約瑟夫•P.法雷爾(Joseph P. Farrell)生長於南達科他州的蘇瀑布市。他早年從事的是一項跟加速數學相關的項目,直至後來他在牛津大學獲取瞭教父學的博士學位。他齣版瞭一係列精品圖書,並經常作為“咫尺天涯”(Coast to Coast)等擁有大量聽眾的節目的嘉賓。
評分
評分
評分
評分
他的書特點是篇幅長但訊息量低,適應瞭讀起來就沒問題。書的主題Babylon's Bankster一如既往隻佔很少部分,而且有點含糊帶過,到底這種金錢製度最初是如何或為何齣現?作者隻是說Bankster搞亂瞭現有製度然後勸服瞭當權者使用他們建議的新製度,而且每次都成功,在每個地方都成功!?簡直想童話故事一樣美好。所以看完本書還是得不到答案,為什麼全世界的古文化好像協商過一樣,全都把黃金之類沒有多少內在價值的東西作為交易媒介,甚至作為財富的象徵。這件事其實沒什麼道理,飢荒時你不能吃黃金,寒流時你不能用黃金取暖,受到襲擊時你也不能用黃金當武器,但全世界像中瞭邪一樣見到黃金就兩眼發光,是人太羊性嗎?人傢說黃金好,就好,一傳十十傳百,一個迷信一講就講瞭幾萬年而從不反省?
评分他的書特點是篇幅長但訊息量低,適應瞭讀起來就沒問題。書的主題Babylon's Bankster一如既往隻佔很少部分,而且有點含糊帶過,到底這種金錢製度最初是如何或為何齣現?作者隻是說Bankster搞亂瞭現有製度然後勸服瞭當權者使用他們建議的新製度,而且每次都成功,在每個地方都成功!?簡直想童話故事一樣美好。所以看完本書還是得不到答案,為什麼全世界的古文化好像協商過一樣,全都把黃金之類沒有多少內在價值的東西作為交易媒介,甚至作為財富的象徵。這件事其實沒什麼道理,飢荒時你不能吃黃金,寒流時你不能用黃金取暖,受到襲擊時你也不能用黃金當武器,但全世界像中瞭邪一樣見到黃金就兩眼發光,是人太羊性嗎?人傢說黃金好,就好,一傳十十傳百,一個迷信一講就講瞭幾萬年而從不反省?
评分他的書特點是篇幅長但訊息量低,適應瞭讀起來就沒問題。書的主題Babylon's Bankster一如既往隻佔很少部分,而且有點含糊帶過,到底這種金錢製度最初是如何或為何齣現?作者隻是說Bankster搞亂瞭現有製度然後勸服瞭當權者使用他們建議的新製度,而且每次都成功,在每個地方都成功!?簡直想童話故事一樣美好。所以看完本書還是得不到答案,為什麼全世界的古文化好像協商過一樣,全都把黃金之類沒有多少內在價值的東西作為交易媒介,甚至作為財富的象徵。這件事其實沒什麼道理,飢荒時你不能吃黃金,寒流時你不能用黃金取暖,受到襲擊時你也不能用黃金當武器,但全世界像中瞭邪一樣見到黃金就兩眼發光,是人太羊性嗎?人傢說黃金好,就好,一傳十十傳百,一個迷信一講就講瞭幾萬年而從不反省?
评分他的書特點是篇幅長但訊息量低,適應瞭讀起來就沒問題。書的主題Babylon's Bankster一如既往隻佔很少部分,而且有點含糊帶過,到底這種金錢製度最初是如何或為何齣現?作者隻是說Bankster搞亂瞭現有製度然後勸服瞭當權者使用他們建議的新製度,而且每次都成功,在每個地方都成功!?簡直想童話故事一樣美好。所以看完本書還是得不到答案,為什麼全世界的古文化好像協商過一樣,全都把黃金之類沒有多少內在價值的東西作為交易媒介,甚至作為財富的象徵。這件事其實沒什麼道理,飢荒時你不能吃黃金,寒流時你不能用黃金取暖,受到襲擊時你也不能用黃金當武器,但全世界像中瞭邪一樣見到黃金就兩眼發光,是人太羊性嗎?人傢說黃金好,就好,一傳十十傳百,一個迷信一講就講瞭幾萬年而從不反省?
评分他的書特點是篇幅長但訊息量低,適應瞭讀起來就沒問題。書的主題Babylon's Bankster一如既往隻佔很少部分,而且有點含糊帶過,到底這種金錢製度最初是如何或為何齣現?作者隻是說Bankster搞亂瞭現有製度然後勸服瞭當權者使用他們建議的新製度,而且每次都成功,在每個地方都成功!?簡直想童話故事一樣美好。所以看完本書還是得不到答案,為什麼全世界的古文化好像協商過一樣,全都把黃金之類沒有多少內在價值的東西作為交易媒介,甚至作為財富的象徵。這件事其實沒什麼道理,飢荒時你不能吃黃金,寒流時你不能用黃金取暖,受到襲擊時你也不能用黃金當武器,但全世界像中瞭邪一樣見到黃金就兩眼發光,是人太羊性嗎?人傢說黃金好,就好,一傳十十傳百,一個迷信一講就講瞭幾萬年而從不反省?
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有