Wilhelm Meisters Lehrjahre

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出版者:Könemann, Köln
作者:Johann Wolfgang von Goethe
出品人:
页数:648
译者:
出版时间:1999-1
价格:EUR 5.95
装帧:Gebundene Ausgabe
isbn号码:9783895086656
丛书系列:
图书标签:
  • 德国文学
  • 启蒙运动
  • 成长小说
  • 教育小说
  • 古典主义
  • 歌德
  • Wilhelm Meister
  • 18世纪文学
  • 文学经典
  • 人物塑造
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具体描述

《少年维特之烦恼》:在感性与理性的交锋中寻求自我 作者:约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 《少年维特之烦恼》(Die Leiden des jungen Werthers)是约翰·沃尔夫冈·冯·歌德于1774年出版的一部具有划时代意义的书信体小说。这部作品以其澎湃的激情、对个人情感的深刻剖析以及对社会规范的隐晦反抗,在欧洲乃至世界文坛掀起了一场“狂飙突进”的文学风暴,深刻地影响了后世的浪漫主义思潮和一代青年人的精神面貌。 本书并非一部关于学徒期职业训练的叙事,而是聚焦于一个敏感、富有才华的年轻贵族——维特(Werther)——在面对爱情、友谊、社会阶层以及生存意义时的内心挣扎与最终的悲剧性结局。 一、 情感的洪流:对纯粹体验的极致追求 小说以维特写给友人威廉(Wilhelm)的书信形式展开,时间跨度约为一年多。维特初到乡村小镇伍茨(Wetzlar 附近的虚构地点),他渴望逃离都市的虚伪与束缚,全身心地投入到对自然美景的沉醉和对本真情感的体验之中。 维特拥有极其敏锐的感官和一颗饱满的诗意之心。他热爱田园风光,对日出、落日、风吹麦浪、飞鸟翱翔等自然景象都能产生强烈的共鸣,并将其视为自身情感状态的投射。对他而言,自然不是一个客观的背景,而是与灵魂交融的伙伴。 这种对“体验”的狂热追求,很快指向了爱情。维特邂逅了美丽的少女夏洛特(Lotte)。夏洛特的美丽、善良、知性以及她对家庭的责任感,立刻攫取了维特全部的生命力。维特将夏洛特理想化为完美女性的化身,他们的爱情在最初阶段是纯粹、热烈且充满希望的。在维特眼中,夏洛特代表了生命中最美好的可能性。 然而,故事的悲剧性伏笔早在维特初遇夏洛特时便已埋下:夏洛特已经与一位名叫阿尔贝特(Albert)的绅士订婚,并且深爱着他。 二、 理性与激情的对决:阿尔贝特与维特的冲突 阿尔贝特并非传统意义上的反派角色。他是一位正直、务实、恪守社会规范和责任感的青年。他代表着启蒙运动后期所推崇的理性、秩序与中庸之道。阿尔贝特对夏洛特的爱是稳固、可靠且具有社会认可度的。 维特与阿尔贝特之间的互动构成了小说中“感性”与“理性”的经典对峙。维特欣赏阿尔贝特的正直,但无法忍受他那种“精确计算”的生活方式。维特认为,阿尔贝特看待事物总是将情感置于逻辑和规则之后,这对于维特来说,无异于对生命力的扼杀。 当维特试图与阿尔贝特讨论艺术、哲学或情感问题时,他发现彼此的语言体系存在根本差异。维特渴望超越界限、打破陈规,而阿尔贝特则坚持在既定框架内寻求安稳。随着维特对夏洛特的感情日益深重,这种理性与感性的冲突变得日益尖锐,他开始将阿尔贝特视为自己追求幸福的障碍。 三、 无法调和的社会藩篱与精神困境 维特最初是作为一位没有固定职业的贵族青年生活,他享受着不受约束的自由。然而,为了某种体面的生活,他进入一位男爵(Baron)的幕僚中工作。这一段经历是维特理想幻灭的关键阶段。 在男爵的社交圈中,维特所受的教育和对艺术的敏感被视为不合时宜的“小资产阶级情调”。他敏锐地察觉到,上流社会内部存在着森严的等级划分和虚伪的礼仪。