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《名碑名帖实用速成大格集字帖·集颜真卿书春联(多宝塔碑)》内容简介：临习传统碑帖是学习书法的必由之路。历代流行的名迹法帖大多为长篇的祭文、文论、经典、书札、铭记等，内容和形式与现代相去甚远。书法爱好者特别是青少年临写传统碑帖，尚可逐字而行，而一旦进入创作，往往会因选字、集句，特别是缺字的困难而难以下手。
《名碑名帖实用速成大格集字帖》系列丛书精选王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、米芾、赵孟頫、王铎等古代书法大家的碑帖，分古诗词、楹联、锦言、名句、成语、春联等门类进行选字结集。我们通过选字的方法，融古代名家法书与古代名家诗词、楹联、锦言、名句、成语、春联等于一体，为书法爱好者提供一条从临习传统碑帖过渡到创作作品的捷径。
好的，以下是一份根据您的要求，围绕“集 颜真卿 书春联 多宝塔碑”之外的内容，构思的图书简介，力求详细、自然，不含任何痕迹。 --- 《宋代文人士大夫的日常：从诗词唱和到园林雅集》 内容简介： 本书旨在深入剖析宋代文人士大夫阶层，这一在中国历史上独具魅力和影响力的群体，他们如何在政治风云的变幻中，构建起一套精致、复杂而又充满生命力的精神世界与日常生活图景。我们聚焦的并非庙堂之高，而是那一方方渗透着文化气息的书斋、雅集、以及他们在笔墨、器物、风俗中留下的深刻印记。 一、 诗词唱和与士人的精神疆域 宋代文人的生活，很大程度上是建立在“以诗为伴，以文为友”的基础之上的。本书首先梳理了宋代诗歌创作的社会生态，不同于前代的宏大叙事或边塞豪迈，宋诗更倾向于内敛的抒情、对日常细微之处的体察，以及对哲理的探寻。 我们详细考察了文人之间的“唱和”之风。这不仅仅是简单的应酬，而是一种建立和维护社会网络、表达政治立场、乃至进行学术争鸣的重要途径。从苏轼与黄庭坚的交游，到江西诗派的形成，再到临安城中文人小圈子的相互推崇与倾轧，无不体现在一首首往复的诗篇之中。本书将通过解读大量鲜为人知的私人信札与诗稿残页，还原这些“唱和”背后的真实动机与情感交流。例如，对于贬谪文人而言，一首来自京城友人的问候诗，其意义远超文字本身，它关乎政治上的支持与精神上的慰藉。 此外，本书也关注了词这种新兴文学体裁在士大夫生活中的角色转变。词从初期的“艳科”，逐渐被文人纳入严肃的抒情范畴，成为他们寄托个人情怀、展现学识修养的另一重要窗口。我们探讨了苏辛豪放派与婉约派的风格差异，如何映射出士人面对国是时的不同心境与生活态度。 二、 园林与居所：理想的物质载体 文人的精神追求，必须有适宜其心性的物质空间来承载。宋代的园林艺术，特别是私家园林的兴盛，是研究士大夫生活美学的核心线索。不同于唐代宫廷园林的恢宏气象，宋人园林追求的是“咫尺之内再造乾坤”，是人与自然的和谐共生，是高度凝练的意境表达。 本书细致分析了苏轼在常州、黄州、惠州等地营建的简朴园林，如雪堂、快哉亭等，它们如何体现了“随物赋形，因地制宜”的哲学观。我们借助当时的营造法式、士人游记以及部分出土的建筑构件模型，重构了这些园林的布局与氛围。这些园林并非单纯的休憩之所，而是文人进行学术讨论、艺术创作、乃至自我放逐的“避世所”。 同时，对“斋”、“堂”、“轩”的命名艺术也进行了深入探讨。一个书斋的名字，如“醒庐”、“清凉境界”，往往凝结了主人一生的学问与抱负。我们收录并考证了大量文人书房的陈设记录，包括对古籍的收藏、文房四宝的品鉴，以此展现他们对“雅”的极致追求。 三、 饮馔、茶道与器物鉴赏 士大夫的日常生活，充满了对“味”的精细把握。宋代是中国饮食文化和茶道艺术发展的一个高峰期。本书将饮馔提升到文化研究的层面，而非简单的食谱罗列。 宋人的宴饮，讲究排场，更讲究意趣。从蔡京的“新巧茶戏”到苏轼提倡的“五味调和”，我们呈现了宴席上的菜品、酒令，以及文人如何将这些日常活动诗化、仪式化。例如，对“馓子”、“葵羹”等常见食物的诗词记载，揭示了士人对民间生活与精致审美的兼容并蓄。 茶道方面，宋代的点茶技艺达到了顶峰。本书详细描绘了建盏（天目碗）的流行，以及“斗茶”这一集社交、竞技、品鉴于一体的活动。通过对《茶录》等经典著作的解读，我们探讨了茶末的研磨、注汤的时机、击拂的手法，如何被文人提升为一种关乎心性的修养功夫。 在器物鉴赏上，瓷器、金石拓片、古玩鉴别构成了士人重要的社交资本。本书重点考察了宋徽宗时期官方设立的“官窑”，及其对民间审美的影响。士人对于青瓷、定窑白瓷的推崇，体现了他们对“质朴天真”这一审美标准的认同。我们通过对比当时文人对不同窑口瓷器的描述，解析了其背后的文化价值观的差异。 四、 节令风俗与文人的参与 士大夫阶层并非完全脱离民间。在岁时节令的庆祝中，他们的文化活动常常与民俗相结合，并在其中注入了儒家的教化与自身的雅趣。 春节、中秋、端午等传统节日，在文人笔下呈现出不同于普通百姓的侧重。例如，对于春节“贴桃符”的习俗，文人会赋予其典故和哲理的阐释；中秋的赏月，则演变为与友朋共赏、题诗留念的文化盛事。 本书特别关注了宋代士人对“花卉”的栽培与品鉴。不同于后世的纯粹观赏，宋人对花卉的爱好，与他们的性格修养息息相关。例如，梅花的高洁、菊花的傲霜，都成为文人自我期许的象征。从园中栽种到室内插花，再到将花卉入画、入诗，这一过程构成了文人士大夫日常审美活动的重要组成部分。 通过以上多维度的考察，本书试图拼凑出一幅清晰、立体且充满生活气息的宋代文人士大夫群像图，揭示其在特定历史环境下，所形成的独特文化景观与生活哲学。他们既是历史的参与者，更是生活艺术的创造者。 ---
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