具体描述
《中国哲学史(4)》内容简介：中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中，创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，剔除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造未来的精神文明，是我们的责任。
《西方近代科学的兴起与嬗变：从伽利略到牛顿的思维革命》 图书简介 本书深入剖析了十六世纪至十八世纪，欧洲思想界如何经历一场深刻的范式转移，即西方近代科学的诞生及其早期发展历程。这不是一部关于纯粹科学发现的罗列，而是一部着重探讨思想、方法论和世界观重塑的编年史。我们试图揭示，一个建立在实验、数学和机械论基础上的新知识体系是如何挑战并最终取代了中世纪的亚里士多德式宇宙观的。 全书分为五大部分，力求勾勒出这场革命的复杂面貌。 --- 第一部分：旧世界的黄昏——中世纪自然哲学的遗产与危机 本部分首先回顾了中世纪欧洲知识体系的根基——亚里士多德的物理学和托勒密的宇宙模型。我们将详细考察经院哲学如何将这些古典思想与基督教神学融为一体，构建了一个天人合一、等级森严的宇宙图景。 然而，这种体系在十六世纪初开始显露出内在的紧张。我们探讨了航海大发现带来的经验冲击，以及新兴的采矿、军事技术对精确测量和实用知识需求的增长。这些实践活动，在无意中为后来的科学革命提供了思想土壤和技术储备。特别值得关注的是，本部分将审视那些在“边缘”徘徊的思想家，如罗杰·培根的经验主义萌芽，以及对“自然之书”的重新诠释，为哥白尼的登场埋下伏笔。 --- 第二部分：天体视角的颠覆——哥白尼革命与新宇宙论的建立 哥白尼的《天体运行论》是这场革命的起点，但其影响的扩散则是一个漫长而充满争议的过程。本书详尽分析了日心说的提出，不仅仅是几何模型上的替换，更是对人类中心地位的首次根本性动摇。 接下来的重点是丹麦天文学家第谷·布拉赫的观测实践。他的高精度、长期的天文数据积累，成为后继者——特别是开普勒——进行数学化描述的关键。我们深入探讨了开普勒如何运用调和了柏拉图主义的数学直觉和第谷的观测结果，最终确立了行星运动三大定律。开普勒定律的数学美感与物理实在性之间的张力，标志着从纯粹的几何描述向具有预测力的物理学的关键一步。 --- 第三部分：工具与方法的革命——伽利略的实验物理学与数学化自然观 伽利略是连接理论与实践的桥梁，也是将“数学是理解自然的语言”这一信条付诸实践的先驱。本部分集中讨论伽利略对亚里士多德力学（如落体理论）的系统性批判。我们不只描述他的斜面实验，更侧重于他如何通过“理想化模型”和“实验的数学化抽象”来构建新的物理学。 望远镜的发明及其在天文学上的应用，构成了本书的另一核心。伽利略对月球表面的粗糙描述、对木星卫星的发现，直接击溃了亚里士多德“完美无瑕的天体”的教条。本书将细致梳理伽利略与教会的冲突，这不是一场单纯的信仰与科学的对抗，而是关于知识权威和真理来源的根本性辩论。我们探讨了他对“第一性质量”（如形状、运动）和“第二性质量”（如颜色、气味）的区分，这一认识论上的划分，为后来的物理学奠定了基础。 --- 第四部分：机械世界的构建——笛卡尔、霍布斯与宇宙的重构 十七世纪中叶，思想家们试图用一套统一的、纯粹机械的原理来解释整个自然界，形成了强大的机械论世界观。本部分重点分析了笛卡尔的哲学体系，特别是其“身心二元论”和“漩涡说”如何试图提供一个完全由物质和运动解释的宇宙模型。笛卡尔的解析几何被视为将代数工具引入几何空间描述的关键创新，极大地促进了物理学的抽象能力。 同时，我们也要审视英国的经验主义思潮，如培根对归纳法的倡导，以及科学社团（如皇家学会）的兴起。这些机构和方法论的讨论，揭示了科学知识不再是个体天才的孤立发现，而开始成为一种有组织的、社会化的探究活动。霍布斯等人对社会与自然世界的类比思考，也体现了机械论思想的广泛渗透。 --- 第五部分：集大成与新综合——牛顿的《原理》及其深远影响 本书的最高潮聚焦于艾萨克·牛顿的《自然哲学的数学原理》。我们详细解析了牛顿如何通过微积分这一强大的数学工具，将伽利略的地面力学与开普勒的天体运动定律统一于万有引力定律之下。