他鄙视那些空谈诗歌却不懂真挚情感的贵族,但他的直率和敏感使他无法融入其中。最终,因一次对等级制度的不满爆发,他愤然辞职,彻底失去了通过工作获得社会立足点的机会。 这一挫折使维特更加沉湎于自己的内心世界,他发现自己既无法在社会中找到自己的位置,也无法以世俗的方式获得夏洛特。他所热爱的“无限”被现实的“有限”紧紧捆绑。 四、 浪漫的升华与毁灭的必然性 随着夏洛特和阿尔贝特的婚礼临近并举行,维特陷入了深刻的绝望。他的爱情已经成为一种无法被社会承认、无法被情敌容忍的“禁忌之爱”。 维特试图通过阅读荷马史诗、专注于宗教沉思来排解痛苦,但他发现一切高尚的慰藉都无法填补他内心对于夏洛特的渴望。他开始将自己的痛苦投射到外部世界——自然不再是伙伴,而是变得冷酷无情;人们的言行也充满了嘲讽和不理解。 小说后半部分,维特的精神状态急剧恶化,他的行为愈发偏执、情绪化。他与夏洛特保持着危险的亲近,每一次会面都成为精神上的煎熬与狂喜的混合。他深知,自己对夏洛特的爱已经超出了友谊的界限,成为了对一个已婚妇女的占有欲。 维特最终意识到,他无法在现实世界中实现他所追求的、那种绝对纯粹的、不受限制的爱与生命状态。他所构筑的内心王国与外部世界的铁律之间,存在着不可逾越的鸿沟。 在对阿尔贝特(代表秩序)的仇恨和对夏洛特(代表理想)的迷恋达到顶峰时,维特做出了最后的选择。在收到阿尔贝特默许他前来告别后,维特用阿尔贝特的手枪,射击了自己的头部,以一种极端的方式,完成了对自我理想的殉道。 五、 核心主题与文学遗产 《少年维特之烦恼》的核心在于探讨个体自由意志与社会规范之间的根本矛盾。维特代表了早期浪漫主义对“天才”和“情感至上”的推崇,他是一个拒绝被定义的灵魂,其悲剧在于他试图将主观体验强行置于客观法则之上。 这本书的意义不仅在于其故事本身,更在于它引发了欧洲社会对于个人情感自由和生命意义的广泛讨论。它使人们开始关注普通人的内心世界,特别是那些敏感、不合时宜的灵魂所遭受的痛苦,极大地促进了欧洲文学向人道主义和浪漫主义方向的转型。维特成为了一个永恒的文学原型——为爱而生,为理想而毁灭的激情英雄。

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读后感

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歌德的这本长篇小说在国内的影响力,远不如他别的作品,豆瓣上读的人这么少。可是刚刚拿到课程的必读书目时就被开头描写威廉对戏剧的热爱所着迷,以至它不再是课程的文献,而成为了一部有趣的小说。后来老师的导读更是增加了它的魅力,那首德语朗诵的迷娘曲打破了教室里冰冷理...  

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版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。 作者:PHILOLOGUS(来自豆瓣) 来源:https://www.douban.com/note/635579786/ 我所研究的解释学家伽达默尔曾经在一篇研究歌德的论文中提到“爱德语的人,都爱歌德”。我自己德语学得虽然比较烂,前前后后学了3年,毕业后基本扔在一...  

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约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749-1832)是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。 他于1749年8月28日出生于德国美因河畔的法兰克福,是个得到自觉的灵。 歌德除了诗歌、戏剧、小说之外,在文艺理论、哲学、历史学、造型设...  

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