罗兹・墨菲
是一位中国历史和地理专家,出生于费城,1950年获哈佛大学博士学位。1964年任密歇根大学教授,此前曾经在华盛顿大学任教,也曾任台湾大学和东京大学客座教授。从1954年到1956年,他是驻亚洲外交官联合会主席。1974年获密歇根大学突出贡献奖。作为亚洲研究协会前主席,墨菲曾担任《亚洲研究杂志》、《密歇根中国研究报》以及亚洲亚洲研究协会主办的《专论》等刊物的编辑。社会科学研究理事会、福特基金会、古根海姆基金会、国家慈善捐赠会和美国学会理事会都接纳他为会员。墨菲是以为多产作家,著有《上海 进入现代中国的钥匙》(1953)、《地理学入门》(1978)、《一项新的对华政策》(与他人合作,1967)、《地理学的研究范围》(1982年第三版)、《条约口岸与中国的现代化》(1970)、《中国出迎西方:条约口岸》(1975)和《毛主义幻想的衰退》(1980)。《外来者:西方人在印度和中国》(1977)一书赢得了密歇根大学出版社的年度最佳图书奖。他还担任密歇根亚洲研究计划负责人多年。
《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(套装上下册)》包括:《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(上册)》和《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(下册)》。
《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(套装上下册)》是美国历史学家罗兹·墨菲的最重要的著作之一。叙述了从史前直到21世纪的亚洲历史,它对这一区域的历史、地理、政治、经济、文化等诸多方面都有较为详尽的考察。全书尤其突出其“社会和文化史”的功能,是一部富有参考价值的亚洲历史著作。
作者视野开阔、涉及面广,他力求客观地将人类历史上这个“最重要、最丰富、最多彩”的世界的信息传递给读者。应该说,这部著作的诸多分析是客观的、深刻的,能给人以有益的思考。但是,作者本人是西方的历史学家,在他的著作中自然不乏西方史学的观点,对此,希望读者在阅读《亚洲史》时有所鉴别。
虽然被冠以“亚洲史”的名字。 但是,事实上,亚洲不同于世界上的其他大洲,亚洲在地域上有多数是相互隔绝的。 所以,这样的一本亚洲史实际上就是东亚和东南亚历史的组合。 中亚不可能被描述,文明起源的差别 融合的不一致 等等 他们和这本亚洲史中提到的亚洲似乎没有太大关...
评分印度是一个远比中国要复杂、文化更加多样的国家。此前看印度的历史就有如雾里探花,很容易使人看完以后更加糊涂。这本书从整个亚洲的角度,印度只是其中一个主要的一个国家,反而使印度的历史线异常清晰。印度早期历史的混乱,大部分的原因是印度不向中国有记录历史的传统,他...
评分当初买它的时候,是灵感突现,说是要增加历史知识; 可当枕边读物就难免太枯了一点,总是会阴差阳错地充当催眠剂; 不过细细品的时候,还是能看到一些,值得珍藏
评分一直想看剑桥中国史,没找到,只能看这本了,不过也没让我失望,书中的很多观点和高中历史书不同,我还是宁愿相信“帝国主义”的吧,能站在第三方的角度看中国近代史,也可以说是客观点了。不过历史这事还是越说越开的,一家之言还是不行的
评分罗兹·墨菲的《亚洲史》是一部材料充实有新理、观点材料纵横贯通的著作。它聚焦于伊朗以西、俄罗斯以南的“季风亚洲”地区,即东亚、南亚、东南亚,将其作为一个整体进行讲述。 国外教材深厚的学术功力由此可见一斑,国内外大学教材差距一目了然,国内教材如果编写得好一点,也...
很抱歉,我看历史是为了听故事。
评分有点太过泛泛了,体例缺乏创新性。 说几个更新的考古上更新的观点,水稻原产自湖南至江西一带的长江中游流域。在绳纹海进时期向北传播,在新石器时代末期随气候干燥寒冷化向南传播。青铜器最早见于黄河上游长城一带,认为是中亚传播而来,在二里头时期形成独特的礼器青铜文化,四川三星堆与二里岗商朝中末期文化同期,在与其交流的同时逐渐独自发展出区域性青铜文明。 并非像本书所说青铜器与稻米均由东南亚传来。 具体可参考严文明教授与宫本一夫教授的书。 此书原版成书于2003年,学术界已有了15年的新发展。
评分山寨日本史有很多高质量的引文都来自于这套书,所以我买来看看。嗯呣,第一次用西方人的视角看东方,还算有趣。其实亚洲几个国家里除了日本我对印度是很感兴趣的,可是印度史太缭乱了,每次看到印度部分脑内都各种跳戏。
评分通俗本
评分很抱歉,我看历史是为了听故事。
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