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出版者:

作者:辽宁省安全生产监督管理局 编

出品人:

页数:298

译者:

出版时间:2009-12

价格:98.00元

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isbn号码:9787811027990

丛书系列:

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华夏文脉辑览：一部跨越时空的文化通识读本 卷首语： 在浩瀚的历史长河中，文明的火花如同璀璨的星辰，共同编织出人类进步的壮丽图景。本书并非聚焦于单一地域的行政记录或特定的年度数据汇编，而是以宏大叙事和精微考据并举的笔触，勾勒出一幅关于中华文明核心精神、艺术成就、思想流变与民间智慧的综合画卷。它旨在为热衷于探究中华文化深层脉络的读者，提供一份结构严谨、内容翔实的通识指南。 --- 第一编：文明的肇始与奠基——先秦至秦汉的思想洪流 本篇追溯华夏文明的源头活水，重点考察塑造了中华民族基本价值体系的早期思想碰撞与制度构建。 一、神话传说与早期社会形态的考古学印证： 我们首先从新石器时代的陶器纹饰、聚落遗址（如红山、良渚文化）的独特符号入手，解析早期社会中“天人合一”观念的雏形。随后，深入剖析《山海经》中所记载的神祇谱系与地理观念，结合甲骨文的解读，重建商周时期的祭祀体系与王权神授的理论基础。本部分尤其强调，早期文献中的“史”与“巫”的边界模糊性，如何为后世的史学传统埋下伏笔。 二、百家争鸣：儒、道、墨、法四大家族的思想光谱： 本章对先秦诸子进行结构化的比较研究。 儒家学说的内化与外显： 重点阐释孔子“仁”的核心范畴，以及孟子对“性善论”的阐发，并追溯其在战国时期如何通过游说政治实践其“德治”理想。区别于简单的思想介绍，本节着重分析“礼”在不同历史阶段的适应性与僵化过程。 道家哲学的宇宙观与生存智慧： 老庄思想中的“道”并非形而上的空洞概念，而是对自然规律的深刻洞察。我们详述“无为”的政治含义（非不作为，而是顺应民心与自然之势）及其在魏晋玄学中的转化与审美化倾向。 墨家与法家的务实转向： 墨家“兼爱”、“非攻”的伦理困境，及其在技术与军事层面的实际贡献。法家思想则被置于战国变法的历史背景下，解析其“以法为本”对中央集权构建的决定性作用，并探讨其在秦朝统一后的理论困境——即“法”与“治”的关系如何平衡。 三、秦汉的制度整合与文化输出： 秦朝的“书同文、车同轨”被置于文化融合的视角下考察，而非仅仅是行政效率的提升。重点分析汉代“罢黜百家，独尊儒术”背后的政治逻辑——如何将儒家学说转化为维护大一统帝国的意识形态工具。此外，本篇会涉及张骞出使西域，以及汉代丝绸之路沿线，早期佛教艺术的本土化萌芽，展示中华文明初具规模的开放性。 --- 第二编：中古的融合与蜕变——魏晋南北朝至唐宋的艺术与宗教高峰 本篇聚焦于文化生命力最旺盛的中古时期，探讨外来文化如何被主动吸收、改造，最终成就出超越前代的艺术高峰。 一、佛教的中国化进程：从玄奘取经到禅宗的建立： 本书不只是简单记述佛教传入的历史，而是深入剖析其在不同地域的适应性。在魏晋，佛教如何以“格义”的方式与道家思想对话，催生了玄学对个体精神自由的探讨。南北朝时期，云冈、龙门石窟的造像艺术，如何体现出犍陀罗艺术与中原审美趣味的交融。重点分析禅宗“不立文字，直指人心”对宋代文人精神的反向影响。 二、盛唐气象：兼收并蓄的文化自信： 唐代文学的繁荣被置于开放的国际背景下考察。从长安城的胡风盛行，到日本、新罗的遣唐使团所带回的文化影响。 诗歌的巅峰： 李白诗中的浪漫主义，杜甫诗歌中的社会关怀，陈子昂的复古倾向，共同构成了盛唐文学的立体面貌。 书法与绘画的革新： 颜真卿、柳公权的书法，如何从魏晋的秀逸转向雄浑刚健，体现了时代的精神面貌。吴道子“吴带当风”的画风，则代表了唐代对生命动感的极致追求。 三、宋代的内敛与格物致知： 宋朝文化展现出一种向内收敛、精益求精的特质。 理学的构建： 朱熹集大成，将儒家伦理学提升到宇宙论的高度。本节侧重于解析“存天理，灭人欲”对后世社会结构和个体行为规范的深远影响。 宋词的婉约与豪放： 探讨宋词如何通过音律的精妙运用，成为士大夫抒发细腻情感的载体，并分析苏轼如何以其旷达的气度拓宽了词的境界。 技术与审美的结合： 活字印刷术的成熟、指南针的应用，以及汝窑、哥窑瓷器温润如玉的审美取向，体现了宋代“格物致知”的科学精神与审美情趣的完美统一。 --- 第三编：世俗的繁盛与思想的重塑——元明清的民间活力与思想转型 本篇关注社会结构和文化表达方式在晚期帝制时代的演变，尤其关注民间阶层文化和实用知识的积累。 一、元代的多元交融与戏曲的勃兴： 蒙古统治下的元代，促进了汉、蒙、回、西域等多种文化的交流。本书重点分析这一背景下，城市市民阶层力量的壮大，为成熟的戏曲艺术提供了土壤。元杂剧的结构、角色设定，以及关汉卿、王实甫等人的作品，如何反映了社会底层的喜怒哀乐，成为研究古代大众文化的重要窗口。 二、明代的市民文学与心学的觉醒： 明代中后期商品经济的活跃，推动了白话小说的成熟。我们详细解读《三国演义》《水浒传》《西游记》的创作背景、叙事策略，以及它们如何通过通俗的形式普及历史知识和民间道德观。同时，王阳明“致良知”、“知行合一”的心学，是对宋代理学僵化的有力回应，它重新强调了个体的能动性和道德实践的重要性。 三、清代的学术整理与世俗知识的系统化： 清代学术呈现出“乾嘉学派”的考据之风，这是一种对前代典籍的系统性、百科全书式的梳理。本书将此视为一种文化“整理”的冲动。 百科全书式的巨著： 重点介绍《四库全书》的编纂意义（及其在文化控制上的复杂性），以及《农政全书》《本草纲目》等实用科学著作对后世技术发展的累积贡献。 世俗人情与小说： 曹雪芹的《红楼梦》被置于清代社会结构的深刻变革中进行解读，探讨其超越单纯的才子佳人模式，对封建末世的精妙剖析。 --- 卷末：传统的回响与现代的对话 本书最后一部分并非展望未来，而是回顾传统思想如何以潜移默化的方式，影响了现代中国社会对自我身份的认知。从古代水利工程的智慧，到民间节庆仪式的保留，再到当代设计美学中对古典意境的追寻，都证明了文化基因的顽强生命力。本书旨在提供一个宏观的坐标系，帮助读者理解中华文明的复杂性、连续性与适应性，而非局限于某一特定区域或某一特定时间段的记录。

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