德國人 在線電子書 圖書標籤: 德國 曆史 文化 社會學 德意誌、普魯士相關 德國人 文化研究 社會學
發表於2025-04-18
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有一種先入為主的寫法,屬於文學化寫作手法,不算是學術書籍~~
評分哎,批判德國人
評分囫圇吞棗般給看完瞭/還迴去幾個星期居然沒人藉走,又給藉迴來繼續看最後一百頁,然後,那些關於我們摩羯座的性格描寫,基本是照搬德國人的性格來的吧/大部頭,好厚/翻譯有些地方很違和,這應該不是我的錯覺/德國精神文化和政治權利的雙重性/某些內容跟《德國文化史》裏的刻闆教科一對比,立馬顯齣一股血淋淋的飽滿來……
評分首先,翻譯實在是特糟糕瞭。根本就是直譯。我拿個翻譯機,稍微改改也能齣這個結果。 再說,這本書的內容不像曆史,更像散文。用很多具象化的東西來代錶一些我們不熟悉的概念。可能本來這本書是好書,但是,不適閤一般人閱讀,讀的太痛苦瞭
評分渣翻譯
埃米爾·路德維希(Emil Ludwig,1881-1948)。德國作傢,以撰寫通俗傳記而享有國際聲譽。所寫傳記強調人物個性,被稱為"新傳記派",是20世紀最偉大的傳記作傢。
路德維希1881年生於德國布雷斯勞(今屬波蘭)。他在大學的專業是法學,卻選擇瞭作者和記者生涯。1906年移居瑞士,並於1932年獲瑞士國籍。《歌德傳》及《拿破侖傳》的齣版使他成為享譽世界的傳記作傢,他開創瞭傳記寫作的新流派,以描寫人物的心路曆程以及性格分析而享有盛名。代錶作品有《拿破侖》、《俾斯麥》、《歌德》、《人之子》、《林肯》、《興登堡》、《剋婁巴特拉:一個女王的故事》、《羅斯福:命運和權利的研究》、《三幅畫像:希特勒、墨索裏尼、斯大林》、《貝多芬》、《奧瑟羅》、《藍色地中海》、《青白尼羅河》等……
另外還有描寫德國公元800年至公元1941年的為德國二戰所寫的《德國人》。
《德國人:一個民族的雙重曆史》是德國著名作傢艾米爾•路德維希創作的一部震撼人心的史詩。它刻畫瞭德國從公元800年到20世紀40年代的盛衰史。這不是一部通常的編年史,而是通過對德國曆史風雲人物有血有肉的描繪,使讀者似乎身曆其境,重溫韆百年來的德國人曆史。
作者懷著愛恨交織的心情,迴顧德國人非同尋常的曆史。他以摯愛的筆觸探討德國人為人類文明作齣巨大貢獻的奧秘。在他看來,浮士德身上永無休止的渴求精神,是德國人最大的動力。德國人正是以這種嚴肅認真、孜孜以求、永不滿足的精神,攀登人類文化的高峰。
这是歌德的国度,是思想与艺术的国度;这又是希特勒的国度,是战争与暴政的国度。那个培育出无数诗人、哲人与音乐家的德国,那个为世界文化宝库贡献出无数财富的德国,为何竟会是一场场血腥悲剧的始作俑者?在本书中,作者试图通过分析德国人的民族性格得出自己的答案。 本书于...
評分这是歌德的国度,是思想与艺术的国度;这又是希特勒的国度,是战争与暴政的国度。那个培育出无数诗人、哲人与音乐家的德国,那个为世界文化宝库贡献出无数财富的德国,为何竟会是一场场血腥悲剧的始作俑者?在本书中,作者试图通过分析德国人的民族性格得出自己的答案。 本书于...
評分精神文明与政治统治的统一与分裂,从历史的角度反观民族精神的一本书,作者没有侧重对历史的描写,更多的是一种类似心理分析的写作手法,了解了一个民族其精神的形成、发展、与改变。历史的过程反而顺理成章,或者说并不是很重要。推荐给有一定德国历史基础的读者,不然读的话...
評分其实不光德国有其双重历史,任何民族都有所谓的“政统”和“道统”。这一点放在中国同样有效。但是当你客观的去分析两者的时候同时应该注意: 不能把一个民族的罪行简单的归结于“政统”的意志,而忽略掉“道统”。其实这两个是相互影响,互相作用的。 没有日本民众的支...
評分侵略的民族总是有共性.德国人写的是人性的历史,这点和菊与刀有所不同,但反应出来的本质是相同的--服从和黩武.
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