时流露出一种对历史人物命运的悲悯情怀。我特别喜欢作者在描述那些处于十字路口的学者时所用的笔法，那种“欲进又止，欲言又休”的踌躇感，被描摹得入木三分。它让你意识到，知识的引入从来不是一个真空中的理论辩论，而是与政治权力、社会结构、个人前途紧密捆绑在一起的复杂博弈。比如，书中对于某些持保守态度的官员，是如何巧妙地运用“非我族类，其道必异”的传统论调来抵制异端思想的传播，描述得极其生动。它揭示了在那个时代，维护思想的“纯洁性”往往比追求知识的“真理性”更为迫切。这本书的价值在于，它没有将历史简单地划分为进步与落后，而是展示了人类在面对巨大知识冲击时，为保持自身文化身份所付出的所有努力与妥协，读来令人深思，也让人对历史的复杂性有了更深刻的敬畏。

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作为一个对学术史有兴趣的普通读者，我发现这本书最大的优点在于其对论证的“立体构建”。作者似乎并不满足于仅仅梳理“谁说了什么”，而是深入挖掘“为什么这么说”以及“这种说法带来了什么后果”。比如，书中对不同地域、不同阶层对西学反应的差异性分析，就做得非常到位。南方士林对医学和天文表现出的开放性，与北方士大夫对经义的坚守，在书中有清晰的对照。这种地域性、阶层性的差异分析，打破了以往将“明清士人”作为一个铁板一块的刻板印象。读起来，你感觉不是在读一本枯燥的史书，而是在参与一场跨越数百年历史的“圆桌会议”，倾听各方代表掷地有声的陈词。这本书的格局很大，视野开阔，能够引导读者跳出狭隘的二元对立思维，去理解历史是如何在多元力量的拉扯中缓慢前行的，确实是一部值得细细品读的佳作。

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说实话，在阅读这本书之前，我对明清时期的学术争鸣大多停留在教科书那种比较简化的印象中。然而，这本书彻底颠覆了我的固有认知。它没有把这场争论描绘成一股脑的排斥或全然拥抱，而是呈现出一种极其微妙的“选择性吸收”和“边缘化利用”。例如，书中对于历法改革和火器应用这两条线索的穿插描写，就非常精彩。在具体技术层面，明清士人展现出了惊人的实用主义精神，愿意学习有效的方法来解决实际问题；但在涉及宇宙观和形而上学时，态度立刻变得强硬起来。作者用大量的史料佐证了这种“两面性”——一方面渴求西方的“术”，另一方面警惕西方的“道”。这种精细的区分，使得我们能更准确地理解，为何某些技术在中国“落地生根”缓慢，而另一些则能获得一时的青睐。阅读体验如同在迷雾中寻找灯塔，每一次拨开迷雾，看到的都是更复杂的历史真相。

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这本关于明清时期西方科学与中国传统学术思想碰撞的书，读起来着实让人有种穿越时空、置身于那个思想激荡年代的感觉。作者似乎有着深厚的史学功底，对那个时期文人学者的心态把握得非常精准。我尤其欣赏的是，书中并没有采取那种居高临下的现代视角去简单评判古人的学识，而是真正尝试去理解他们在面对一个完全陌生的知识体系时，那种既好奇又警惕的复杂心境。比如，对于耶稣会士带来的知识，书中描绘了不同学派是如何消化、吸收，乃至进行“本土化”改造的。有些学者将天文、数学视为“格致之学”，乐于接受其工具价值；而另一些人则坚守“义理之辨”，对任何可能动摇儒家核心价值的理论都抱持着强烈的抵触情绪。这种细致入微的对比分析，使得整个论争的脉络清晰可见，绝非简单的“中西冲突论”所能概括，它更像是一场关于如何定义“知识”与“真理”的深刻对话。读完后，我感觉自己对清初的学术氛围有了更立体和多维的认知，那些历史人物的挣扎与抉择，仿佛就发生在眼前。

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我得承认，这本书的叙事节奏处理得非常巧妙，它不像某些学术著作那样干巴巴地堆砌史料，反而带有一种娓娓道来的史诗感。作者在构建论证时，逻辑链条环环相扣，从早期的传教活动如何打开缺口，到知识输入后内部学术圈产生的“涟漪效应”，再到最终形成了几种明确的应对策略，整个过程描述得丝丝入扣。最让我印象深刻的是，书中对“中源”概念的阐释，它不仅仅是地理概念，更是一种文化自信的体现。当某些中国士大夫试图将西方的几何学追溯到古代中国的典籍中时，那种维护文化主体性的急切心情跃然纸上。这种“本土化”的努力，与其说是对西方知识的简单模仿，不如说是一种文化自卫，是古代知识精英试图在不失体面的情况下，重新确立自身在知识谱系中的位置。这种对文化心理的深刻洞察，让这本书超越了单纯的学术史研究，具有了更深层次的人文关怀。

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图书大厦的台版书专区有售，售价是140元人民币，比定价贵了一倍，姐一生气，坐地上两天把它读完了，后果是地太凉，现在肚子非常难受。T T

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实在体现不出家学承传。篇幅略大的寻常硕论而已，几无优秀之处。

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