牛顿的成就不仅在于提出了普遍的运动定律，更在于他成功地将宇宙视为一个巨大的、可预测的、由精确数学规律支配的钟表。 本书将深入探讨牛顿体系的哲学内涵：他如何处理“超距作用”的难题，以及他如何谨慎地在科学陈述中避免对“上帝是否存在”做出形而上学的断言，尽管他个人的神学思想极为复杂。 最后，本部分将探讨牛顿革命的后果。它确立了物理学的至高地位，但也带来了新的问题：机械论是否能解释生命和意识？对确定性的信仰是否会削弱自由意志？这些问题，直接影响了十八世纪启蒙运动的思想走向，并为十九世纪物理学的发展（如热力学和场论的出现）留下了研究的遗产和挑战。 --- 总结 《西方近代科学的兴起与嬗变》旨在引导读者超越对科学史的肤浅认知，进入到那个充满激辩、创新和深刻形而上学反思的时代。它揭示了，近代的科学并非凭空出现，而是人类在特定历史环境下，对世界提出了一套全新的、可验证的、数学化的询问方式的结果。本书深入挖掘了数学、实验、哲学思辨是如何相互交织，共同塑造了我们今天所理解的“科学”这一知识形态。
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目录信息
第七篇 封建社会没落时期(清代)的哲学思想 (公元1646年——公元1840年)第一章 清代政治、经济和思想斗争 第一节 明末及清代的阶级斗争和自然科学的发展 第二节 明末及清代思想战线上的斗争第二章 黄宗羲的哲学和民主性的政治思想 第一节 “君为天下之大害”的民主性的政治思想 第二节 黄宗羲哲学思想中的元气本体论倾向 第三节 先验论的认识论第三章 顾炎武的哲学和社会政治思想 第一节 顾炎武哲学思想中的气本体论倾向 第二节 顾炎武的社会政治思想第四章 王夫之集气本体论大成的哲学思想 第一节 自然观 第二节 朴素的辩证法思想 第三节 正确处理主客关系的认识论 第四节 历史观和人性论 第五节 社会政治思想 第六节 王夫之在中国哲学史上的地位第五章 颜元、李蝶重践履的哲学思想 第一节 颜元对程朱理学的批判 第二节 “见理于事”的哲学思想和“非气质无以见性”的人性论 第三节 重习行、践履的认识论 第四节 颜元的社会政治思想 第五节 李蝶的哲学和政治思想第六章 戴震反对“以理杀人”的哲学思想 第一节 抨击程朱哲学“以理杀人” 第二节 “气化流行”的自然观 第三节 “血气心知”的认识论 第八篇 中国近代旧民主主义革命时期的哲学思想 (公元1840年——公元1919年)第一章 中国近代旧民主主义革命时期的阶级斗争和思想斗争 第一节 中国近代旧民主主义革命时期的阶级斗争 第二节 中国近代旧民主主义革命时期思想战线上的斗争第二章 龚自珍的改良思想和“尊心”哲学 第一节 龚自珍的时代和生平 第二节 龚自珍的社会改良思想 第三节 龚自珍“尊心”的哲学思想第三章 魏源的哲学思想 第一节 魏源的生平和著作 第二节 魏源的抵抗资本主义侵略的思想 第三节 魏源以天为本的思想第四章 洪秀全和太平天国革命思想 第一节 洪秀全的反封建思想 第二节 《天朝田亩制度》与空想的社会主义 第三节 洪仁矸和《资政新篇》第五章 曾国藩的封建地主阶级卫道思想 第一节 曾国藩的政治生涯 第二节 曾国藩的哲学思想第六章 资产阶级启蒙思想家严复的哲学思想 第一节 宣传“西学”的重要代表 第二节 “物竞天择”的进化思想 第三节 提倡归纳法，反对先验论 第四节 所谓“以自由为体”的资产阶级社会政治思想第七章 康有为的庸俗进化论和“大同”思想 第一节 “博爱”哲学 第二节 “公羊三世”说的庸俗进化论 第三节 空想社会主义的“大同”思想第八章 谭嗣同的哲学“以太”说和反封建的社会 政治思想 第一节 “以太”说的哲学倾向及其内在矛盾 第二节 “冲决网罗”的反封建思想第九章 张之洞的“中体西用”的地主买办阶级思想第十章 辛亥革命准备时期章炳麟的哲学思想 第一节 《■书》中的机械唯物主义倾向 第二节 章炳麟主编《民报》时期的哲学思想第十一章 伟大的民主主义革命家孙中山的哲学思想 第一节 二元论的宇宙观 第二节 “知难行易”的认识论 第三节 民生史观附录 主要哲学家生卒年表 人名索引 名词索引
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