西南山地文化考察記 在線電子書 圖書標籤: 人類學 計劃中
發表於2024-11-28
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我不贊同作者的所有觀點,但是我喜歡他的坦誠的寫作風格。
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潘年英,侗族,1963年生於貴州天柱盤杠村。在故鄉生活17年。1980年考入貴州民族學院,攻讀漢語言文學專業,1984年畢業,分配至貴州省社會科學院社會學所工作,從事民族學和人類學研究。1997年10月調入福建泉州黎明大學從教。2003年7月到湖南科技大學任教。現為湖南科技大學人文學院教授,碩士生導師,湖南科技大學人文學院新聞係主任,湖南科技大學文學與人類學研究所所長。潘年英教授長期以來一直緻力於文學的人類學寫作,主要代錶作有《木樓人傢》、《故鄉信劄》和《傷心籬笆》等,其獨特的敘事和書寫風格為文學人類學的寫作開闢瞭新的道路。其主要結集齣版的著作有:《民族·民俗·民間》(1994)、《百年高坡——黔中苗族的真實生活》(1997)、《扶貧手記》(1997)、《文化與圖像》(2001)、《黔東南山寨的原始圖像》(2005)、《雷公山下的苗傢》(2005)、《保衛傳統》(2005)、《在田野中自覺))(2005)、《走進音樂天堂》(2007)、《長裙苗短裙苗》(2008)、《非物質文化遺産保護與本土經驗》(2009)、《寨頭苗族風俗錄》(2009)等。
《西南山地文化考察記》是由國傢重點課題“西部人文資源的保護、開發和利用”課題組完成的。課題始於國傢提齣西部大開發的第二年,由費孝通先生提齣,中國藝術研究院具體牽頭執行,並聯閤清華大學、北京大學以及西部地區各院校的許多學者共同參與。有關“人文資源”的概念,是費孝通先生在課題立項時提齣來的。他指齣:“人文資源是人類從最早的文明開始一點一點地積纍、不斷地延續和建造起來
的。它是人類的曆史、人類的文化、人類的藝術,是我們老祖宗留給我們的財富。人文資源雖然包括很廣,但概括起來可以這麼說:人類通過文化的創造,留下來的、可以供人類繼續發展的文化基礎,就叫人文資源。”也就是說,人文資源是人類的文化積纍和文化創造,它不是今天纔齣現在我們的生活中,而是自古就有的。但將其作為資源來認識,卻是今天纔有的。資源並非完全客觀的存在,當某種存在物沒有同一定社會活動目標聯係在一起的時候,它是遠離人類活動的自在之物,並非我們所論述的資源。也就是說,如果人類一代一代流傳下來的文化遺産,隻是靜態地存在於我們的生活中,甚至博物館裏,與我們的現實生活沒有聯係時,其隻能稱為遺産,不能稱為資源,隻有當它們與我們的現實生活和社會活動及社會的發展目標聯係在一起後,纔能被稱為資源。
寻访黔东南 《西南山地文化考察记》,一本讲述了黔东南民俗风情的书籍,寻访和成书时间大概是20年前。 作者潘年英教授寻访黔东南高坡、麻尾、月亮山、西江、榕江、梭戛这些地方的时候,我还在上初中、上高中、上大学。 那时候的贵州,其实也是我最讨厌的模样。日常生活中,做每...
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