具体描述
探寻思想的边界：一部关于当代哲学与神学交叉领域的深度研究 书籍名称： 《信仰的形而上学重构：当代哲学语境下的宗教真理探究》 内容简介： 本书汇集了一批在当代哲学、现象学、语言哲学及分析神学领域卓有建树的学者们的前沿研究，旨在对20世纪后期至今，西方思想界对“宗教性”与“信仰”的重新定义、质疑与构建进行一次全面而深入的考察。它并非一部宗教历史的概述，而是一部专注于思想脉络和概念工具的精妙解剖，力求在后形而上学时代的光谱中，重新锚定宗教真理的立足点。 全书结构严谨，分为四个主要部分，层层递进，从基础的方法论转向具体的神学议题，最终聚焦于信仰经验的伦理与政治维度。 --- 第一部分：语言的转向与信仰的阐释学困境 本部分深入探讨了二十世纪语言哲学革命对宗教话语产生的根本性冲击。传统的本体论证据路径在维特根斯坦和后结构主义的批判下，被迫转向了对信仰“使用方式”的考察。 章节聚焦： 1. “意义即用法”与神圣语言的实践场域： 本章细致分析了后早期维特根斯坦对宗教语言作为一种“生活形式”的论断。探讨了“向上帝祷告”这一行为本身如何构成了一种无需外部经验论证的实践真理，以及这种真理在世俗社会中的边界问题。重点讨论了“神秘经验”在语言边界处坍塌与重构的过程。 2. 能指的漂移与弥撒性的超越： 借鉴德里达对“延异”（différance）的论述，本章考察了“神”、“无限者”等核心宗教术语如何在无限的指涉链条中保持其权威性。研究了当代现象学神学家如何利用“不可在场性”（absence）作为一种在场的积极结构，而非简单的缺失。 3. 符号的非还原性： 本章对比了列维纳斯式的“他者性”伦理学与宗教符号的关联。探讨了在主体性哲学衰落后，如何理解宗教符号（如十字架、圣餐）的不可替代性与对主体经验的强制性。这部分强调，宗教语言的张力并非源于表达不清，而是源于其固有的“超越性指向”。 --- 第二部分：现象学的重构：信仰经验的还原与显现 本部分将焦点从语言结构转向了意识经验本身，旨在将胡塞尔和梅洛-庞蒂的现象学方法应用于对宗教意识的细致描摹和去心理化分析。 章节聚焦： 1. “意向性”与“神圣指向”： 本章援引了施特劳斯-洛赫的观点，分析了宗教意识的特殊意向结构——它总是“指向某物”（神性），但此“某物”在经验层面上又是不可被完全把握的。研究了“敬畏感”（Awe）如何作为一种前语言的现象学结构，为理性审视奠定基础。 2. 身体与神圣空间的具身性： 借鉴身体现象学，本章讨论了宗教仪式、朝圣与禁欲实践中身体所扮演的角色。分析了身体如何成为理解神圣（如受难或升天）的媒介，以及这种具身性体验如何挑战了纯粹的认知主义。 3. 信念与“意向性悬置”的悖论： 考察了宗教信仰在现象学还原中的特殊地位。与对普通事物的悬置不同，对信仰的悬置似乎必然导致信仰的消亡。本章提出，某些神学真理要求一种“非还原的接受”，即在保持批判意识的同时，允许现象经验的超验性涌现。 --- 第三部分：本体论的复兴：实在论、反实在论与“存在之光” 面对科学主义对实在论的侵蚀，本部分致力于重建一种有别于早期形而上学的“新实在论”的宗教本体论，尤其是侧重于分析哲学对“上帝存在”陈述的逻辑清理。 章节聚焦： 1. “存在”的断裂：从托马斯到海德格尔的“是”： 本章对比了古典哲学中“存在者”（beings）与“存在本身”（Being）的区别在当代语境中的有效性。探讨了尼采之后，如何重建一个不依赖于“最高存有者”概念的、基于“受启示的显现”的本体论。 2. 信念论证的逻辑重塑： 本章对经典的本体论、宇宙论和目的论论证进行了精细的逻辑检验，重点关注分析神学对“可能世界”与“必然性”的辩护。同时，本章也对麦金太尔式的社群依赖性论证进行了批判性评估，探讨信仰论证是否必须是普遍有效的。 3. “上帝之死”后的世界：非还原的基底实在： 借鉴列奥塔德的“元叙事”批判，本章提出，当代宗教实在论不再寻求宏大的、包罗万象的本体论体系，而是聚焦于特定时刻、特定经验中“不可被消解的基底实在感”。这种实在感是人类经验的“必要残余”。 --- 第四部分：伦理的回归：信仰、正义与公共领域 最后一部分将视角从纯粹的认识论和本体论转向了信仰在社会政治实践中的作用，探讨信仰的公共性、伦理要求及其与世俗正义原则的张力。 章节聚焦： 1. 信仰作为批判性的“他者”： 本章运用罗尔斯和哈贝马斯的公共理性理论，审视宗教信仰在多元民主社会中的地位。探讨了当信仰提出绝对性的伦理主张时，如何避免将自身转化为压迫性的意识形态，以及信仰如何能作为对世俗权力结构的有效批判。 2. 末世论的行动主义： 研究了当代对末世论（Eschatology）的非线性解读。不再将其视为对未来历史的预测，而是视为对当前政治和伦理状态的一种“不满足性”的驱动力。关注信仰如何转化为对社会不公的即时响应。 3. 责任伦理与不完美的神性： 本章讨论了当代神学对“神性中的不完美”的接受。如果上帝是完全的爱与全能，那么世间的苦难如何理解？本章提出一种“责任伦理”，即人类的伦理行动，尤其是在面对苦难时所展现的同情与反抗，本身就是对神性复杂性的最深刻回应，并构成了信仰实践的最高形态。 --- 本书特色与受众： 本书的撰写风格高度学术化，术语使用精准，论证逻辑链条绵密，充分体现了当代哲学思辨的复杂性。它要求读者对现象学、分析哲学及后结构主义理论有扎实的背景知识。本书适合于宗教研究、哲学、宗教学研究生及相关领域的资深学者进行深入的学术交流和研究参考，是理解二十一世纪“信仰问题”复杂性的必备读物。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有