木心畫集 在線電子書 圖書標籤: 木心  畫集  藝術  畫冊  中國  繪本  文化  廣西師範大學齣版社   

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哇哦

木心的畫經常是竪著或橫著的一窄六兒（原諒我隻能用京味兒形容），印在四四方方的畫冊上，有的畫因比例問題根本沒法看，或者隻能看布局無法看細部。大部分畫作印上去就看無可看，再加上這個過於極端的定價，使得這本木心畫冊的銷路就和他的畫一樣窄。

木心的畫經常是竪著或橫著的一窄六兒（原諒我隻能用京味兒形容），印在四四方方的畫冊上，有的畫因比例問題根本沒法看，或者隻能看布局無法看細部。大部分畫作印上去就看無可看，再加上這個過於極端的定價，使得這本木心畫冊的銷路就和他的畫一樣窄。

這個畫冊特彆適閤做一個遊戲：看一幅畫先彆看標題，而是自己給它起個名字，再和木心的原標題對比。我發現，我並沒有像我以為的那樣根本沒看懂這些畫。

他的畫風也是介於具象和抽象之間，以具象為審物錶意的主要依托。他說中國的“人”和中國的“自然”，糾結著參透著，樂其樂亦宣泄於自然，憂其憂亦投訴於自然”，不相乾地相乾著，中國的山山水水花花草草之所以令人心醉神馳，說過瞭再重復一遍也不緻聒耳，那是真的在於自然的鍾靈毓秀，體大如崇嶽、莽原、廣川、密林、大江、巨泊，正因為在汗漫曆史中與人麯摺離奇地同褒貶共榮辱，故而瑞徵、凶兆、祥雲、戾氣、興緒、衰象，無不似隱實顯，普遍感知。宇宙是不與人對話的，因此有情落在無情中，隻是“那裏的‘自然’清明而殷勤，亙古如斯地眷顧著那裏的‘人’”，大動亂的年代，頹壁斷垣間桃花依然盛開，可見當時的紛爭都是荒誕的，而自然繁生的主見是對的，稍多一點智能的人，隨時隨地從此種一閃一爍重重疊疊的意象，看到古老國族的輝煌而襤褸的整體。

跟高行健的作品不一样，木心的画里好像是没有人的，让人想起倪云林，当然二者在精神上或许并不同。木心的内容和肌理更凭造化，山川卧游，如坠异梦。巫鸿对木心艺术的眼光是不错的，可是木心虽然有作品，却也是某种程度上的失语者，自我的表见显得游离而微弱，几乎都让陈丹青辈...  

木心是音乐家，诗人，作家，画家。　　 都是水墨画，都是无彩色（例外只有一副纯蓝）。颜色的层次感因为印刷质量想必已经打了折扣，但那些细节像是故事的注脚，细细密密地扎心。一个点的停，带了一个起，画面的节奏感就这么生成。每一笔都入眼，入心，每一个细小的点都像针，...  

我看见的木心 就是我的木心 没见过这么高级的水墨技法 突破了传统水墨画风的禁锢 又没脱离国画的胸襟与基调 大概因为木心其诗其词其散文其生平其人格 好多国画家说要意境 喏 木心 评摘： 「在木心的绘画作品中，他克服了这个时代，你看不到他投身某个流派之中。一个艺术家脱离...  

木心说过 “中国的山山水水花花草草之所以令人心醉神驰，说过了再重复一遍也不致聒耳，那是真的在于自然的钟灵毓秀” “体大如崇岳、莽原、广川、密林、大江、巨泊，正因为在汗漫历史中与人曲折离奇地同褒贬共荣辱，故而瑞征、凶兆、祥云、戾气、兴绪、衰象，无不似隐实显，普...

The style is the man himself。--Buffon 《琼美卡随想录》中有一篇〈不绝〉，轻描淡写地讨论了布丰的这句话。拈其中两段： 「从前的艺术家的风格，都是徐徐徐徐形成的，自然发育，有点受日月之精华的样子。地球大，人口少，光阴慢，物质和精神整个儿松松宽宽潇潇洒洒，所以：...